從故宮題材看人文景觀紀(jì)錄片視覺剪輯的演變

□ 蔡曉航

隨著科技全球化、社會(huì)人文化發(fā)展，人文景觀類紀(jì)錄片也順應(yīng)時(shí)代的融合趨勢，東西方文化的交匯在紀(jì)錄片制作中尤為明顯。人文景觀紀(jì)錄片是一種以歷史為依托，以人文情懷為內(nèi)涵，運(yùn)用多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使用精美的畫面，客觀描繪現(xiàn)實(shí)景觀的影片類型，同時(shí)包含了人文紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性、人文性和景觀紀(jì)錄片的科教性、藝術(shù)性等特點(diǎn)，對于中國文化幾千年的文化景觀描述以及歷史的再現(xiàn)具有重大的意義。

故宮作為中國文化傳承的重要載體，其題材在人文景觀紀(jì)錄片中有著不可替代的地位，其文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵無不彰顯著中國文化的博大精深。隨著《故宮》《故宮100》《我在故宮修文物》（以下簡稱《修文物》）《北京故宮博物館》《我在故宮600年》（以下簡稱《故宮600年》）等紀(jì)錄片的出現(xiàn)，中國人文景觀紀(jì)錄片發(fā)展出現(xiàn)新的局面，從早期電視記錄專題片的紀(jì)實(shí)到現(xiàn)在跟隨國際紀(jì)錄片電影化步伐，新媒體特征漸顯，沒有人會(huì)獨(dú)立于互聯(lián)網(wǎng)之外固步自封。從《故宮》《故宮100》《修文物》《故宮600年》四部優(yōu)秀紀(jì)錄片剪輯上的演變，人們可以直觀地看出中國人文景觀紀(jì)錄片制作的發(fā)展趨勢。

從情景再現(xiàn)到質(zhì)樸紀(jì)實(shí)

劇情化是當(dāng)前紀(jì)錄片創(chuàng)作的流行手法，《故宮》當(dāng)中每一集都以史料劇情為線索記錄故事的發(fā)展，這種敘事方式娓娓道來，更偏向于電影的制作手法，有效激發(fā)了觀眾的興趣。因時(shí)空關(guān)系許多史料記載的事件和場景都使用情景模擬的方式進(jìn)行再現(xiàn)，很好地重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面，對理解和觀賞上有更好的促進(jìn)作用。通過畫面還原讓觀眾感受當(dāng)時(shí)的事件及氛圍，是情景再現(xiàn)的一大特點(diǎn)。如第一集朱棣朝見百官、第四集中介紹張居正對萬歷皇帝的教導(dǎo)的畫面等，都運(yùn)用了情景再現(xiàn)，充分地還原了當(dāng)時(shí)的場景，加深觀眾的視覺體會(huì)，表現(xiàn)出了電影的呈現(xiàn)方式。

《故宮100》更多的是使用三維模型來描繪建筑，通過特效解析建筑結(jié)構(gòu)，畫面制作細(xì)膩，科技感十足，這種手法能夠讓觀眾更好地從建筑學(xué)角度了解故宮。從視覺表現(xiàn)上，《故宮》的情景再現(xiàn)模式更多的是對歷史事件和情景的再現(xiàn)，《故宮100》的特效情景再現(xiàn)則是對景觀的剖析，制作方式上的差異也體現(xiàn)出了景觀類影片和史實(shí)類影片的不同特點(diǎn)。

波蘭電影導(dǎo)演克日什托夫·基耶斯洛夫斯基在電影學(xué)院的畢業(yè)論文中曾經(jīng)極力闡述這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“每一個(gè)人的生活中都充滿故事和情節(jié)，既然現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)有了這些東西，我們又何必去編造呢？只需把它們拍下來就行了?！薄缎尬奈铩泛汀豆蕦m600年》回歸紀(jì)實(shí)，以“人”為主要描述對象，記錄修復(fù)人員的日常生活、工作、學(xué)習(xí)等，畫面沒有過多的修飾，給觀眾平凡、真實(shí)的視覺體驗(yàn)。通過日常記錄結(jié)合人物間的關(guān)系以及人物與故宮的關(guān)系，生活化地?cái)⑹聦⑸衩氐墓蕦m維修工作展現(xiàn)給觀眾，有效拉近了與觀眾之間的距離?！缎尬奈铩返谝患跤蚜晾蠋煾档皆和獬闊煹膱鼍埃豆蕦m600年》第二集王輝喂魚等場景，在這種題材中是難得一見的畫面。這也是與前面另外兩部影片的差異所在。

從科技展現(xiàn)到人文滲透

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使得紀(jì)錄片創(chuàng)作在各工序中大量引入高科技手段，不可否認(rèn)這是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，但這種人為因素對紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)產(chǎn)生極大的沖擊，最終結(jié)果是幾乎所有紀(jì)錄片制作都大量使用虛擬技術(shù)，而非紀(jì)實(shí)畫面，同質(zhì)化的問題也變得越加嚴(yán)峻。

《故宮》使用了多種剪輯手法來展現(xiàn)故宮的魅力，例如古代山水畫《燕京八景圖》的講述中利用3D技術(shù)，通過史料呈現(xiàn)和畫面重現(xiàn)相結(jié)合，真實(shí)描繪出了一個(gè)類真實(shí)場景：展翅高飛的小鳥、漂浮的云朵、蕩漾的水面、陽光的照射、籠罩在景物上的濃霧。這些動(dòng)態(tài)的視覺效果相比傳統(tǒng)的科教式記錄方式更具活力，觀眾通過這些先進(jìn)技術(shù)來感受生動(dòng)的畫像，減少對作品的理解偏差。相比之下，《故宮100》以微影片的形式介紹故宮，在視覺方面運(yùn)用了大量新的技術(shù)手段，如移軸攝影、微距攝影、延時(shí)攝影等，通過不同角度的拍攝大量使用了運(yùn)動(dòng)鏡頭使固定的物體動(dòng)態(tài)化，從而達(dá)到防止鏡頭單一的目的，也從另一方面表現(xiàn)出了故宮建筑恢弘的氣勢。在第20集中對于琉璃瓦的介紹，使用運(yùn)動(dòng)航拍鏡頭故宮的房頂盡收眼底，這樣的畫面極具視覺沖擊力給觀眾一種宏偉的既視感。而在介紹午門使用了定點(diǎn)仰拍，讓觀眾充分感受故宮的莊重感。

《修文物》《故宮600年》則以故宮中的職業(yè)人群為記錄對象，影片不管是前期拍攝還是后期剪輯都以紀(jì)實(shí)為基調(diào)，幾乎沒有運(yùn)用過多科技手段，這也是該片低成本的創(chuàng)作特點(diǎn)。通過大量樸實(shí)的特寫鏡頭來闡述其內(nèi)在情感，一個(gè)眼神或者一個(gè)表情便可表現(xiàn)出人物的心理及性格特點(diǎn)，這與前兩部影片形成了巨大的反差，科技手段與樸實(shí)人文記錄的碰撞?！缎尬奈铩返谝患?，45分鐘與47分鐘都是對王津師傅的鏡頭，在45分鐘時(shí)王津師傅看著自己親手維修的鐘鎖在展覽柜內(nèi)卻毫無生機(jī)，眼神里就透出了一絲的惋惜與不甘心。在47分鐘因?yàn)闅v時(shí)八個(gè)月而修好的乾隆皇帝最愛的鐘時(shí)那個(gè)會(huì)心的微笑，表現(xiàn)出其內(nèi)心的喜悅之情。通過這樣細(xì)膩鏡頭的描繪，讓觀眾去感受他們的工作生活。

從宏大表達(dá)到微小訴說

碎片化閱讀時(shí)代，受眾的信息獲取渠道從傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)為新媒介，互聯(lián)網(wǎng)的崛起使碎片化深化為粉塵化，從《故宮》的電視傳播到《故宮100》的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)微傳播，體現(xiàn)出媒體融合時(shí)代下的紀(jì)錄片制作與觀眾習(xí)慣變遷是密不可分的，也就是宏大到微小的演變。觀眾從《故宮》中滿足了獵奇心理，再到《故宮100》更詳盡的認(rèn)知細(xì)節(jié)講述，互聯(lián)網(wǎng)的開放性讓此類知識可以輕松獲取，觀眾需要新的興奮點(diǎn)來滿足自身獲取知識的欲望膨脹。

《故宮》作為宏大敘事的代表作，通過許多壯觀的大遠(yuǎn)景添加視覺特技效果來渲染情緒，開闊的視野加上運(yùn)動(dòng)鏡頭效果，時(shí)而升格處理營造出濃厚的氛圍來輔助故事的講述。在第一集片頭中，一個(gè)拉鏡頭從莊嚴(yán)的大殿一直到故宮的遠(yuǎn)景，這樣一種漸進(jìn)式的震撼畫面給觀眾一種神圣又緊張的體驗(yàn)。宏大的場面貫穿整部影片，這也是影片的基調(diào)。

《故宮100》通過100個(gè)6分鐘的故事講述100座建筑的命運(yùn)，給公眾呈現(xiàn)故宮的過去、現(xiàn)在和未來，建構(gòu)一個(gè)全息建筑影像。這種從細(xì)微處闡述中國建筑和傳統(tǒng)文化的重要聯(lián)系和意義的方式，看上去每個(gè)都很微小，其實(shí)卻蘊(yùn)含故宮所代表的中國文化具有的無窮生命力。模塊化是影片最大的特點(diǎn)，看似相對獨(dú)立的100個(gè)模塊，組成了一個(gè)整體的宏大歷史文化景觀，這種結(jié)構(gòu)創(chuàng)新以小見大是中國文化積累沉淀的完美體現(xiàn)。

《修文物》和《故宮600年》相對于前面兩部影片來說，沒有旁白，沒有解說，沒有擺拍，更沒有使用流行的航拍、長軌道移動(dòng)鏡頭拍攝等大制作，更多的是通過微焦鏡頭控制淺景深，用特寫鏡頭細(xì)致入微表現(xiàn)故宮文物和修文物的人，保證紀(jì)實(shí)鏡頭的視覺修辭效果?！缎尬奈铩返诙酒鹘M工作之余在院子里摘果子的畫面，和人們的日常生活非常貼近，拍攝畫面質(zhì)量及風(fēng)格也貼近于平民化的效果，從這樣細(xì)小的環(huán)節(jié)里觀眾能更感同身受，它的微小訴說是移動(dòng)媒體時(shí)代進(jìn)入全民影像記錄的典型體現(xiàn)。

結(jié)語

中國紀(jì)錄片發(fā)展需要跟國際接軌，科技手段的不斷創(chuàng)新拓寬了制作手法，伴隨著網(wǎng)絡(luò)開放性不斷滲透到公眾的日常各個(gè)角落，科技和人文的統(tǒng)一是紀(jì)錄片成為永恒符號的關(guān)鍵。信息獲取已然不是最重要的核心，如果在信息無限膨脹的海洋中獲得受眾青睞，這才是新媒體時(shí)代紀(jì)錄片創(chuàng)作的核心價(jià)值所在。