潘永華

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議明確指出，要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生文化自信是高校的重要教學(xué)內(nèi)容。目前國內(nèi)研究學(xué)生文化自信心和舞臺(tái)實(shí)踐能力的培養(yǎng)的文獻(xiàn)有：陳偉《淺談如何樹立少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心》，曾敏《增強(qiáng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生“三個(gè)自信”的重要性》，葉峰、劉建剛《如何在廣西的普通高校中加強(qiáng)少數(shù)民族音樂教育》，彭云《淺論音樂舞臺(tái)表演能力培養(yǎng)》，張文波《培養(yǎng)舞臺(tái)表演能力提升音樂核心素養(yǎng)》等。以上的研究成果沒有涉及加強(qiáng)少數(shù)民族音樂學(xué)生文化自信和舞臺(tái)實(shí)踐能力培養(yǎng)的具體措施，所以，本課題的研究對高校特色辦學(xué)和加強(qiáng)少數(shù)民族音樂生的文化自信和舞臺(tái)實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感知

自信是人相信、信任自己，對自己有信心的一種意識(shí)狀態(tài)。由于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育落后等因素,造成少數(shù)民族音樂生產(chǎn)生自卑、抑郁、焦慮和交際困難等問題。

（一）本土傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

實(shí)際上經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)保持得相對較好，很多來自經(jīng)濟(jì)落后的少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，總覺得自己的經(jīng)濟(jì)條件比較差,對自己各方面都特別的自卑和不自信。所以，要讓少數(shù)民族學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化一部分，讓學(xué)生知道民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族集體智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)出了一個(gè)民族的性格和精神風(fēng)貌。一個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是通過祖祖輩輩世代相傳，構(gòu)筑成的共同精神家園，是每一個(gè)成員實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的血脈和紐帶。作為一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生，首先要對自己民族的傳統(tǒng)文化有認(rèn)識(shí)和感知，才能產(chǎn)生熱愛、實(shí)現(xiàn)傳承。因此，教師要先了解學(xué)生的心理，讓少數(shù)民族學(xué)生了解自己本民族的相關(guān)傳統(tǒng)文化。侗族大歌是國內(nèi)音樂學(xué)者關(guān)注較多的少數(shù)民族民間多聲部民歌，是中國少數(shù)民族民間多聲部合唱的代表性歌種之一。當(dāng)侗族學(xué)生對自己的傳統(tǒng)民族文化有新的認(rèn)識(shí)后，有助于打破他的自卑心理，為自己是侗族人而感到自豪。因此，教師應(yīng)該先讓少數(shù)民族學(xué)生了解自己民族的傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶和教育是培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生自信的首要。

（二）樹立民族文化自信

民族文化自信，絕不是對自己民族文化保持一種虛驕或是狂妄的態(tài)度，而應(yīng)是一種實(shí)實(shí)在在的見之于行、內(nèi)化于心的文化品格。這種文化品格具備兩個(gè)特點(diǎn)：第一，熱愛自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熟知自己民族的歷史，認(rèn)清自己的祖先是從哪里來的、要往哪里去，對于自己民族的傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西能夠如數(shù)家珍，對自己的民族傳統(tǒng)文化有一種底氣和自豪感；第二，胸懷寬廣、包容闊達(dá)，即一個(gè)堅(jiān)守自己民族文化自信的人絕不是一個(gè)自私自利、唯我自尊的狹隘的民族文化保守者。他應(yīng)該具有開放的文化胸懷，應(yīng)該熟知、尊重和珍惜自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)又能理性地接受其他民族的優(yōu)秀文化，吸收別人之所長，彌補(bǔ)自己的短處，具有海納百川的胸懷。一個(gè)能堅(jiān)守民族文化自信的人，應(yīng)該是一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)歷史和時(shí)代賦予的使命，自愿做一名民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和開拓者。

二、舞臺(tái)實(shí)踐能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)少數(shù)民族音樂生文化自信心，才能使他們更加相信自己，通過舞臺(tái)展示自己的能力和音樂才華。提高少數(shù)民族學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)

文化藝術(shù)修養(yǎng)是文藝工作者的道德和靈魂，一個(gè)沒有道德文化修養(yǎng)的文藝工作者，不會(huì)真正地?zé)釔鬯囆g(shù)，而是計(jì)較個(gè)人名利得失，不會(huì)真正地做到為人民大眾服務(wù)，缺乏奉獻(xiàn)精神。少數(shù)民族學(xué)生的文化程度和見識(shí)都比較有限，思維比較狹隘，因此，需要加強(qiáng)他們對文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓他們在不同的場合中得到鍛煉和學(xué)習(xí)。由于每個(gè)少數(shù)民族學(xué)生自身的文化水平和邏輯思維的不同，導(dǎo)致他們在舞臺(tái)上的感覺、態(tài)度也不同。對此，要不斷提升他們的文化修養(yǎng)，同時(shí)也要加強(qiáng)對他們表演基礎(chǔ)和技能的訓(xùn)練，使其在舞臺(tái)上運(yùn)用獨(dú)特的情感和文化修養(yǎng)展示自己個(gè)性化的表演風(fēng)格，建立自信心。

（二）深入了解歌曲的文化內(nèi)涵

民歌音樂表演是一門藝術(shù)性很強(qiáng)的歌唱表演形式。在進(jìn)行民歌音樂表演時(shí)，除了歌曲旋律以外，還需要了解歌詞和相關(guān)的民俗，否則很難把原生民歌的精髓表現(xiàn)出來。所以，教師應(yīng)該要求學(xué)生在日常生活中了解與歌曲相關(guān)的民俗民風(fēng)，并積極地融入生活經(jīng)驗(yàn)，從而使其在舞臺(tái)上表演原生民歌時(shí)，呈現(xiàn)自然大方、樸實(shí)真摯的狀態(tài)。例如，在演唱壯族民歌《顆顆木棉紅》時(shí)，學(xué)生需要對壯族的歌圩文化有一定的了解，比如：壯族歌圩主要在什么時(shí)間地點(diǎn)舉行？主要的活動(dòng)內(nèi)容有哪些？有哪些人參與？在情歌對唱中，主要有哪些曲調(diào)？在歌唱有哪些禁忌？歌唱內(nèi)容主要是表達(dá)什么樣的情感？最好讓學(xué)生在三月三期間到現(xiàn)場感受壯族男女青年對歌的情景，對壯族歌圩文化有了初步了解之后，學(xué)生在學(xué)習(xí)演唱《顆顆木棉紅》時(shí)就會(huì)容易得多，能夠更加自如和得心應(yīng)手。

（三）加強(qiáng)演唱技能訓(xùn)練和舞臺(tái)實(shí)踐

民族演唱表演離不開基礎(chǔ)的聲樂基礎(chǔ)演唱技能和技術(shù)技巧學(xué)習(xí)，如果基本知識(shí)和技能基礎(chǔ)不牢固、不扎實(shí)，他們在舞臺(tái)上會(huì)出現(xiàn)聲音不夠通暢穩(wěn)定、高音上不去、低音下不來、聲音喊叫等問題，還經(jīng)常出現(xiàn)嘶啞的現(xiàn)象，聲音缺乏藝術(shù)美，甚至出現(xiàn)跑調(diào)或是節(jié)奏不準(zhǔn)的現(xiàn)象。只有扎實(shí)的歌唱能力才能不斷提升歌唱者的自信心，使其可以輕松地、聲情并茂地完成作品。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的歌唱技能和技術(shù)訓(xùn)練是非常重要的。此外，學(xué)校和老師要爭取讓學(xué)生參加演出和比賽的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在各種不同的演唱實(shí)踐中鍛煉自己的舞臺(tái)表演能力。

三、針對性地創(chuàng)新教學(xué)

廣西高校的少數(shù)民族音樂生大部分是從山村來城市學(xué)習(xí)的，他們專業(yè)基礎(chǔ)相對較差，但他們大多樸實(shí)善良、勤奮好學(xué)。根據(jù)少數(shù)民族音樂學(xué)生的特點(diǎn)，教師們在授課中要常常從思想上、專業(yè)上進(jìn)行有效引導(dǎo)。

（一）循循善誘，因材施教

幫助學(xué)生建立傳承民族文化的責(zé)任心與使命感，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化和原生民歌，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。學(xué)生大多是來自廣西不同地區(qū)的少數(shù)民族，他們多少對自己的民族文化有所了解，在教學(xué)中不要一刀切，而是要根據(jù)學(xué)生的嗓音特點(diǎn)，因人而異、因材施教開展教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐。讓學(xué)生了解自己，對自己有信心，從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）守住傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新

在原生民歌的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，要尊重民族傳統(tǒng)音樂文化，盡量做到以下幾點(diǎn)：第一，要求學(xué)生原汁原味地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)原生民歌，唱出味道、唱出特色；第二，在傳統(tǒng)原生民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)微的改編和整理，使其更符合現(xiàn)代人的審美要求；第三，以傳統(tǒng)原生民歌為創(chuàng)作素材，融入現(xiàn)代的技術(shù)、技巧和流行元素，使其具有一定現(xiàn)代性和時(shí)尚性。

（三）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，打造組合表演形式

課程采用一對一的授課方式，在課外的舞臺(tái)實(shí)踐中運(yùn)用多聲部和重唱與組合的訓(xùn)練方式，課堂授課方式可以提高學(xué)生個(gè)人的技術(shù)技巧，課外的藝術(shù)實(shí)踐組合表演可以培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的集體協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神。

總之，提高少數(shù)民族音樂生的自信心是提升其舞臺(tái)實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)民族自信心首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己民族傳統(tǒng)文化具有很高的審美情趣，它帶有自己民族的烙印，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶和民族精神的象征。要想更好地傳承自己本民族的傳統(tǒng)文化，就必須不斷地提高自己的文化修養(yǎng)，不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)技能，才更好地為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。