木偶劇表演藝術(shù)分析

張雪佳

（1.哈爾濱兒童藝術(shù)劇院 黑龍江 哈爾濱 150000；2.哈爾濱皮影木偶劇院 黑龍江 哈爾濱 150000）

我國(guó)傳統(tǒng)木偶劇具備形式多樣、主題豐富等基本特點(diǎn)，21 世紀(jì)以來(lái)隨著文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，木偶劇表演藝術(shù)開(kāi)始獲得廣大人民群眾的歡迎，其具體表演形式開(kāi)始發(fā)生變化，在整體表演方式層面逐漸出現(xiàn)了人偶同臺(tái)、獨(dú)偶表演以及數(shù)字化表演等多種演出方式，此類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)新增強(qiáng)了木偶劇表演的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)較高的文化價(jià)值。演員應(yīng)當(dāng)在表演過(guò)程中以預(yù)先創(chuàng)作好的劇本為核心，通過(guò)操縱木偶展現(xiàn)直觀、多樣的故事情節(jié)與塑造立體化的人物形象，保證表演在視覺(jué)層面的沖擊力與藝術(shù)理念層面的深度。

一、木偶劇表演藝術(shù)的基本特征與發(fā)展歷程

我國(guó)傳統(tǒng)木偶劇歷史悠久、種類(lèi)繁多、形式多樣，作為主要表演工具的木偶雕刻精美，栩栩如生，具備濃郁的民間藝術(shù)氣息與地方藝術(shù)特色，是古代民間藝術(shù)文化的重要載體，演員可根據(jù)具體表演情況調(diào)整舞臺(tái)布景，因此木偶劇的表演具備一定的靈活性與可變性。最早的木偶劇表演出現(xiàn)于公元前1000 年的河南安陽(yáng)，是我國(guó)商代部族圖騰崇拜的遺存，木偶最初被用于節(jié)日慶典，屬于帶有一定象征意義的禮器，在周代作為祭典用具的木偶演變?yōu)槭浪谆哪九紤虮硌葺d體，在我國(guó)南北朝時(shí)期木偶劇正式演變?yōu)橹苯佑裳輪T在幕后自主操縱、表演通俗易懂的文化故事的富于本土化特色的戲劇形式，作為藝術(shù)表演形式的木偶戲在唐代以后開(kāi)始融入民間戲劇，逐步摒棄了僵化的表演形式，木偶類(lèi)型逐漸變得豐富多樣，操縱技術(shù)也有所調(diào)整，在演唱歌詞的曲調(diào)上開(kāi)始與佛教音樂(lè)結(jié)合，逐漸演化出多個(gè)地方性的表演藝術(shù)流派，如以長(zhǎng)安為中心的三輔懸絲木偶、龍溪布袋木偶、南派提線(xiàn)木偶等。

我國(guó)木偶戲的表演形式與藝術(shù)種類(lèi)豐富多樣，流傳到現(xiàn)代的主要表演形式有紙影戲、貼紙木偶、響鈴傀儡、水傀儡、肉傀儡、藥發(fā)傀儡等，其中水傀儡是演員在水中或河岸邊進(jìn)行露天式表演的木偶，響鈴傀儡是在木偶的腳部與手部安裝能夠發(fā)聲的鈴鐺的傀儡，木偶在做出細(xì)微動(dòng)作時(shí)會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的響鈴聲，此類(lèi)木偶表演形式具備一定的藝術(shù)魅力與生命力，在我國(guó)民間享有較高的聲譽(yù)。傳統(tǒng)木偶劇必須以鼓與笛演奏作為配樂(lè)，并由演員在操縱木偶動(dòng)作的同時(shí)使用南曲唱出戲詞，不同流派所使用的配詞唱腔曲調(diào)也各不相同，布袋傀儡等部分流派使用皮黃聲腔，提線(xiàn)木偶、鐵枝木偶等流行于南方的藝術(shù)表演流派慣于使用南曲。

二、木偶劇表演藝術(shù)的本體性藝術(shù)特征

（一）多樣性

木偶劇具備其他表演藝術(shù)形式所不具備的多樣性與層次性，在基本構(gòu)成要素、表演方式、藝術(shù)理念等不同方面有著各不相同的表現(xiàn)形式，我國(guó)木偶劇根據(jù)其木偶的雕刻方式與使用方法存在差異，可分為鐵枝木偶、杖頭木偶、布袋木偶、提線(xiàn)木偶四大類(lèi)。最受人民群眾歡迎的杖頭木偶主要流行于我國(guó)東北地區(qū)與華北地區(qū)，歷史較為久遠(yuǎn)，其表演方式初步成型于我國(guó)宋代，使用裝有多根操縱棍的大型木偶進(jìn)行表演，演員必須在表演過(guò)程中在舞臺(tái)后方用手高舉木偶，讓木偶代替演員做出體現(xiàn)人物性格特征的個(gè)性化動(dòng)作。布袋木偶戲所使用的木偶外形較為精巧細(xì)致，演員慣于在布袋外表套上戲裝，并將手伸入布袋進(jìn)行操縱，此類(lèi)木偶表演方式流行于福建、江西等地。提線(xiàn)木偶戲所使用的木偶形體大小適中，身高不超過(guò)50 公分（50 厘米），為提高操縱靈活性與木偶的肢體伸展性，提線(xiàn)木偶的肢體關(guān)節(jié)部分經(jīng)常被木線(xiàn)所牽引，演員可在木偶的正上方拉伸木線(xiàn)操縱木偶的具體動(dòng)作，這種獨(dú)特的藝術(shù)表演形式主要流行于我國(guó)福建省的龍巖、福州地區(qū)，擁有一定的社會(huì)知名度。鐵枝木偶主要由古代民間藝術(shù)中的紙影戲發(fā)展演變而來(lái)，演員需要在表演之前在竹管上套上鐵皮，并通過(guò)牽拉竹管中的彈簧使木偶的四肢做出相應(yīng)的動(dòng)作。在表演要素層面，不同流派的木偶戲表演藝術(shù)蘊(yùn)含著不同的藝術(shù)元素與文化特性，如流行于我國(guó)黑龍江省的杖頭木偶在表演過(guò)程中習(xí)慣于使用東北地區(qū)的民間方言，并體現(xiàn)出北方民俗藝術(shù)豪放、質(zhì)樸的特性，而發(fā)源于我國(guó)福建省的提線(xiàn)木偶，習(xí)慣于使用閩南地區(qū)的方言以及南方戲劇唱腔。

在舞臺(tái)表演形式上，木偶劇具備較為突出的多元化特性，除組織方式、表演形態(tài)不一致以外，各個(gè)表演流派在在木偶的雕塑風(fēng)格、舞臺(tái)布景搭建方式、配音表演形態(tài)等方面也有著較大的差異性，個(gè)別木偶劇表演藝術(shù)家在表演過(guò)程中使用了外國(guó)音樂(lè)元素與現(xiàn)代人物素材，并吸收了其他戲劇劇種的藝術(shù)特色與表演形態(tài)，部分使用現(xiàn)代社會(huì)題材的新編木偶劇以普通話(huà)的戲詞為主，唱腔結(jié)合了我國(guó)本土的戲曲腔調(diào)與西方戲劇的發(fā)聲技巧，并在表演過(guò)程中插入童聲演唱，這種表演形式將配音表演與木偶操縱表演合二為一，體現(xiàn)了木偶表演藝術(shù)的包容性。

（二）民族性

木偶劇作為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分，是一種體現(xiàn)民族文化精神的高度凝練的藝術(shù)形式，在木偶劇作品的主題思想、藝術(shù)理念、文化意境等不同方面都體現(xiàn)了民族性與社會(huì)性，民族化的藝術(shù)精神是我國(guó)木偶劇的本體性藝術(shù)特征之一，多數(shù)木偶戲都選取了我國(guó)歷史上或者傳說(shuō)中承載著民族精神的人物作為主角，并創(chuàng)作了體現(xiàn)民族文化特色與民間社會(huì)風(fēng)貌的故事情節(jié)，我國(guó)木偶藝術(shù)所選取的劇目題材主要取材于古代民間神話(huà)傳說(shuō)與古典文藝作品，部分著名的木偶劇劇目如《八仙過(guò)?！贰端鹕健贰痘鹧嫔健返染歉木幾怨糯膶W(xué)名篇，此類(lèi)經(jīng)典劇目受眾范圍較廣，社會(huì)影響力較大，既傳承了古典文化，又彰顯了社會(huì)發(fā)展中的時(shí)代精神。

（三）間接性

我國(guó)現(xiàn)代木偶藝術(shù)注重藝術(shù)表演的間接性與藝術(shù)表現(xiàn)形式的直觀性，演員在舞臺(tái)上方或幕后操縱木偶進(jìn)行表演，并配以富有地方性藝術(shù)特色的唱腔，在表演過(guò)程中并不直接面對(duì)觀眾，觀眾只能通過(guò)觀察木偶的動(dòng)作、聆聽(tīng)配音的內(nèi)容，體會(huì)木偶戲的特殊藝術(shù)魅力。演員無(wú)法與在場(chǎng)的觀眾進(jìn)行直觀、可見(jiàn)的正面交流，由于未能建立穩(wěn)定的雙向互動(dòng)渠道，因此木偶戲演員無(wú)法在表演過(guò)程中了解到觀眾對(duì)戲劇故事情節(jié)的反應(yīng)，缺乏可作為下一階段表演活動(dòng)參考的反饋信息，表演難度較大，高水平的木偶劇演員應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況發(fā)揮個(gè)人表演經(jīng)驗(yàn)，分析、思考觀眾對(duì)表演的評(píng)價(jià)，并及時(shí)調(diào)整表演形式與情節(jié)走向，把握木偶戲表演的整體性風(fēng)格，將劇目所蘊(yùn)含的思想理念與文化價(jià)值觀展現(xiàn)在觀眾面前，面向觀眾傳達(dá)自身在操縱木偶的過(guò)程中所感受到的藝術(shù)情感，使觀眾獲得情感層面的深層次共鳴。

三、新時(shí)代我國(guó)木偶劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新路徑

（一）依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

為提高我國(guó)現(xiàn)代木偶劇表演的藝術(shù)吸引力與內(nèi)容新穎性，木偶劇導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)主動(dòng)引入先進(jìn)的信息科技設(shè)備，借助現(xiàn)代信息科技革新木偶劇的演出形式，強(qiáng)化木偶劇表演的舞臺(tái)效果與藝術(shù)感染力，舞臺(tái)編導(dǎo)可在演員操縱木偶進(jìn)行表演的過(guò)程中調(diào)整舞臺(tái)上的燈光強(qiáng)度，并通過(guò)調(diào)整音響效果使觀眾感受到藝術(shù)氛圍的變化，通過(guò)運(yùn)用高技術(shù)含量的信息化設(shè)備營(yíng)造出獨(dú)特的舞臺(tái)氣氛，可以進(jìn)一步拓展木偶劇藝術(shù)的發(fā)展空間。表演藝術(shù)家還可使用面塑技術(shù)制作植入芯片的機(jī)械木偶，并通過(guò)表演前調(diào)整木偶的內(nèi)在程序設(shè)置，使木偶能夠根據(jù)劇情的變化自動(dòng)做出相應(yīng)的動(dòng)作，以此減少人工操作木偶的負(fù)擔(dān)，降低木偶表演對(duì)操縱者個(gè)人技術(shù)的依賴(lài)性，因而在確保傳統(tǒng)木偶的外觀與藝術(shù)表演效果的同時(shí)，也在木偶劇中融入了現(xiàn)代化的信息科技。

（二）嘗試多元化經(jīng)營(yíng)模式

各級(jí)政府與社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體應(yīng)當(dāng)集中力量推動(dòng)木偶表演劇院的建設(shè)，設(shè)立地方性的木偶藝術(shù)展覽中心，定期為木偶藝術(shù)愛(ài)好者開(kāi)展巡演，借此逐步推進(jìn)木偶藝術(shù)表演的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展，為木偶藝術(shù)的流行創(chuàng)造有利的社會(huì)條件及受眾基礎(chǔ)，使木偶劇表演創(chuàng)造更大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。由于木偶劇藝術(shù)與現(xiàn)代攝像藝術(shù)有著內(nèi)在的共同點(diǎn)，因此可以基于木偶戲的基本特性發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，將木偶劇制作成可快速傳播的視頻短片或紀(jì)錄片，觀眾可在各大新聞媒體平臺(tái)上點(diǎn)播以木偶戲表演為主題的視頻，以此提高木偶表演藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳播效率和普及度。木偶表演藝術(shù)家還可將外形美觀、操縱方便的木偶制作成玩具，打造本土化木偶戲玩具品牌，發(fā)掘木偶戲藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值與游戲娛樂(lè)價(jià)值。

（三）構(gòu)建人才培養(yǎng)體系

為強(qiáng)化我國(guó)木偶劇表演藝術(shù)的生命力，必須主動(dòng)建立大規(guī)模培養(yǎng)木偶劇表演人才的教育培養(yǎng)基地，為國(guó)內(nèi)的木偶劇團(tuán)供應(yīng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)表演人才，改進(jìn)較為僵化死板的師徒隔代教育的方法，規(guī)避具備歷史價(jià)值與文化傳承意義的木偶表演藝術(shù)逐漸失傳，木偶劇團(tuán)應(yīng)當(dāng)面向全國(guó)招收有著一定學(xué)習(xí)能力與藝術(shù)天賦的學(xué)員，合理配置行業(yè)教育資源，保障木偶劇表演藝術(shù)能夠獲得最完整的傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)現(xiàn)代木偶表演藝術(shù)隨著藝術(shù)表演形式多元化發(fā)展的趨勢(shì)而不斷進(jìn)步，表演者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)采用富有創(chuàng)新性與先進(jìn)性的舞臺(tái)表演技法，吸納、借鑒傳統(tǒng)木偶劇表演方式的優(yōu)點(diǎn)與特色，使木偶劇表演的主題、人物形象、文化意境等核心元素更為符合現(xiàn)代觀眾的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整木偶劇的基本構(gòu)成要素，進(jìn)一步拓展我國(guó)傳統(tǒng)木偶藝術(shù)表演的發(fā)展空間，保證木偶表演藝術(shù)形式的跨代傳承與健康發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)民間戲劇藝術(shù)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與文化影響力。