徐 瓊

（長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院 湖北 武漢 430070）

【關(guān)鍵字】戲曲；動(dòng)漫；藝術(shù)；互動(dòng)；融合

戲曲藝術(shù)對(duì)于中國(guó)文化而言，意義尤為重大。戲曲藝術(shù)當(dāng)中所包含著的精神品質(zhì)、人格魅力、審美情趣等等，逐步構(gòu)建起一種獨(dú)具文化特色的價(jià)值體系，是世界文化中極具中華民族特色的文化珍品。與此同時(shí)，我國(guó)戲曲種類(lèi)繁多，除了京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇、秦腔六大戲劇曲種外，各種地方戲曲更是不計(jì)其數(shù)。然而，當(dāng)前我國(guó)戲曲藝術(shù)卻面臨著傳承與發(fā)展的難題，戲曲市場(chǎng)不斷萎縮，受眾較窄，部分劇種特別是某些地方劇種，不同程度上出現(xiàn)了人才青黃不接的局面，面臨斷層乃至于消失的發(fā)展窘境，那么單純依靠自己謀生存、謀發(fā)展顯然已不太現(xiàn)實(shí)。換言之，我國(guó)戲曲藝術(shù)想要謀得生存與發(fā)展，就必須借助新的載體和平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，特別是要借助新媒介技術(shù)來(lái)構(gòu)建多元化的傳播平臺(tái)，以此來(lái)融入時(shí)代發(fā)展的滾滾浪潮之中，同時(shí)為戲劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來(lái)良好契機(jī)。其中，戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫的互動(dòng)融合，對(duì)其中任何一方而言，都有著非常積極而重要的意義。

一、戲曲藝術(shù)的發(fā)展概述

（一）曾經(jīng)一度輝煌

戲曲藝術(shù)在我國(guó)具有悠久的歷史，比如漢代的“角抵戲”（民間表演）、宋代的“宋雜劇”（歌舞說(shuō)唱）、元代的“元雜劇”（反映民間疾苦）以及清代的地方戲等，戲曲藝術(shù)受到了不同歷史時(shí)期人們的喜愛(ài)與追捧，同時(shí)也迎合了不同時(shí)期的審美，逐漸發(fā)展成為百姓生活中不可或缺的大眾藝術(shù)。

（二）如今面臨窘境

一方面，戲曲藝術(shù)發(fā)展受當(dāng)代多元文化的沖擊，伴隨著電影電視各種新興影像特別是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，多元文化的輸入，使得人們的文化娛樂(lè)方式得以空前豐富，加上人們生活節(jié)奏的逐步加快，快餐式的娛樂(lè)活動(dòng)日漸興起，這使得以戲曲為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)形式遭受巨大沖擊，市場(chǎng)不斷萎縮且逐漸被邊緣化，面臨著較大的生存難度。

另一方面，傳承人才的流失嚴(yán)重。伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化市場(chǎng)也在不斷發(fā)展，可謂欣欣向榮。然而，戲曲藝術(shù)的市場(chǎng)運(yùn)作還不夠成熟，由于市場(chǎng)的不斷萎縮，觀眾的斷層問(wèn)題比較突出，導(dǎo)致很多人才流向其他文藝門(mén)類(lèi)，使得人才斷層問(wèn)題突出，加上戲曲藝術(shù)對(duì)專(zhuān)業(yè)性傳承人才的要求本身就比較高，培養(yǎng)難度高，更加使得傳承人才數(shù)量短缺的問(wèn)題變得越發(fā)突出，使原本就發(fā)展困難的戲曲藝術(shù)遭受到了進(jìn)一步打擊。

（三）未來(lái)需要?jiǎng)?chuàng)新

戲曲藝術(shù)在當(dāng)前的文化市場(chǎng)當(dāng)中的影響力比較弱，而且受眾范圍也比較小。那么，未來(lái)戲曲藝術(shù)的發(fā)展，就必須要加以創(chuàng)新，特別是要著眼于新媒介傳播方式來(lái)加以創(chuàng)新，回歸到大眾視野當(dāng)中，進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的同時(shí)，借助新的傳播媒介來(lái)不斷拓展和豐富新的藝術(shù)樣式。

二、動(dòng)漫：戲曲文化傳播的新媒介

動(dòng)漫，不能簡(jiǎn)單從字面上將其理解為動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)的結(jié)合體，伴隨著新時(shí)期我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)文化的不斷豐富發(fā)展以及動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的不斷興起與發(fā)展，使得動(dòng)漫的內(nèi)涵屬性等都有了全新的發(fā)展。新時(shí)期，動(dòng)漫既包含有視覺(jué)表現(xiàn)形式的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也包含多維文化的媒介形式?？梢哉f(shuō)，技術(shù)、藝術(shù)以及產(chǎn)業(yè)是動(dòng)漫的三個(gè)重要屬性。對(duì)于戲曲文化而言，動(dòng)漫則可以作為一種新的傳播媒介，究其根本則源于戲曲與動(dòng)漫的傳播特征具有高度趨同性。

（一）趨同的娛樂(lè)性

不論是戲曲還是動(dòng)漫，都是綜合性的視聽(tīng)藝術(shù)。其中，動(dòng)漫的語(yǔ)言通俗易懂、娛樂(lè)性強(qiáng)，尤其是其采用夸張、變形、象征等手法和造型藝術(shù)手段來(lái)對(duì)角色與背景進(jìn)行塑造，讓人記憶深刻且感覺(jué)趣味十足。戲曲藝術(shù)的娛樂(lè)性也是其靈魂所在，戲曲中豐富的情感、特征鮮明的人物性格以及優(yōu)美的唱腔等，既深入人心也愉悅?cè)诵?。早期的皮影戲，便可以看成是戲曲與動(dòng)漫的最初的互動(dòng)融合，創(chuàng)造出不同的娛樂(lè)效果。

（二）趨同的程式化與寫(xiě)意性

中國(guó)的戲曲更加注重虛擬化的寫(xiě)意表現(xiàn)手法，比如用生、末、凈、旦、丑來(lái)將不同性格類(lèi)型的人物進(jìn)行歸類(lèi)，同時(shí)戲曲中的唱、念、做、打也皆有定式，這種寫(xiě)意性與程式化的特征尤為突出。同樣，對(duì)于動(dòng)漫而言，也具有程式化與寫(xiě)意性的明顯特征。結(jié)合實(shí)際并融入自己的構(gòu)思形成程式的同時(shí)，用夸張的畫(huà)面以及自由變換的時(shí)空模擬真實(shí)場(chǎng)景，以達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)效果?；趧?dòng)漫的程式化手段與寫(xiě)意性表現(xiàn)，更能夠?qū)騽∷囆g(shù)的美學(xué)意境表達(dá)得淋漓盡致。

三、戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫互動(dòng)融合的意義

（一）有助于戲曲藝術(shù)的宣傳與推廣

當(dāng)前，全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在蓬勃發(fā)展之中，尤其是國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)更是具有尤為廣闊的發(fā)展前景，特別是青少年及兒童，他們更喜歡動(dòng)漫，是動(dòng)漫最大的受眾群體。那么將戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫進(jìn)行互動(dòng)融合，將晦澀難懂的戲曲藝術(shù)借助動(dòng)漫的方式轉(zhuǎn)化成青少年及兒童能夠理解接受和喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓他們有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解戲曲，感知戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力，在潛移默化之中愛(ài)上戲曲藝術(shù)文化。而這，也正是戲曲藝術(shù)宣傳與推廣的重要過(guò)程和現(xiàn)實(shí)需要。

（二）有助于戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展

戲劇藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)文化，要想跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，就必須要與時(shí)俱進(jìn)，不能一成不變，不能墨守成規(guī)。其中，戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫的融合，可以使戲曲藝術(shù)借助動(dòng)漫這一新型而獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展渠道的拓展，同時(shí)吸引更多的受眾，使更多的人了解并愛(ài)上戲曲藝術(shù)，繼而為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量與智慧。

四、戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫的互動(dòng)融合嘗試

戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫的互動(dòng)融合，就必須要注重多元媒介的塑造，將戲曲藝術(shù)元素融合動(dòng)漫并附加于消費(fèi)媒介之中，以此來(lái)潛移默化地?cái)U(kuò)大戲曲文化的認(rèn)同度。筆者認(rèn)為可以從影視劇、圖書(shū)出版、廣告、游戲、衍生品幾個(gè)方面入手來(lái)進(jìn)行融合設(shè)計(jì)與應(yīng)用推廣。

（一）戲曲動(dòng)漫影視劇制作

傳統(tǒng)戲曲，大多以電視傳播或者是舞臺(tái)傳播的方式來(lái)進(jìn)行，受眾人數(shù)并不多，特別是對(duì)于一些青少年和兒童而言，并不會(huì)予以過(guò)多關(guān)注，甚至直接無(wú)視或繞道而行。對(duì)此，我們可以制作戲曲動(dòng)漫影視劇，通過(guò)生動(dòng)活潑的內(nèi)容形式，來(lái)更好地吸引觀眾，特別是贏得年輕群體的青睞。具體來(lái)講，我們可以以網(wǎng)絡(luò)短視頻的形式來(lái)制作戲曲動(dòng)漫，將京劇、豫劇、昆劇以及黃梅戲等諸多劇種中的角色、造型、程式化以及音樂(lè)元素等靈活地展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，目前在該領(lǐng)域的研究與嘗試也有，我們可以加以學(xué)習(xí)和借鑒，比如《三岔口》《七品芝麻官》等戲曲動(dòng)漫作品。另外，基于戲曲動(dòng)漫影視劇短視頻這樣的方式，還可以實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，尤其適合面向青少年及兒童來(lái)進(jìn)行播放和宣傳。

（二）戲曲動(dòng)漫圖書(shū)出版

正如教育部與文化部聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》當(dāng)中所要求的那樣，要將戲曲結(jié)合動(dòng)漫的方式來(lái)為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)提供新的路徑和渠道?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，很多人都喜愛(ài)漫畫(huà)，甚至可以說(shuō)是“漫迷”。對(duì)此，我們可以進(jìn)行戲曲動(dòng)漫圖書(shū)出版，將漫畫(huà)中適當(dāng)融入戲曲元素符號(hào)及故事題材。比如《動(dòng)漫梨園》，分為《戲匣子》《昆蟲(chóng)戲苑》《沙漠王子》三部分，展現(xiàn)京劇、昆曲和越劇的藝術(shù)魅力的同時(shí)，有效實(shí)現(xiàn)了動(dòng)漫與戲曲、教育、娛樂(lè)的完美結(jié)合。

（三）戲曲動(dòng)漫廣告

新時(shí)期，各種廣告樣式多變且層出不窮，日常生活當(dāng)中更是隨處可見(jiàn)，電視、櫥窗、交通工具、樓宇液晶等等都有廣告的身影。與此同時(shí)，廣告也能夠在短時(shí)間內(nèi)充分引起人們的注意并傳達(dá)信息。對(duì)此，可以制作戲曲動(dòng)漫廣告，借助戲曲中的人物及其獨(dú)特唱腔，同時(shí)融合動(dòng)漫的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)手法，以此來(lái)進(jìn)行廣告宣傳。當(dāng)然，可包含商業(yè)性和公益性戲曲動(dòng)漫廣告兩種類(lèi)型。

（四）戲曲動(dòng)漫游戲

戲曲動(dòng)漫游戲，不僅能夠彰顯濃厚的中華傳統(tǒng)戲曲文化所具有的獨(dú)特魅力，還能結(jié)合動(dòng)漫的形象化表達(dá)和娛樂(lè)性驅(qū)動(dòng)，讓更多人在游戲過(guò)程中獲得對(duì)戲曲藝術(shù)的多元化感知，比如動(dòng)漫畫(huà)面設(shè)計(jì)上的視覺(jué)結(jié)合戲曲演唱的聽(tīng)覺(jué)，以此來(lái)形成良好游戲體驗(yàn)的同時(shí)，激發(fā)起更多人對(duì)戲曲的興趣與熱愛(ài)。

（五）衍生品的開(kāi)發(fā)

借助衍生品的開(kāi)發(fā)，可以將戲曲藝術(shù)的形象及文化借助動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有關(guān)方式與載體來(lái)實(shí)現(xiàn)全方位的展現(xiàn)與有效傳承。比如，戲劇臉譜及典型人物的卡通式設(shè)計(jì)，進(jìn)而衍生出的服飾、手工藝品等?？梢宰屵@些濃縮戲曲藝術(shù)文化的因素深入到人們生活當(dāng)中，基于這些視覺(jué)媒介所形成的潛移默化的影響，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)文化，進(jìn)而能夠主動(dòng)地去探究和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。