潘文嬌
中國(guó)紫砂壺藝術(shù)在幾百年的探索與發(fā)展中廣泛吸收一切優(yōu)秀的文化、藝術(shù)形式,形成了充足的創(chuàng)作動(dòng)力,促進(jìn)了自身的不斷豐富,成為中國(guó)乃至世界上最具代表性的傳統(tǒng)純手工陶制茶壺?!傲饣ㄉ薄边@件紫砂壺“吸收”了菱花與僧帽兩種元素。菱花,自然界中的一種花卉;僧帽,佛教僧人所戴的帽子,二者似乎風(fēng)馬不接,但在中國(guó)文化的大背景之下,二者實(shí)際上具有氣質(zhì)、內(nèi)涵方面的一致性,因此能完美融合,體現(xiàn)了作者對(duì)超凡脫俗的藝術(shù)境界的追求,傳達(dá)出中華民族獨(dú)特的禪意智慧與人生哲學(xué)。首先以精美工藝為人們提供審美享受,提升飲茶活動(dòng)的藝術(shù)感,再以內(nèi)涵達(dá)到發(fā)人深省的目的,展現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)對(duì)內(nèi)在精神的重視。
自紫砂壺誕生以來(lái),各類紫砂泥也相繼被發(fā)現(xiàn),這在一些歷史文獻(xiàn)和歷代產(chǎn)生的紫砂壺作品中就能夠得到證明。此壺運(yùn)用的是溫潤(rùn)純凈的紫泥,在燒制后呈現(xiàn)出醇厚大氣的棕紅色,華而不媚,十分耐看。紫泥含有豐富的鐵元素,在燒制后會(huì)呈現(xiàn)出非常吉祥、喜慶的紅色,且透氣性極佳,泡茶時(shí)香氣四溢,在長(zhǎng)時(shí)間的泡養(yǎng)之中,泥料色澤更加鮮亮,如同脫胎換骨,煥然一新,這種越用越“新”的特征極大地保證了作品的品質(zhì)。
此壺色澤紅潤(rùn),帶有明亮柔和的光澤,在壺表面形成了一層柔光,使壺的氣質(zhì)更加溫和。光潔順滑的表面體現(xiàn)了泥料的純凈和工藝的精細(xì),保證了作品的精致感,使壺看上去更加精貴。泥料表現(xiàn)的是菱花的特征,紅潤(rùn)的色彩象征菱花的嬌嫩美麗,純粹的質(zhì)地則象征菱花高潔的品性,從外表與內(nèi)涵兩個(gè)方面去貼近菱花,當(dāng)人們看到作品之時(shí),便能在腦海中浮現(xiàn)出菱花的模樣,在茶香、泥香之外又多得了一份菱香。
“僧帽壺”在中國(guó)歷史悠久,早在元代就已有此款式,當(dāng)時(shí)為瓷制,紫砂壺誕生后借鑒了此種壺型,因紫砂泥氣質(zhì)溫潤(rùn)、雅致,與此款壺型結(jié)合起來(lái)更能表現(xiàn)出禪意韻味?!傲饣▔亍眲t是紫砂壺中筋紋器的代表性款式,體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)的幾何美感。兩種造型的結(jié)合使作品的藝術(shù)效果得到了極大的豐富,菱為帽飾,帽有菱香,折射出一份智慧的禪意。
壺的基本造型是僧帽型,且是一頂小巧精悍的“僧帽”。壺身是一個(gè)上寬下窄的圓臺(tái),上下直徑相差不多,看上去非常穩(wěn)重大方。創(chuàng)作者將壺身的高度調(diào)整得較低,這樣壺身的寬度就明顯要大于高度,因此作品整體上看是非常小巧的,但仍能保有寬厚的氣度。壺身頂面平整干凈,筒身部分的曲面均衡利落,頂?shù)變擅媾c筒身轉(zhuǎn)折形成了明快的線條,凸顯出結(jié)構(gòu)效果,使作品的線面特征得到了清晰的呈現(xiàn)。
壺身頂部是一個(gè)圓圓的壺蓋,與壺身相接嚴(yán)絲合縫,精致又實(shí)用。壺蓋中央的的子是扁圓鈕造型,其與壺身造型有相似之處,又要比壺身造型更加標(biāo)致一些,如鑲嵌在僧帽頂部的寶珠。壺鈕、壺蓋與壺身之間的大小不是隨意決定的,它們的組合要形成層次感,從壺鈕至壺身是依次放大的,不僅整齊,也有利于帶動(dòng)重心向下移,以保證作品氣息的沉穩(wěn)。
壺身一側(cè)鑲嵌著短短的直嘴,非??蓯?ài),也象征僧帽頂部的帽檐。在壺嘴的對(duì)面是耳朵形狀的把手,線條彎曲柔和,在此壺中,把手象征的是“佛耳”,正在諦聽(tīng)著世界、自然乃至宇宙中的一切微小的聲音,烘托出作品寧?kù)o的氛圍。壺嘴、把手與壺身的連接也非常講究,采用了“暗接”的方式,線條與壺身線條之間形成了完美過(guò)渡,如與壺身一體打造而成,絲毫看不出鑲嵌的痕跡,這就是紫砂壺精妙的工藝技法,力圖在任何一個(gè)細(xì)小的部分都能給人以流暢感。
在壺身上有均勻排列的蓮花紋圖案,線條在壺面上比較立體,有浮雕效果,增強(qiáng)了作品的禪意韻味,也象征菱花花瓣,使菱花與僧帽的形象融合起來(lái)。這些圖案大小、高度完全一致,環(huán)繞在壺身中下部,形成一種聚攏感,使作品的氣息更加集中,不會(huì)因較寬的壺身而有慵懶的感覺(jué)。
僧帽是出家之人所戴的帽子,象征的是佛教文化,佛教文化的核心即是“禪”。菱花則是一種清白、清凈之花,也是禪意的另一種表達(dá)。除卻一些宗教色彩,禪意體現(xiàn)的則是人生的哲學(xué)和生活的境界,對(duì)于人們修身養(yǎng)性是一種氣勢(shì)。無(wú)論是參禪悟道還是飲茶,人們所追求的都是寧?kù)o,是從外部世界“返回”到內(nèi)心世界,在那里,人們可以休憩,亦可提高精神境界,重新看待事物,調(diào)整心態(tài),方能更好地出發(fā)。創(chuàng)作者選擇僧帽與菱花進(jìn)行組合正是指引人們?nèi)ふ易约旱摹皟敉痢?,去品味花意與禪意中的智慧,體會(huì)紫砂壺藝術(shù)對(duì)工藝品質(zhì)與內(nèi)涵精神的重視。
結(jié)語(yǔ):“菱花僧帽”這件作品包含了兩種經(jīng)典的紫砂壺款式,造型簡(jiǎn)約清爽,結(jié)構(gòu)挺括,花紋精細(xì)。本文分為泥料與造型兩個(gè)方面說(shuō)明了作品的藝術(shù)內(nèi)涵,揭示了作品中的禪意。紫砂壺藝術(shù)重視工藝品質(zhì),更重視內(nèi)涵,以此才能令人回味無(wú)窮,體現(xiàn)紫砂壺藝術(shù)那歷經(jīng)百年形成的深厚底蘊(yùn)和中華民族文化、藝術(shù)之優(yōu)秀,豐富。