□王浩

背景以及發(fā)展現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展為大量的人群提供了自由創(chuàng)作的機(jī)會(huì)和虛擬環(huán)境，自媒體也隨之興起。自媒體是指普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相連之后，一種提供與分享他們本身的事實(shí)和新聞的途徑，是私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。

而影視類自媒體，它們將現(xiàn)有影視作品進(jìn)行個(gè)性化的剪輯再加上風(fēng)格化的解說，獲得了很多觀眾的好評(píng)。最開始的短片解說基本上以搞笑為主，例如火遍網(wǎng)絡(luò)的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，將《無極》惡搞化并將其中的人物賦予解說者自己的解說特點(diǎn)，故意脫離劇情本意，引起觀眾們強(qiáng)烈的喜感。以及老濕改編的《令人蛋疼的西游記》將家喻戶曉的傳統(tǒng)《西游記》夸張化和喜劇化，用無厘頭的方式帶給大家歡笑。解說短片的接受度也越來越高，一是可以很方便地接觸到，例如在各種APP中，快手、抖音、Bilibili等，二是自媒體創(chuàng)作的開放性和包容性強(qiáng)，只要有一部影視素材、一部電腦和剪輯軟件，再加上個(gè)人的創(chuàng)作思路，基本上就可以完成影視作品解說短片的制作和傳播。三是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)下”快餐文化“的特點(diǎn)，人們的生活和工作節(jié)奏都變得很快，越來越多的人沒有足夠的時(shí)間和精力去欣賞一部長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的電影或電視劇，解說短片的出現(xiàn)便解決他們的燃眉之急，在吃飯時(shí)、等公交時(shí)隨便花一點(diǎn)時(shí)間就可以完成對(duì)一部作品的了解。

自媒體時(shí)代下影視評(píng)論的突出變化

影視評(píng)論于解說短片中發(fā)生了演變，不再是個(gè)人高度宣講的官方模式，而是變成了視頻加解說的形式，這種形式的轉(zhuǎn)變背后的原因有幾點(diǎn)。一影視評(píng)論信息的源頭更加的多元化，而影視類自媒體作為信息傳播者更迎合了這一點(diǎn)，他們把自己的觀點(diǎn)融入在處理后的鏡頭中，也可以根據(jù)大眾們的喜好，將更接地氣的風(fēng)格滲透在剪輯和解說中。二自媒體的可接觸性更強(qiáng)，手機(jī)、PC中很方便地就可以接觸到，也為他們提供了進(jìn)行影視評(píng)論的空間，隨心所欲的表達(dá)出自己的想法和觀點(diǎn)，交互性得到體現(xiàn)。而影視行業(yè)的從業(yè)者也可以從自媒體的渠道看到基層廣大觀眾的發(fā)聲，推動(dòng)對(duì)藝術(shù)作品高水平的制作。

網(wǎng)絡(luò)空間擺脫時(shí)間和地點(diǎn)的束縛，人們?cè)谔摂M環(huán)境中帶上了自己的面具，在這種誰也不知道對(duì)方是誰的情況下放下了自己的顧忌，使得想法在多平臺(tái)上得到發(fā)表和宣泄。無論是影視類自媒體還是參與互動(dòng)的觀眾，它們之間都可能會(huì)產(chǎn)生引起大眾反思的觀點(diǎn)與問題，引起輿論討論。

影視傳播中的雙刃劍

成功的自媒體對(duì)影視作品本身有著深遠(yuǎn)的作用，在影視傳播中，優(yōu)秀的自媒體總是提升改編作品的傳播效果，讓更多的觀眾知道作品的存在意義，更進(jìn)一步將其中的藝術(shù)意蘊(yùn)加以展現(xiàn)。例如《白鹿原》作為50萬字的長(zhǎng)篇小說改編而成的電視劇，其中復(fù)雜的人物關(guān)系和情節(jié)線索不花上一定的時(shí)間確實(shí)難以理解。而自媒體的解說短片就可以很好地克服這個(gè)缺點(diǎn)，它們可以將劇情進(jìn)行篩選區(qū)分，將關(guān)鍵的人物和與之相關(guān)的主線內(nèi)容加以介紹，觀眾可以在很短的時(shí)間理清主要線索和人物關(guān)系。同時(shí)自媒體也可以將這種短片歸為系列，每隔一段時(shí)間更新一次，驅(qū)使著觀眾們不斷地跟進(jìn)，普及影視作品的效果變得更加持久。

但是每個(gè)自媒體人本身的專業(yè)性以及法律意識(shí)參差不齊，可能會(huì)出現(xiàn)與原作創(chuàng)作意圖相偏差的現(xiàn)象，混淆了觀眾對(duì)于原作的理解，這對(duì)影視傳播的效果是極其惡劣的。有一定粉絲量的自媒體更應(yīng)該重視，在剪輯前一定要對(duì)完整的影片做足功課，領(lǐng)悟其中所傳達(dá)的思想和情感，如果僅僅是為了保持流量不考慮后果，無論是對(duì)自身還是影視作品、受眾來說都會(huì)產(chǎn)生挫傷，即便后續(xù)過程中發(fā)現(xiàn)了問題也無法做到百分百的挽救。

發(fā)展中存在的隱患

二次創(chuàng)作的侵權(quán)問題。影視作品的二次創(chuàng)作務(wù)必要遵循原作的創(chuàng)作意圖，在已有的文字、圖片、視音頻的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的改編，必要時(shí)需要征求原作者的同意。影視類自媒體獲取創(chuàng)作素材的途徑不局限于網(wǎng)絡(luò)，所以首先在獲取渠道上就應(yīng)該避免一些問題，例如正在上映的院線電影，部分影視類自媒體會(huì)選擇花錢去電影院偷拍，通過這種行為獲得素材后在進(jìn)行剪輯處理，利用影片正在上映的熱度來謀取利益，國家法律嚴(yán)格規(guī)定禁止盜拍視頻。因此，這種類型的二次創(chuàng)作也就不符合合理使用的范疇。

講解、點(diǎn)評(píng)影片而形成新的作品是被我國著作權(quán)法所允許的，這種創(chuàng)作形式，一方面可以將影片被更多的人所熟知，對(duì)于一部藝術(shù)作品的宣傳有著很重要的意義；另一方面，可以激發(fā)接受者的觀影興趣去深入探究影片的完整意義，滿足精神追求。但是對(duì)于二次創(chuàng)作中，部分影視作品中的字體、音樂、圖片等都已經(jīng)有了自己的商標(biāo)和專利，如果進(jìn)行使用就需要通過官方渠道去購買，否則就會(huì)構(gòu)成違法行為。還有一些電影在不同的國家和地區(qū)上映的時(shí)間不一致，有的自媒體會(huì)提前將外國上映的視頻通過一些非法手段傳遞到國內(nèi)，例如槍版電影就是通過偷拍的方式傳播，如果將這些視頻當(dāng)作素材來進(jìn)行二次創(chuàng)作毫無疑問是不可行的。

僅憑創(chuàng)作者的描述作品內(nèi)容，很難讓觀賞者感受到一定的意義，所以創(chuàng)作者應(yīng)該要有著一定的獨(dú)創(chuàng)性，但是所獲取的素材只能當(dāng)作基礎(chǔ)，在不改變?cè)袃?nèi)容基礎(chǔ)之上來進(jìn)行特色的解說和評(píng)論，筆者認(rèn)為解說短片的目的是結(jié)合作品本身適當(dāng)?shù)亟尤腼L(fēng)格化語言，所有引用的影視素材都應(yīng)該在保持原貌的條件下配合創(chuàng)作者的創(chuàng)作，也就是說這個(gè)過程中的核心要素是創(chuàng)作者在短片中的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)。但如果在二次創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者將其中的影視片段加以曲解，利用不同的畫面和聲音的結(jié)合產(chǎn)生了區(qū)別于所取素材本身原有的意義，而這種做法是為了最大化地吸引觀眾的追捧，使自身獲得某些利益，就會(huì)違反了合理使用的范疇。2018年3月22日，廣電總局發(fā)布了一份《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目傳播秩序的通知》緊急文件，其中的規(guī)定如下，全部的節(jié)目制作平臺(tái)不得扭曲、擴(kuò)散、惡搞、丑化經(jīng)典文藝作品，不能夠私自對(duì)經(jīng)典文藝作品、影視作品、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視聽節(jié)目作重新剪輯、配音、字幕，不得通過剪輯原有的節(jié)目片段制作成新節(jié)目播出，不篡改原意產(chǎn)生歧義的作品節(jié)目片段并進(jìn)行傳播。相關(guān)法律的頒布無疑改善了影視作品二次創(chuàng)作的環(huán)境，為影視類自媒體的創(chuàng)作提供了準(zhǔn)則和參考依據(jù)。

網(wǎng)絡(luò)影視評(píng)論的規(guī)范界定?；谀壳褒嫶蟮木W(wǎng)民群體，他們的文化背景、年齡性格、思考方式的差別導(dǎo)致了審美水平產(chǎn)生了等級(jí)劃分。而部分影視類自媒體的短片解說內(nèi)容，為了迎合不同審美能力的受眾口味，變得過于通俗甚至低俗，例如出現(xiàn)一些粗鄙的語言和暴力血腥的鏡頭。這么做可能會(huì)引起暫時(shí)的熱度，但是這種行為是絕對(duì)應(yīng)該抵制的。成年人有著較強(qiáng)的自控能力可以及時(shí)地察覺到不好的內(nèi)容，但如果是未經(jīng)世事的未成年人特別是心智尚未成熟的兒童。筆者認(rèn)為，這些低俗的解說短片對(duì)他們的身心發(fā)展都會(huì)有很大的負(fù)面影響，輕則會(huì)引起他們行為上的效仿，例如罵臟話、暴力行為等，重則影響他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。

受利益的驅(qū)使，影視類自媒體的本質(zhì)還是以商業(yè)為主，從道德層面上來說，信息的傳播者有義務(wù)對(duì)所發(fā)布的信息負(fù)責(zé)。在獲取利益的同時(shí)，除了要遵循法律法規(guī)，更要考慮到作品是否具有道德水準(zhǔn)，是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。另外由于受眾的廣泛性，不得不考慮到他們的審美鑒賞能力，在作品中既不能只體現(xiàn)出晦澀難懂的專業(yè)理論，又不能為了一味的迎合受眾口味而失去了標(biāo)準(zhǔn)。因此說對(duì)“度”的把握就尤為重要，規(guī)范是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，它作為一把尺子讓影視解說短片的內(nèi)容變得更加符合大眾期待，同時(shí)又傳播著積極價(jià)值和精神。

結(jié)語

自媒體興起的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)影視解說短片的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代的進(jìn)步，它滿足了當(dāng)前社會(huì)下巨大壓力面前的快節(jié)奏，使得大眾在短時(shí)間內(nèi)就能夠了解一部影視作品，并且獲得身心的愉悅，這一定程度上豐富了觀眾們的生活，滿足了精神享受，但其中存在的弊端也在不斷暴露。如何重視目前存在的問題以及防范未來發(fā)展中的隱患，已然成為了一個(gè)不可忽視的難題。