敬金瑤

（河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

文學(xué)和影視一直是相互依存的關(guān)系，文學(xué)作品的推廣需要有受眾作為支持，影視便能夠?yàn)槲膶W(xué)作品吸引受眾，文學(xué)也能夠?yàn)橛耙曌髌诽峁﹦?chuàng)作思路。受到多種因素的影響，越來越多的文學(xué)著作開始向影視作品轉(zhuǎn)變，這給文學(xué)創(chuàng)作和影視發(fā)展帶來了較大影響，同時(shí)也對文學(xué)與影視這兩種形式的發(fā)展提出了新的要求。

一、文學(xué)與影視的關(guān)聯(lián)

（一）文學(xué)和影視均來源于生活

影視作品的本質(zhì)是表演藝術(shù)，目的是通過“表演”這一生動(dòng)形象的形式演繹一個(gè)故事。任何藝術(shù)都具備來源于生活并高于生活的特質(zhì)，這一特質(zhì)體現(xiàn)在藝術(shù)的形式、主題、來源、內(nèi)容、情感等多方面，由此可見，藝術(shù)和生活是不可分割的?；仡櫲祟愇拿靼l(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)自從進(jìn)入到文明社會(huì)后，文學(xué)藝術(shù)便成為了人們生活的主要內(nèi)容之一，最開始是文字、舞蹈、繪畫，后來演變成了文學(xué)作品、影視作品、文藝活動(dòng)等，在這個(gè)過程中，文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式在逐漸增多。

（二）文學(xué)與影視能夠相互取材

文學(xué)和影視都來源于生活，因此兩者是可以相互取材和借鑒的，既存在優(yōu)秀的文學(xué)作品改編成影視作品的案例，又存在優(yōu)秀的影視作品改編成文學(xué)作品的案例。例如，《暮光之城》是在系列電影取得成功之后，為了滿足市場需求而在原小說基礎(chǔ)上創(chuàng)作的系列小說；《亂世佳人》是根據(jù)瑪格麗特著名小說《飄》改編的電影；《教父》是根據(jù)同名小說改編的電影，在忠于原著的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了非凡的電影魅力，因此成為了電影史上的經(jīng)典作品。

（三）聯(lián)合應(yīng)用能夠提高藝術(shù)感染力

文學(xué)著作和影視作品都具有足夠的藝術(shù)魅力，自電影誕生以來，便有很多導(dǎo)演將兩種形式結(jié)合起來，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的電影作品，如《巴黎圣母院》、《傲慢與偏見》、《簡·愛》、《雷雨》等，這是因?yàn)槲膶W(xué)和影視的聯(lián)合應(yīng)用能夠提高藝術(shù)感染力，還能帶給觀眾一種新的藝術(shù)體驗(yàn)和感受。并且，文學(xué)為藝術(shù)創(chuàng)造及發(fā)展的基礎(chǔ)，基于文學(xué)著作的影視作品往往具有較強(qiáng)的藝術(shù)氣息和較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)，但是也有很多平庸之作，這與導(dǎo)演的創(chuàng)作思路及藝術(shù)品位相關(guān)。

二、文學(xué)著作影視化的原因

（一）文學(xué)受眾接受方式的轉(zhuǎn)變

在古代和近代社會(huì)中，文化的受眾主要是皇族和貴族，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，文化的受眾已經(jīng)變成了大眾，這表示文化的受眾發(fā)生了變化；并且，在以“消費(fèi)”為核心的現(xiàn)代社會(huì)中，受眾接受文化的方式開始從欣賞型變成了消費(fèi)型，這表示消費(fèi)觀念已經(jīng)滲透到了文化領(lǐng)域中，使得商業(yè)領(lǐng)域開始和文化領(lǐng)域相結(jié)合?；谏鲜鲎兓噍^于閱讀枯燥的文字，人們更喜歡觀看生動(dòng)形象的畫面，因此影視作品自20世紀(jì)90年代起，逐漸成為了主要的藝術(shù)形式。面對這樣的情況，想要實(shí)現(xiàn)對文學(xué)著作的有效傳播及推廣，便可以借助影視作品這一藝術(shù)形式，以此來吸引更多人了解和關(guān)注著作內(nèi)容，并且在觀看影視作品之后主動(dòng)閱讀著作。

（二）著作影視化經(jīng)濟(jì)效益較高

在傳統(tǒng)的文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，作者往往更加注重的是自我情感的表達(dá)，以及批判或弘揚(yáng)時(shí)代的主張，對于作品能否帶來經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注相對較少。但是影視作品帶來的經(jīng)濟(jì)效益較高，這使得一些作家的創(chuàng)作理念發(fā)生了變化，也使得越來越多的作家選擇通過出售文學(xué)作品影視化版權(quán)的方式來獲取經(jīng)濟(jì)收益。并且隨著影視作品傳播力度的逐漸加大，很多受眾對于文學(xué)著作的印象便是改編后的影視作品，然而部分影視作品展現(xiàn)的故事較為平庸，這會(huì)降低文學(xué)著作在受眾心中的價(jià)值和地位。

三、文學(xué)著作影視化的利弊

（一）有利于文化傳播

每個(gè)人在閱讀文學(xué)著作時(shí)，只能夠感受到自己情緒和思想的變化，而文學(xué)著作影視化則能夠?qū)⑦@種影響傳遞給每一位觀眾，進(jìn)而提升了文化傳播的效率和影響力。這是因?yàn)橛耙曌髌纺軌蛑苯酉蛴^眾展示鮮活的事物，而文學(xué)著作只能通過文字?jǐn)⑹龅男问较蜃x者描繪事物。例如，《哈利·波特》、《指環(huán)王》等系列電影的上映都引起了一陣熱潮，將原著的影響力拓展到了世界范圍內(nèi)，通過影視技術(shù)將冗長的文字轉(zhuǎn)換成了奇幻的畫面，再配合上驚心動(dòng)魄的音效，能夠?qū)⑷藗兯查g帶入魔幻世界中。

（二）實(shí)現(xiàn)了對受眾的多重影響

文學(xué)著作和影視作品的表現(xiàn)形式不同，影響和感染受眾的方式不同，帶給受眾的思想情感影響也是不同的，由此可見，文學(xué)著作影視化能夠帶給受眾多重影響。具體來講，影視作品直接向受眾展示了影像畫面，將文化直接傳遞給受眾，受眾也能夠盡快接受和吸收文化，吸收效果因人而異，但普遍不夠深刻；文學(xué)著作不能直接向受眾展示真實(shí)場景，只能將文化間接傳遞給受眾，受眾不能夠直接接受和吸收文化，需要較長時(shí)間，但是吸收效果普遍較好。需要注意的是，有時(shí)候影視作品與文學(xué)著作是不能等量齊觀的，這是因?yàn)楹芏鄡?yōu)美的文字是沒有辦法通過鏡頭來展示的。

（三）壓縮了受眾的想象空間

每個(gè)人對于文學(xué)著作的理解是存在差異的，正所謂一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，因此讀者在閱讀文學(xué)著作的過程中能夠充分發(fā)揮自己的想象能力，在腦海中勾勒主人公的形象及作者所描繪的場景。但是文學(xué)著作影視化之后，導(dǎo)演的執(zhí)導(dǎo)理念和個(gè)人對原著的理解，直接影響到了影視作品的拍攝能否貼合原著，也決定了影視作品能否做到對原著的升華。盡管現(xiàn)代化影視作品制作要求導(dǎo)演處于中立位置，但是這并不能避免影視作品會(huì)將部分理念強(qiáng)加給觀眾，這樣觀眾的想象空間便會(huì)被壓縮，這與藝術(shù)多樣性的本質(zhì)是相悖的。

（四）降低了文學(xué)作品的質(zhì)量

一部文學(xué)作品之所以能夠成為著作，是因?yàn)榇俗髌吠瑫r(shí)具備多種價(jià)值，如藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、歷史價(jià)值、傳承價(jià)值等，這樣才能從諸多文學(xué)作品中脫穎而出，被受眾廣泛傳播。但是在文學(xué)作品影視化的熱潮下，越來越多的創(chuàng)作者會(huì)被影視創(chuàng)作帶來的巨大利益所誘惑，創(chuàng)作目的由創(chuàng)造藝術(shù)變?yōu)榱擞献x者、娛樂大眾，在這樣的情況下創(chuàng)造出來的文學(xué)作品質(zhì)量較低、故事情節(jié)俗套、故事內(nèi)容千篇一律，這會(huì)降低文學(xué)作品的整體質(zhì)量，使得能夠稱之為文學(xué)著作的作品越來越少，也削弱了文學(xué)作品的嚴(yán)肅性和哲學(xué)性。

四、文學(xué)著作影視化的原則

文學(xué)著作影視化需要遵循部分原則，這樣才能在不改變文學(xué)著作核心內(nèi)容和中心思想的基礎(chǔ)上，合理將文學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為影視內(nèi)容，進(jìn)而確保文學(xué)著作影視化的質(zhì)量和藝術(shù)性。

（一）合理將著作內(nèi)容轉(zhuǎn)換為視聽內(nèi)容

文學(xué)著作中的部分內(nèi)容是不適合被轉(zhuǎn)換為影視內(nèi)容的，這是因?yàn)橛行┪淖置枋鰺o法準(zhǔn)確地通過視聽方式來表達(dá)，針對這部分內(nèi)容，影視作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)盡量刪除及轉(zhuǎn)換，這樣制作成的影視作品才能保持良好的畫面感。

例如，《祝?！愤@一影視作品改編自魯迅的小說《祝福》。在小說中，第一個(gè)出現(xiàn)的人物不是故事的主人公祥林嫂，而是魯家的一個(gè)親戚——“我”，“我”回北京過年得知了祥林嫂去世的消息，由此回想起了祥林嫂的故事，因此小說通過回憶的方式來描述祥林嫂的一生。但是電影中并沒有展現(xiàn)原著中的“我”這一人物形象，這是因?yàn)椤拔摇敝辉诠适碌拈_頭和結(jié)尾出現(xiàn)，起到的只是引出故事的作用，如果添加到電影中便會(huì)占用時(shí)長，并且不具備推動(dòng)故事發(fā)展的效果；而將“我”刪除之后，電影將更多的篇幅用在了刻畫祥林嫂這一核心人物形象上，增加了很多細(xì)節(jié)內(nèi)容，使得《祝?！返挠耙暬木庉^為成功。

（二）合理運(yùn)用鏡頭語言

鏡頭語言是影視作品的基本表達(dá)方式，對于文學(xué)著作影視化同樣如此。為此，創(chuàng)作者需要做到對鏡頭語言的合理運(yùn)用，這樣才能將文學(xué)著作中的文字轉(zhuǎn)變?yōu)楫嬅?。具體來講，創(chuàng)作者可以在文學(xué)著作的基礎(chǔ)上增加細(xì)節(jié)內(nèi)容，因?yàn)榧?xì)節(jié)是真實(shí)的、生動(dòng)的，這樣能夠提高影視作品的可視性。

例如，《祝?！吩胁]有過多關(guān)于祥林嫂去世的描寫，但是在電影中，導(dǎo)演通過鏡頭語言繪聲繪色地展現(xiàn)了祥林嫂去世的場景，大致如下：首先是一個(gè)全景鏡頭，展示了在大雪紛飛的除夕夜，祥林嫂顫顫巍巍地行走在街道上；其次是特寫鏡頭，依次展示了祥林嫂的面龐、棍子、空碗；再次是自下而上的搖鏡頭，依次展示了祥林嫂破舊的鞋、單薄的褲子、破爛的衣服、蒼老的面容、花白的頭發(fā)；最后是一個(gè)全景鏡頭，展示了祥林嫂在行走的過程中摔倒并且再也沒有站立起來，隨后漫天的大雪迅速掩蓋了祥林嫂的身影，祥林嫂倒下的地方只留下了一個(gè)雪堆。導(dǎo)演通過全景、特寫、搖鏡頭等鏡頭語言，配上凄涼的音樂，深入地刻畫了祥林嫂去世時(shí)的場景。

五、結(jié)束語

文學(xué)著作影視化以傳媒介質(zhì)將文學(xué)和影像組合在一起進(jìn)行傳播，改變了傳統(tǒng)的文學(xué)傳播方式，能夠促使文學(xué)著作讀者成為影視作品潛在觀眾，也能夠促使影視作品觀眾成為文學(xué)著作讀者，同時(shí)提高了文學(xué)著作和影視作品的傳播速度。需要注意的是，相關(guān)企業(yè)及人員在文學(xué)著作影視化的過程中，需要遵循一定的原則。