李正栓　朱慧敏

內(nèi)容摘要：五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》集中反映了以聶珍釗教授為首的眾學(xué)者致力于外國文學(xué)研究、哲學(xué)社會科學(xué)研究、世界文學(xué)跨學(xué)科研究的國家社科重大項目研究成果，投身于文學(xué)倫理學(xué)批評理論與方法論的建構(gòu)及其在文學(xué)批評實踐中的應(yīng)用研究。該書將文學(xué)倫理學(xué)批評理論的共性與外國文學(xué)具體作家作品的特性有機結(jié)合，兼具學(xué)術(shù)研究的理論指導(dǎo)性與現(xiàn)實實用性，有助于新時代世界文學(xué)批評和區(qū)域與國別研究的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》;世界文學(xué);區(qū)域國別研究

作者簡介：李正栓，博士，河北師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域為英美詩歌、文學(xué)翻譯與批評等。zhengshuanli@126.com. 朱慧敏，河北師范大學(xué)碩士研究生，主要研究領(lǐng)域為英美文學(xué)、文學(xué)翻譯。

Title： The Peak of World Literary Criticism in the New Era： Comment on A Study on Ethical Literary Criticism

2020年8月，以聶珍釗教授和蘇暉教授為總主編的五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》由北京大學(xué)出版社出版。它是新時代文學(xué)倫理學(xué)批評研究的最新成果，反映了當(dāng)前這一領(lǐng)域的最高成就。五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》融會了歐美和亞洲具代表性地域色彩的四個國家的經(jīng)典文學(xué)作品，包容性強，推廣價值大。它是文學(xué)倫理學(xué)批評理論與應(yīng)用的集大成者，抓住了文學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)鍵交融處進行延伸與拓展，重點突出了近年來文學(xué)倫理學(xué)批評中最受關(guān)注的文學(xué)主題，為世界文學(xué)研究以及區(qū)域與國別的文學(xué)倫理學(xué)批評研究提供了范本。文學(xué)倫理學(xué)批評以科學(xué)為依托，將文學(xué)與倫理學(xué)跨學(xué)科有機結(jié)合，從倫理視角認(rèn)識文學(xué)的倫理本質(zhì)和教誨功能（聶珍釗 71），包容性和實用性極強。五卷本的出版對于外國文學(xué)研究、哲學(xué)社會科學(xué)研究、世界文學(xué)跨學(xué)科研究具有重要啟示，對文學(xué)倫理學(xué)批評理論與方法論的建構(gòu)及其在文學(xué)批評實踐中的應(yīng)用研究、新時代世界文學(xué)批評和區(qū)域與國別研究的發(fā)展具有重要引領(lǐng)作用，價值極大。

一、《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》體例科學(xué)

（一）各分卷導(dǎo)論梳理概念術(shù)語、建構(gòu)體系

聶珍釗教授與王松林教授在《文學(xué)倫理學(xué)批評理論研究》導(dǎo)論中首先闡述理論基礎(chǔ)，將“自然選擇”、“倫理選擇”、“科學(xué)選擇”和斯芬克斯因子等概念加以聯(lián)系并細(xì)致區(qū)分，科學(xué)地分析未來的科學(xué)選擇對于人類的影響以及其倫理道德將會發(fā)生怎樣的變化。蘇暉教授在《美國文學(xué)的倫理學(xué)批評》導(dǎo)論中論述如何通過選取影響較大的文學(xué)思潮、流派、文學(xué)類型劃分章節(jié)，更好地將文學(xué)倫理學(xué)批評理論和術(shù)語用于經(jīng)典作家作品文本的解讀和闡釋，得出新穎的文學(xué)倫理學(xué)批評觀點和結(jié)論。徐彬教授在《英國文學(xué)的倫理學(xué)批評》導(dǎo)論中緊扣英國的個人、宗教、政治、經(jīng)濟、文化和國家方面的倫理背景，展開對英國文學(xué)的倫理學(xué)批評的歷時研究，探討自古英語時期文學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史演變。黃暉教授在《中國文學(xué)的倫理學(xué)批評》導(dǎo)論中以中國文學(xué)倫理觀念的生成與轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，將中國文學(xué)中的倫理觀念、倫理道德體系和倫理價值結(jié)合在一起，分析各朝各代的文化特點和時代特征，探討文學(xué)倫理觀念的萌芽、發(fā)展與重構(gòu)。各卷導(dǎo)論在五卷本中起到了鋪墊理論背景、引出關(guān)鍵倫理概念、梳理全書框架與脈絡(luò)的重要作用，對讀者和學(xué)者學(xué)習(xí)和掌握文學(xué)倫理學(xué)批評具有重要意義。

（二）章節(jié)分布合理，前后呼應(yīng)，相互勾連，形成體系

五卷本每章分為二至三節(jié)不等，配有小結(jié)，適合讀者把握各章的知識要領(lǐng)。例如，《文學(xué)倫理學(xué)批評理論研究》第八章這一章是關(guān)于敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)批評的研究，分為三節(jié)。第一節(jié)主要交代西方和國內(nèi)學(xué)者對“敘事轉(zhuǎn)向”的闡釋，第二節(jié)回顧二十世紀(jì)八十年代末以來倫理轉(zhuǎn)向的“雙重轉(zhuǎn)向”意義，分析聶珍釗教授提出的西方倫理批評研究近三十年的兩種傾向，總結(jié)了中國文學(xué)倫理學(xué)批評的鮮明特點。第三節(jié)將文學(xué)倫理學(xué)批評和敘事學(xué)相結(jié)合，提出“敘事之失，倫理之的”的原則，討論作家研究如何用敘事表達倫理以及傳達作品的倫理價值。同時，本章在小結(jié)中通過對當(dāng)今敘事學(xué)和文學(xué)倫理學(xué)批評發(fā)展現(xiàn)狀的闡釋，探討了未來二者結(jié)合發(fā)展的潛力。

（三）歷時與共時相結(jié)合，歷史脈絡(luò)清晰

五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》涉及大量古今中外的文學(xué)作品，在體例上突出歷時性研究并兼顧共時性比較和對照，重點突出，脈絡(luò)清楚，五本書形成一個有機的整體。

《中國文學(xué)的倫理學(xué)批評》主要以時間排列，對《詩經(jīng)》、《西廂記》、《牡丹亭》、《聊齋志異》、《水滸傳》等著作進行研究。它在歷時性研究中展開對重點作家的研究，如分析白居易詩歌中體現(xiàn)的自然情感、自由情感、倫理情感、道德情感的沖突和博弈（黃暉 80），在宏觀和微觀視野下對“三言”的倫理建構(gòu)、倫理悲劇與倫理訴求的討論，以及對晚晴小說、魯迅小說和先鋒小說中的倫理環(huán)境及其倫理建構(gòu)的研究。

《日本文學(xué)的倫理學(xué)批評》追溯上代和中古時期、中世時期、近世時期和近代時期的日本文學(xué)倫理學(xué)批評的歷史，繼而論述日本物語文學(xué)、近世小說、傳統(tǒng)戲劇、私小說、白樺派文學(xué)、余裕派文學(xué)和左翼文學(xué)的倫理沖突、倫理反思、倫理選擇與倫理重建。該書重點選取四位著名作家的作品作為研究對象進行專題討論，將人物倫理關(guān)系、倫理價值與選擇、政治倫理觀和腦文本的概念結(jié)合在一起，從而獲得新的發(fā)人深思的分析和闡釋。同時，文學(xué)倫理學(xué)批評有助于消除許多我們歷來對日本文學(xué)的種種誤解和誤讀，從而打開我們重新審視日本文化和日本人的一個新視角，得出新的認(rèn)識和結(jié)論（李俄憲 18）。

二、《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》內(nèi)容豐富

（一）通過范例分析了各國文學(xué)的倫理觀念和倫理價值

由于歷史發(fā)展和社會背景的不同，各國的倫理思想各有側(cè)重?！段膶W(xué)倫理學(xué)批評研究》五卷互相對照，分析各國文學(xué)倫理價值的異同。在閱讀《中國文學(xué)的倫理學(xué)批評》和《日本文學(xué)的倫理學(xué)批評》的過程中，我們不難通過對比看出，日本文學(xué)的倫理雖來源于中國倫理，但在其形成和發(fā)展中形成了自己獨特的風(fēng)格和特色。中國古代以《詩經(jīng)》為首的文學(xué)典籍具有鮮明的倫理教化傾向，可以發(fā)現(xiàn)通過文學(xué)作品反映民眾的倫理訴求以及進行倫理批評的特點。日本文學(xué)則有所不同。日本文學(xué)不像中國文學(xué)那樣具有清晰的倫理意識，其典籍如《古事記》和《源氏物語》既充分表現(xiàn)了日本文學(xué)倫理思想形成過程中的無序狀態(tài)，也表現(xiàn)了日本文學(xué)倫理價值取向的多元化和善惡標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。這兩本書的相關(guān)章節(jié)對比使讀者更加深刻地體會到中國和日本兩國雖同屬亞洲國家，文化根源相似，但二者在民族文化、文學(xué)倫理、文學(xué)審美等方面有著鮮明的特色與差異。同理，《英國文學(xué)的倫理學(xué)批評》和《美國文學(xué)的倫理學(xué)批評》也互相映照，揭示了同為英語語言國家但有著不同文化和倫理傾向的英美兩國的倫理在文學(xué)中的不同體現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是倫理，文學(xué)審美是表達倫理的表現(xiàn)方式，文學(xué)作品能夠作為工具用于教誨（聶珍釗、王松林 15），且各國別與區(qū)域的倫理價值和倫理判斷等也有著各異的傾向。文學(xué)倫理學(xué)批評使我們從倫理的視角看待各國文學(xué)，有助于我們認(rèn)識、理解和厘清各國獨特的文學(xué)倫理。

（二）按年代梳理文學(xué)流派，重點分析作家及其作品的倫理屬性

五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》從歷史和流派的視角分析作家與作品，探討文學(xué)的倫理本質(zhì)特征。例如，《英國文學(xué)的倫理學(xué)批評》以威廉·莎士比亞（William Shakespeare）開篇，通過肯定性喜劇人物和否定性喜劇人物的對比分析，討論不同人物的倫理取向，分析他們在經(jīng)歷內(nèi)心矛盾沖突與善惡糾結(jié)過程中，會做出不同的倫理選擇，兩類人物在對比對照中顯示出各自的教誨價值（徐彬 47）。第二章則從十八世紀(jì)英國小說入手，通過兩個小節(jié)深入剖析以《帕梅拉》（Pamela）、《湯姆·瓊斯》（Tom Jones）為代表的道德情感小說，闡述小說的婚戀主題，揭示處于當(dāng)時倫理環(huán)境中人物的倫理選擇過程，進而圍繞兩性關(guān)系、倫理秩序和個人情感展開文學(xué)倫理學(xué)批的評研究。這一章的第三節(jié)還從宏觀上引申至十八世紀(jì)整個時代的道德勸善主題，對情感的道德勸善作用、情感的適宜性與道德性兩個主題進行系統(tǒng)梳理和總結(jié)。這種獨特的內(nèi)容呈現(xiàn)方式符合我們的思維習(xí)慣，能使讀者的閱讀視野更加開闊，思維邏輯愈發(fā)清晰。

（三）關(guān)注重點作家及作品，并且將部分文學(xué)流派單獨進行研究

五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》內(nèi)容覆蓋了戲劇、小說、詩歌等領(lǐng)域的大量作家及作品，但是又突出重點，對經(jīng)典作家及其作品進行深入分析。以《英國文學(xué)的倫理學(xué)批評》為例，其小說部分在綜合評價眾多作家的基礎(chǔ)上，重點對維多利亞時期的查爾斯·約翰·赫法姆·狄更斯（Charles John Huffam Dickens）、夏洛特·勃朗特（Charlotte Bronte）以及當(dāng)代的石黑一雄（Kazuo Ishiguro）、伊恩·麥克尤恩（Ian McEwan）進行了重點研究。詩歌部分重點研究了20世紀(jì)的菲利普·拉金（Philip Larkin）、泰德·休斯（Ted Hughes）和謝默斯·希尼（Seamus Heaney）的作品。戲劇部分重點評析了哈羅德·品特（Harold Pinter）、卡里爾·丘吉爾（Caryl Churchill）和湯姆·斯托帕德（Tom Stoppard）的作品。著作始終堅持倫理批評的主線，運用文學(xué)倫理學(xué)批評的術(shù)語分析英國文學(xué)作品，對那些認(rèn)為不適合運用文學(xué)倫理學(xué)批評進行分析的唯美主義作品和現(xiàn)代主義小說，也能推陳出新。

五卷本都選擇大家耳熟能詳?shù)牡湫妥骷疫M行文學(xué)倫理學(xué)批評，形成清晰的文學(xué)脈絡(luò)供讀者整理文學(xué)倫理學(xué)批評的邏輯線索。它特選各領(lǐng)域的杰出作家作品進行分析，結(jié)合重要文學(xué)流派、文學(xué)思潮的脈絡(luò)進行梳理，整合文學(xué)倫理學(xué)批評的相關(guān)概念，從而總結(jié)歸納新的學(xué)術(shù)觀點。這對當(dāng)今文學(xué)的倫理學(xué)批評研究提供了重要思路及學(xué)術(shù)范例。

（四）運用文學(xué)倫理學(xué)批評的核心概念分析各類文學(xué)作品

以《美國文學(xué)的倫理學(xué)批評》為例。該書研究了三部成長小說，從倫理選擇、倫理身份的視角反思作品揭示的現(xiàn)實問題。并且，該書以“戰(zhàn)爭小說中的英雄倫理”為線索展開研究，描繪了不同時代的英雄形象和英雄主義（蘇暉 200），進行對比，進一步闡釋了軍人倫理和英雄倫理，揭示了作品中不同倫理沖突的特點。該書還以美國南方文學(xué)經(jīng)典作品為研究對象，對其中蘊含的倫理展開探討，將關(guān)注點集中于南方傳統(tǒng)、家庭倫理及社群意識、宗教問題、種族與社會階層問題、南方方言等等（235），引導(dǎo)讀者對美國南方文學(xué)進行倫理思考和分析，為運用新思路和新方法研究美國南方文學(xué)提供了經(jīng)驗。文學(xué)倫理學(xué)批評的核心術(shù)語簡潔、明晰、科學(xué)，避免了學(xué)術(shù)研究中容易出現(xiàn)的晦澀難懂和標(biāo)新立異，使讀者容易掌握文學(xué)倫理學(xué)批評的方法并應(yīng)用至作家作品研究。

三、《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》影響評估

當(dāng)當(dāng)、京東、淘寶等網(wǎng)上售書平臺的數(shù)據(jù)顯示，五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》出版后，市面上購買五卷本的讀者數(shù)量眾多，其銷量在同類圖書中位于前列，影響廣泛。這些數(shù)據(jù)表明文學(xué)倫理學(xué)批評在中國學(xué)術(shù)界擁有一個龐大的學(xué)術(shù)群體。顯然，隨著五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》的出版，文學(xué)倫理學(xué)批評的理論研究會得到新的推動，文學(xué)倫理學(xué)批評的方法將會更廣泛的運用于古今中外文學(xué)的研究。

相關(guān)學(xué)術(shù)網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，聶珍釗教授創(chuàng)立的文學(xué)倫理學(xué)批評已經(jīng)構(gòu)建了系統(tǒng)的理論體系和話語體系。以聶珍釗教授的《文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論》和五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》為核心，國內(nèi)出版的著作和期刊論文成果頗豐。值得一提的是，《外國文學(xué)研究》和華中師范大學(xué)出版社出版的《華中學(xué)術(shù)》開辟了文學(xué)倫理學(xué)批評欄目，專門刊發(fā)相關(guān)研究成果，已經(jīng)成為學(xué)界學(xué)習(xí)和運用文學(xué)倫理學(xué)批評的重要學(xué)術(shù)資源。

結(jié)語

五卷本《文學(xué)倫理學(xué)批評研究》注重學(xué)術(shù)性、可讀性和前沿性，將理論與實踐完美結(jié)合，學(xué)界好評如潮。五卷本《研究》不僅在文學(xué)倫理學(xué)批評研究領(lǐng)域進行了深入探索，也為各國文學(xué)作品的研究以及區(qū)域與國別研究提供了新思路，引導(dǎo)人們進行新的復(fù)合型學(xué)術(shù)開發(fā)，在研究新時代理論與方法上有很強的借鑒作用。五卷本不僅有文學(xué)倫理學(xué)批評研究發(fā)展史、理論分支發(fā)展等宏觀的理論闡述，也有深入的具體文學(xué)作品、流派、思潮的細(xì)致分析和理論實踐。它的案例豐富，資料翔實，融合文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等多個領(lǐng)域，是一部難得的集學(xué)術(shù)研究性與指導(dǎo)參考性于一體的佳作。它有利于推進我國外國語言文學(xué)學(xué)科研究和跨學(xué)科研究的探索與發(fā)展，對新文科建設(shè)也具有重要啟發(fā)。

最后，建議聶教授把這一重大成果教材化，應(yīng)用于教學(xué)之中，編寫一本《文學(xué)倫理學(xué)批評教程》，惠及全國學(xué)子。

引用文獻【W(wǎng)orks Cited】

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[Li， Exian. Ethical Literary Criticism of Japanese Literature. Beijing： Peking UP， 2020.]

聶珍釗：文學(xué)倫理學(xué)批評的價值選擇與理論建構(gòu)。 《中國社會科學(xué)》 10 （2020）：71-92、205-206。

[Nie， Zhenzhao. “The Value Choice and Theoretical Construction of Ethical Literary Criticism.” China Social Sciences 10 （2010）： 71-92， 205-206.]

——、王松林：《文學(xué)倫理學(xué)批評理論研究》。北京：北京大學(xué)出版社，2020。

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[Su， Hui. Ethical Literary Criticism of American Literature. Beijing： Peking UP， 2020.]

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責(zé)任編輯：蔣文穎