楊福東,我行我素的敘事表達(dá)

楊福東與CEF實(shí)驗(yàn)影像中心共同發(fā)起，邀請(qǐng)十位藝術(shù)家以共同的主題進(jìn)行創(chuàng)作。一向只在畫廊和美術(shù)館露臉的實(shí)驗(yàn)影像展，此次以《未來未來》為題，在上海外灘博悅影城首發(fā)。眾所周知，電影制播審查格外嚴(yán)厲。實(shí)驗(yàn)影像展“昂首闊步”登入影院，其本身就是一件“破圈”的事兒。

當(dāng)然，名為《未來未來》，其所表達(dá)的“未來”之內(nèi)涵，更值得回味。

楊福東表示，“過去、現(xiàn)在和未來總是以某種方式連接在一起，對(duì)未來的想象、預(yù)判和質(zhì)疑也是對(duì)過去的回溯和對(duì)當(dāng)下的審視……未來究竟是一個(gè)怎樣的存在？它是我們的未竟之事嗎？對(duì)未來的討論將趨向何方？”這是他身為策展人，給參展藝術(shù)家的出題，題域開放，就看誰的腦洞更大。結(jié)果，藝術(shù)家的觀念和想象南轅北轍，思想精神卻自由至極。

說到表達(dá)自由，可能是楊福東的精神指向。他從來忍受不了“束縛”，堅(jiān)定地“做自己”。繪畫、裝置、攝影、錄像、行為表演，哪個(gè)媒介適合表達(dá)，自己就用哪個(gè)。這次雙未來影像展讓人可閱讀、可體驗(yàn)。其藝術(shù)表達(dá)呈建筑式“拼貼”，試圖將思想像建筑材料一樣搭建成昂然矗立的一種文化存在。有人說其“不流暢”甚至“不完整”，那又怎么樣？！

事實(shí)上，“繪畫式電影”有別于常規(guī)電影。觀看“繪畫式電影”，與在影院大銀幕上的審美目的完全不同?！袄L畫式電影”壓根兒不在意敘事方面的流暢，不在意是否有個(gè)催淚的煽情故事。它的思想表達(dá)雜糅了繪畫、攝影、影像、裝置等當(dāng)代藝術(shù)各種元素，往往以碎片、默片，零零散散，欲言又止，喚起隱喻和聯(lián)想。這樣的影片多在畫廊、美術(shù)館“粉墨登場(chǎng)”。

楊福東不甘于此。他這次沖進(jìn)了影院，下一次可能沖向廣場(chǎng)或田野。

他是堅(jiān)定的，也是自由不羈的。其不羈之旅的出發(fā)點(diǎn)，可能是在26歲那年。

生于1971年的楊福東，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系。當(dāng)身邊人以為他會(huì)沿著油畫道路展開前程，他卻選擇了在當(dāng)年許多人看來比繪畫更狹窄的實(shí)驗(yàn)影像道路。因?yàn)樗釔邸胺▏?guó)新浪潮”和中國(guó)二三十年代電影，沉醉于里面所滲透的“時(shí)間與距離的落差”。1997年春天，沒有受過鏡頭拍攝訓(xùn)練的他，一頭鉆入《陌生天堂》影像創(chuàng)作，過程磕磕碰碰，一度因資金短缺而懸在半空。后幸遇一位伯樂老太。5年后，《陌生天堂》入選卡塞爾文獻(xiàn)展，聲譽(yù)鵲起。之后，他探索更加開闊的“史詩影像”，其作品《竹林七賢》用五部影片調(diào)查一代青年人的迷惘和焦慮，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代影像藝術(shù)的經(jīng)典”。2004年，楊福東入選古根海姆Hogo Boss當(dāng)代藝術(shù)家，成為繼蔡國(guó)強(qiáng)、黃永砯之后第三位獲此殊榮的華人藝術(shù)家。

有評(píng)論說，楊福東的作品彌漫著優(yōu)美而傷感的氣息。是不是如此，其實(shí)對(duì)于不同的受眾，其激起的情緒反應(yīng)并不是單向的。就像他比較北京和上海雙城，認(rèn)為北京像柿子，上海像芒果——誰聽了，聯(lián)想都是無限的。而他的作品《無限的山峰》，從古代繪畫長(zhǎng)卷選取一些局部，與現(xiàn)代丙烯繪畫、攝影微噴圖像、投影作品相混合。多種媒介的表現(xiàn)，構(gòu)成了獨(dú)特的敘事關(guān)系。在現(xiàn)場(chǎng)，或走近凝視，或立而遠(yuǎn)觀，或跟隨影像沉思，彼時(shí)彼刻的無聲交流會(huì)產(chǎn)生各種情緒，無論“看懂”了還是“意會(huì)”了，或許都在消解物欲橫流帶來的浮躁。

《無限的山峰》《竹林七賢》《明日早朝》等作品，都需要花點(diǎn)時(shí)間作沉浸式觀賞。

當(dāng)你沏一杯好茶，坐穩(wěn)下來，對(duì)于這些作品的感受又大不一樣。

總之，楊福東對(duì)當(dāng)代影像藝術(shù)的敘事創(chuàng)造，從解構(gòu)到建構(gòu)，從傳統(tǒng)到當(dāng)代，從真實(shí)到奇幻，是在探索“往自己心里走”的藝術(shù)新表現(xiàn)。這種表現(xiàn)運(yùn)用了許多技術(shù)，卻不是被技術(shù)牽著鼻子，而是內(nèi)心先有了想法，再拿起各種媒介去表現(xiàn)。

“我行我素”的敘事表達(dá)，才是其魅力所在。