山東高校民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)課堂實(shí)踐研究
——基于山東地區(qū)“鼓子秧歌”的教學(xué)開(kāi)展

（泰山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，山東 泰安 271000）

自古以來(lái)，山東地區(qū)的文化底蘊(yùn)深厚，滋養(yǎng)了豐富的民間音樂(lè)形式。在此基礎(chǔ)上，山東地區(qū)民間舞蹈的類型也是多種多樣的，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格特征和藝術(shù)魅力。山東地區(qū)民間舞蹈具有多樣性和多元化特點(diǎn)，為高校民間舞蹈教學(xué)提供了優(yōu)秀的教學(xué)資源。因而，高校舞蹈教師在組織學(xué)生進(jìn)行民間舞蹈訓(xùn)練時(shí)，要積極挖掘地域性民間舞蹈的藝術(shù)特色，對(duì)山東民間舞蹈的表演風(fēng)格進(jìn)行剖析，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略山東民間舞蹈的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)山東民間舞蹈的認(rèn)知。

一、高校民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)開(kāi)展的價(jià)值所在

風(fēng)格性特指民間舞蹈是在自然形成的過(guò)程中，凝聚成的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映出舞蹈背后獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。民間舞蹈最顯著的特點(diǎn)就是風(fēng)格性，其不僅具備鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也具備深厚的文化底蘊(yùn)。由此可見(jiàn)，風(fēng)格性能夠映射出民間舞蹈的內(nèi)在和精髓?；诖?，山東高校在開(kāi)展民間舞蹈教學(xué)時(shí)，為進(jìn)一步凸顯民間舞蹈的藝術(shù)張力與感染力，應(yīng)當(dāng)對(duì)山東民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深入研究，在課堂實(shí)施中引導(dǎo)學(xué)生挖掘民間舞蹈的藝術(shù)特色，汲取民間舞蹈的藝術(shù)元素，不斷提高學(xué)生的舞蹈綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)舞蹈專業(yè)人才。

二、高校民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)開(kāi)展的實(shí)踐探索

齊魯大地孕育出豐富的文化思想，也為山東地區(qū)民間舞蹈的形成注入了靈魂，使得山東地區(qū)民間舞蹈具有獨(dú)特的風(fēng)格特征。所以，山東高校在開(kāi)展民間舞蹈教學(xué)時(shí)，一定要重視對(duì)民間舞蹈的風(fēng)格性進(jìn)行挖掘，深入剖析山東民間舞蹈的藝術(shù)價(jià)值，將其滲透到高校民間舞蹈的課程實(shí)施中，不斷提高學(xué)生民間舞蹈的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)。為具體說(shuō)明山東民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)的價(jià)值所在，筆者選擇山東地區(qū)的“鼓子秧歌”作為教學(xué)研究對(duì)象，進(jìn)行舞蹈風(fēng)格性教學(xué)的深度探索。

（一）“鼓子秧歌”舞蹈動(dòng)作風(fēng)格性解析

“鼓子秧歌”是山東地區(qū)古老的民間舞蹈形式，主要流行于山東商河地區(qū)?！肮淖友砀琛痹诿耖g廣受歡迎，具有濃厚的地域文化氣息，直觀地反映出山東地區(qū)舞蹈的鄉(xiāng)土特色，體現(xiàn)了山東秧歌舞蹈的風(fēng)格魅力。山東地區(qū)的民間舞蹈“鼓子秧歌”，在民間傳承的過(guò)程中不斷嬗變，隨著人口的遷移、歷史朝代的更迭、人文思想的變化、自然環(huán)境的轉(zhuǎn)變、生活方式的更改，民間舞蹈的形態(tài)與內(nèi)涵也同步發(fā)生著變化。民間舞蹈“鼓子秧歌”的文化內(nèi)涵反映出歷史的發(fā)展與文化的演變，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶與生活情感的記錄。

所以，以山東“鼓子秧歌”作為高校民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)的切入口，對(duì)于民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)體系的構(gòu)建意義深遠(yuǎn)。在舞蹈風(fēng)格性教學(xué)開(kāi)展之前，首先要對(duì)“鼓子秧歌”的基本舞蹈動(dòng)作進(jìn)行分析，該舞蹈動(dòng)作的核心為“穩(wěn)、沉、抻、韌”，所以教學(xué)的重點(diǎn)也要落在這幾個(gè)方面。教師在圍繞該民間舞蹈組織教學(xué)時(shí)，為了進(jìn)一步突出這種舞蹈的風(fēng)格性，要把握住“穩(wěn)、沉、抻、韌”這幾個(gè)核心要素，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行托鼓子、劈鼓子等經(jīng)典舞蹈動(dòng)作的練習(xí)，通過(guò)學(xué)生生動(dòng)的舞蹈形體變化，表現(xiàn)出山東民間舞蹈特有的生動(dòng)氣息和民俗風(fēng)格。

如“鼓子秧歌”中的“劈鼓子”動(dòng)作，映射出山東人民戰(zhàn)勝困難后愉快喜悅的思想情感，表現(xiàn)出人民內(nèi)心的幸福感。所以，在對(duì)該民間舞蹈經(jīng)典動(dòng)作進(jìn)行分析時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生與“鼓子秧歌”創(chuàng)作初期的文化背景、生活習(xí)慣、思想情感進(jìn)行聯(lián)系，這樣才能對(duì)這一舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生更加了解，這樣也才能對(duì)“劈鼓子”的動(dòng)作要領(lǐng)把握得更加到位。首先是大八字位站立，同時(shí)雙手手心向下，將肘臂放至斜上手位；其次，雙手向下進(jìn)行擊鼓，保證擊鼓時(shí)合擊有力，以充分表現(xiàn)出“鼓子秧歌”舞蹈特有的精、氣、神和風(fēng)格性。

（二）“鼓子秧歌”舞蹈風(fēng)格性教學(xué)實(shí)踐

教師在“鼓子秧歌”民間舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，要做好風(fēng)格性教學(xué)的引導(dǎo)工作，突出民間舞蹈的風(fēng)格性特征，通過(guò)生動(dòng)的舞蹈詮釋反映出山東人民性格的豪邁與不屈的斗爭(zhēng)精神。同時(shí)，為體現(xiàn)出齊魯大地的儒家文化思想內(nèi)涵，教師圍繞“鼓子秧歌”進(jìn)行舞蹈課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，要突出民間舞蹈的文化內(nèi)核，拓展民間舞蹈的風(fēng)格特色，保證學(xué)生民間舞蹈學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。鑒于山東民間舞蹈的核心伴奏樂(lè)器是大鼓，且伴奏過(guò)程中需要有明顯的節(jié)奏感，以增強(qiáng)舞蹈的動(dòng)態(tài)之美。所以在舞蹈風(fēng)格性教學(xué)實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)擊鼓的音樂(lè)變化感受大鼓發(fā)出的聲音的節(jié)奏感，并伴隨著鼓點(diǎn)進(jìn)行舞蹈技巧的訓(xùn)練。如針對(duì)單一的舞蹈擊鼓動(dòng)作，學(xué)生可根據(jù)自己對(duì)舞蹈音樂(lè)的理解，感受擊鼓與舞步之間的關(guān)聯(lián)。在擊鼓練習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可逐漸掌握擊鼓的節(jié)奏規(guī)律，以確保在“鼓子秧歌”的表演中，彰顯出舞蹈動(dòng)作的風(fēng)格性，對(duì)舞蹈音樂(lè)整體節(jié)奏進(jìn)行掌控，將“鼓子秧歌”的生動(dòng)色彩進(jìn)行全面展示。

在山東“鼓子秧歌”舞蹈表演當(dāng)中，傘、鼓、棒、扇的靈活應(yīng)用，也集中體現(xiàn)出了民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。為突出民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)的特色，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用相關(guān)的道具進(jìn)行舞蹈練習(xí)，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)原生態(tài)民間舞蹈的模仿能力，同時(shí)也可以深入體會(huì)民間舞蹈的審美特征，加深學(xué)生對(duì)民間舞蹈風(fēng)格性的理解和認(rèn)知，提高學(xué)生對(duì)山東民間舞蹈藝術(shù)的掌握程度。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“鼓子秧歌”民間舞蹈教學(xué)時(shí)，為突出民間舞蹈風(fēng)格性特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)將齊魯文化與民間舞蹈融為一體，以彰顯出齊魯大地的鄉(xiāng)土人情。為此，舞蹈教師可以將英雄人物形象滲透到民間舞蹈當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史英雄人物進(jìn)行舞蹈藝術(shù)化的塑造，體會(huì)民間舞蹈的文化底蘊(yùn)，為學(xué)生營(yíng)造生動(dòng)的舞蹈課堂氛圍。通過(guò)文化氣息熏陶來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的舞蹈意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間舞蹈風(fēng)格性和文化性的理解與認(rèn)知。此外，“鼓子秧歌”的舞蹈風(fēng)格還體現(xiàn)出生命個(gè)體頑強(qiáng)拼搏的高貴品質(zhì)，這是山東人民群眾的精神特征。所以，在構(gòu)建民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)模式時(shí)，教師最終的舞蹈教學(xué)目標(biāo)，則是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)，汲取民間舞蹈的文化內(nèi)涵與精神力量，以升華學(xué)生的個(gè)人品格與思想情感。通過(guò)將歷史氣息與舞蹈風(fēng)格進(jìn)行融合，可以充分展示出民間舞蹈的藝術(shù)感染力，將民間舞蹈“鼓子秧歌”融入到學(xué)生的綜合素養(yǎng)之中，推動(dòng)山東高校民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)水平的提升。

高校教師開(kāi)展民間舞蹈“鼓子秧歌”教學(xué)時(shí)，需引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間舞蹈進(jìn)行多視域的解讀，全面了解民間舞蹈的前世今生。如“鼓子秧歌”發(fā)源地人民的生活方式、思維意識(shí)、文化形態(tài)、思想價(jià)值、宗教信仰、審美意識(shí)、民俗習(xí)慣等，這樣才能更全面地解讀“鼓子秧歌”的風(fēng)格性。因?yàn)閷?duì)于一種民間舞蹈而言，它的形成絕不是由單一元素決定的，必然是將多種元素融入其中，如此才增強(qiáng)了民間舞蹈的生命力，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。因此，在山東高校舞蹈課程教學(xué)工作開(kāi)展的過(guò)程中，為突出民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容的風(fēng)格性，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)“鼓子秧歌”的舞蹈文化內(nèi)涵進(jìn)行剖析，挖掘民間舞蹈蘊(yùn)含的文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)和汲取，傳承民間舞蹈優(yōu)秀文化基因，推動(dòng)民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展。

此外，教師針對(duì)“鼓子秧歌”民間舞蹈開(kāi)展教學(xué)時(shí)，需引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間舞蹈的人文內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，自下而上地對(duì)舞蹈進(jìn)行文化求知，了解民間舞蹈的風(fēng)格變化。學(xué)生在對(duì)民間舞蹈的文化內(nèi)涵進(jìn)行探索時(shí)，可不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同感，把握民間舞蹈的風(fēng)格性，增強(qiáng)文化自信，從而為今后的民間舞蹈表演、創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，筆者認(rèn)為學(xué)生在探究民間舞蹈的風(fēng)格性時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備一定的文化自覺(jué)性，主動(dòng)積極地參與到民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)與教師的協(xié)同探索，不斷挖掘民間舞蹈的風(fēng)格特色和藝術(shù)價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間舞蹈的風(fēng)格性把握，推動(dòng)山東地區(qū)民間舞蹈教學(xué)水平的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，山東民間舞蹈體現(xiàn)了群眾的價(jià)值觀念、心理意識(shí)、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣及藝術(shù)審美，在個(gè)體文化相互認(rèn)同的過(guò)程中，得到了壯大與傳承，形成了鮮明的地域風(fēng)格和民俗色彩。所以，在高校民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)中，可透過(guò)“鼓子秧歌”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)一步展現(xiàn)出山東民間舞蹈藝術(shù)的博大精深。山東地區(qū)高校在開(kāi)展民間舞蹈風(fēng)格性教學(xué)時(shí)，需針對(duì)具體的民間舞蹈內(nèi)容進(jìn)行文化內(nèi)涵的挖掘和風(fēng)格特征的梳理，提煉出民間舞蹈風(fēng)格性傳承的內(nèi)核，為學(xué)生構(gòu)建豐富生動(dòng)的舞蹈環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間舞蹈技能的把握，更全面地詮釋民間舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)魅力。