佀淑情

作為“理想照耀中國——國家廣電總局慶祝中國共產黨成立100周年電視劇展播”命題劇目的《山海情》講述的是20世紀90年代以來，寧夏西海固人民在黨和政府的扶貧政策下，通過“吊莊移民”、“對口幫扶”等一系列措施中逐漸脫貧致富的故事。該劇中的兩個女性角色，即拖家?guī)Э诓环數乃ê驮趩斡H家庭執(zhí)著成長的白麥苗是可以代表生活艱難狀態(tài)下女性積極拼搏、樂觀生活的典型形象，她們在艱苦奮斗的扶貧史上不僅是作為見證者，更是親歷者，不僅有“墨守成規(guī)”的選擇，也有“勇于突破”的作為。以女性主義視角來剖析在攻克脫貧難關的時代旋律中女性形象的構建，從而對這樣一個由“黃沙戈壁”變遷為“塞上江南”的故事有更為全面的理解。

一、基于扶貧背景下的女性形象構建

扶貧劇《山海情》的故事發(fā)生在我國西部寧夏，這里地勢不平、黃沙肆虐，老百姓蝸居在山里與世隔絕。惡劣的生活環(huán)境打壓著這里的人們，沒有穩(wěn)定的收入，甚至有些家庭只依賴著政府頒發(fā)的救濟金過日子，家家窮、戶戶難，水花、麥苗、得福這些人物的名字里隱藏著人們對可以吃飽穿暖生活的期盼，地理位置的偏僻讓這里的人們沒能直接獲得“改革開放”的紅利，“吊莊移民”政策的執(zhí)行終于為他們帶來新希望。但是從黃土地里搬到黃沙戈壁上并不是件容易的事，找到發(fā)家致富的好方法更是難上加難，就在這樣艱苦的奮斗中，水花和麥苗所代表的女性群體憑借自己的雙手打拼出了美好新生活。《山海情》從角色遇到困難時的抉擇、對美好生活的追求等入手，塑造了個性鮮明的女性角色。

（一）水花：墨守成規(guī)卻又不安現狀

在20世紀90年代，鄉(xiāng)村的教育條件不高，人們對于學習的重要性認識不足，很多孩子都因為家里經濟條件不好而在求學的道路上半途而廢了。水花和得福青梅竹馬，一同在白老師班里學習，她聰明好學，因家境貧寒被迫輟學回家。“農村女童的教育公平問題絕不僅僅是教育內部資源分配不均衡的問題，它是婦女問題、人口問題、貧困問題在教育上的綜合體現?！盵1]如果說沒能繼續(xù)學習接受教育深深影響了水花的未來，那么不得不聽從“父母之命”和鄰村安永富結為夫妻則徹底改變了她的一生。為了并不存在的水窖和一只驢兩只羊兩籠雞，水花的父親把她“賣”給了別人做媳婦，這種物化女性做交易的行為在改革開放十余年的西北農村依然存在著，細節(jié)之處可窺見當時西北地區(qū)物質的貧瘠、思想的不開化?！澳信谏鐣嗬徒洕匚坏氖Ш鈪s導致‘物化’在兩者之間是不平等的——男性可以成功物化女性，將其作為個人物品進行自由買賣，但是在這個以男性意識形態(tài)為統(tǒng)治地位的社會中，女性卻難以物化男性。”[2]這些在當時看來是不可抗力的因素束縛著鞭笞著水花，絕望恐慌之中，她選擇了逃離。但是即使她都已經坐上了通往外面的火車，卻還是擔心父親因為她逃走被人迫害而回到家中。雖然人是可以輕易翻越高山峻嶺的，卻掙扎不出倫理人常。就這樣，水花“墨守成規(guī)”地向命運屈服了兩次。

厄運總纏苦命人，水花的婚后生活同樣充滿著悲劇色彩，但在她身上彰顯了的是中華傳統(tǒng)的賢妻良母美德——無言地承受命運的不公、默默地奉獻維護好家庭的完整。丈夫在一次意外中失去了雙腿，她沒有放棄殘疾的丈夫和年幼的女兒，勇敢地承擔起養(yǎng)家糊口的重任。夜風襲來的戈壁灘上，四百多公里，七天七夜，她拉著承載全部家當的板車，拖著男人，抱著娃娃，一步一步地向前走，為了生計她必須闖出來試一試。她一方面為更加美好的生活努力著，在別人不看好的種植雙孢菇的產業(yè)上率先出征，認真學習科學技術，賺得了自主創(chuàng)業(yè)的第一桶金；另一方面她堅持讓自己的女兒接受良好的教育，期盼她以后可以自主地選擇、自由地戀愛，不再被束縛；同時她還細心照料著敏感的丈夫，和他交心溝通，為他買輪椅。即使在自己的生活逐漸步入正軌之后，水花還擔任了村里的婦女協會主任，平衡著為人民奉獻的“大我”責任和開店養(yǎng)家的“小我”生活。水花的角色特點在完善女性破舊立新形象的同時，也暗示著女性力量的強大與不可或缺。

苦盡甘來的美好是憑借著水花積極樂觀和堅韌不屈的生活態(tài)度換來的，她作為一個女人、一個妻子、一個母親，背負生活重壓，忍受世間苦難，笑著迎接未來，沒有擠占歷史的正面視野空間，卻在畫面的后景中充實著“婦女也能扛半邊天”的新形象。水花雖然遭遇了傳統(tǒng)落后的境遇，但她擁有的是新時代智慧開明、勤勞勇敢的性格，起承轉合之中是新時代女性逐漸成長的縮影。

（二）麥苗：勇于突破且不卑不亢

在大眾的刻板認知當中，老師的孩子應該是一個懂事的、溫順的女生。但是單親家庭的背景設置以及從小就和男生一起玩耍成長的劇情鋪墊，麥苗身上少了些唯唯諾諾的膽怯，更多的是勇于挑戰(zhàn)自我、不卑不亢的性格特點。如果說水花的形象上更多展現的是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村婦女的積極向上，那么麥苗則是更多新時代女性獨立頑強、乘風破浪的代表。

外出務工的經歷是麥苗成長成熟、閃現自身性格特點的高光時刻。在被男友“拋下”后，麥苗糾結猶豫中選擇了遠赴福建工廠為自己搏一個前程。在融入工作的過程中，麥苗和同行的女工面對著人生地不熟、語言不通的困難，沒有知識基礎還要了解電路板工作原理的艱辛，在主任嚴格要求和挑剔下要和其他員工比賽爭優(yōu)的競爭壓力。這些生活的難題擺在眼前，麥苗一行人沒有輕易放棄，他們互幫互助攻克難關。在日常生活中，她雖不是最貼心的姑娘，但是卻一直擔任著鼓勵大家不放棄、為大家加油鼓勁的角色。在外出游玩碰到新鮮的東西，她會掛念著沒來的姐妹，細節(jié)之處可見麥苗的善良與鄉(xiāng)土情懷。在遭遇到不公平時，麥苗沒有忍氣吞聲，而是去廠長辦公室求一個公道，不卑不亢地向廠長說明情況，不矜不伐地提出解決問題的方法，最終為姐妹們贏得一次改變的機會。在工廠起火時，麥苗奮不顧身地去搶救物資，以減少工廠損失，這一英勇事跡彰顯了她對本職工作的熱愛以及對自己的嚴格要求，而她真實的內心深處則是希望為家鄉(xiāng)、為西海固女子爭一口氣的想法。

麥苗的脾氣比較倔犟，也容易生氣發(fā)怒，但是在她這樣性情直爽的內心深處，母親的意外離世讓她對父親有心理上的隔閡，男朋友的不告而別讓她恐慌，實質上是缺愛、沒有安全感的表現。而執(zhí)著向前、永不言棄是麥苗自我成長的人生信條，她為村里的女孩們追求美好生活樹立了一個新榜樣、開辟出一條新道路。她從小堅持接受教育，長大以后才會在同行打工人群里更有自信和底氣的選擇也印證著“知識就是力量”的真理性。

（三）剛柔并濟的女性氣質

在以往影視作品中，對于女性形象方面的塑造曾有“用力過猛”的情況，即通過“去女性化”以及“花木蘭化”的方式來完全抹殺柔弱含蓄的“女性氣質”，將女性打造為極具戰(zhàn)斗力和生產力的“鐵娘子軍”、“女強人”，女性形象被男人化的背后實際上是女性身份的模糊和遮蔽，從而被排斥在男性所構建的社會秩序之外。這樣塑造出的角色不但不真實，還會阻礙著現實中女性的發(fā)展?！爱斔枷肷形闯墒斓哪贻p女性受眾長期沉迷于‘女王’影視劇、文學作品中，容易產生錯誤的自我認知誤區(qū)，麻痹自我，失去對兩性不平等關系的思考和批判能力，從而會進一步固化社會性別的刻板印象和偏見?！盵3]因此，以平衡真實的視角展現女性魅力才是塑造女性形象的真命題。

《山海情》中，水花和麥苗的女性氣質是在潛移默化中得以完成的，剛柔并濟的性格刻畫使得兩個角色更具親近感和真實性。水花在逃跑時被馬得福攔截所展現出的恐慌無措、在搭棚種菇時接受得福得寶兩兄弟的支援幫助、把種菇的收入交給殘疾丈夫時的“服軟”都在訴說著她的女人魅力——柔情似水、善解人意。麥苗在劇中雖說像是“花木蘭式”的人物，但是對男朋友的戀戀不舍、對同行打工女生的照顧、對兒子的偏愛等故事情節(jié)也折射著她內心的柔軟。不負愛與理想，小身軀也有大能量，小人物也從不放棄希望，正是這樣有血有肉的人物、豐富多元的性格特點使得女性群體在扶貧史中留下濃墨重彩的一筆，使得整個劇集溫暖而有力量。

二、從女性視點出發(fā)的價值表達

（一）女性主體意識的呈現

女性主體意識是女性作為社會實踐的主體，在客觀世界中對自身社會地位、價值的自覺意識。它是女性基于生存困境的思考，追求獨立自主、平等解放的價值要素?！渡胶Ｇ椤防锏呐孕蜗蟠淼氖瞧D難困苦時期謀求生計的農村女性群體。農村女性相較于城市女性而言，在社會場域中處于更加依賴男性的生存狀態(tài)，而相較于農村男性而言，生存條件和社會地位明顯是有高低之分的。因此，在社會底層苦苦掙扎的她們，也試圖反抗、出逃，初具女性意識形態(tài)。

劇中水花這一角色的女性主體意識初顯是在她知道要和一個素未謀面的男人成婚后而作出決定出逃的決定，雖然未能擺脫倫理枷鎖，但她的主體意識已有體現。水花成婚前與父親相依為命，卻并未得到父親真誠的關心愛護，互有情愫的青梅竹馬也因在物質層面上的欠缺不足放棄了與她共結連理的可能。結婚后，丈夫不幸殘疾，女兒年齡尚小，與水花有關聯的男性群體在她的生命中一直處于缺位狀態(tài)。但她卻會在這些人最需要她的時候勇敢地站出來——在父親被人逼迫時她回來了，拋下愛恨情仇嫁給了一個素未謀面的男子；在丈夫殘疾后，她吊莊、種菇扛起了整個家；在丈夫顧慮她和初戀關系要尋短見時，她為他舒緩心結；在初戀馬得福遇到困難時，她更是為他排憂解難，她的出現讓金灘村終于有資格通電了，她的建議讓馬得福勝任了全村搬遷的工作。一生都遭受男權的悲劇，水花卻靠著自己的毅力一直閃閃地發(fā)著光。水花的女性主體意識已經超越了男女性別的不平等，超越了倫理綱常，可以說她在拯救別人的同時實現了自我的救贖。

相比于水花，生于教師家庭的麥苗在成長過程中有著更開放的“生存空間”，她堅持接受知識教育，可以在一個相對平等的位置上與父親、男友進行對話溝通?！芭砸庾R的萌芽，應該是女性的自我救贖、自我超越意識的確立。也就是自己拯救自己，自己解放自己，完全擺脫和基本擺脫靠男人，靠社會，靠自身以外的力量的寬恕、退讓、可憐、施舍而茍且偷安”。[4]在麥苗終于走出大山來到吊莊移民區(qū)時，她希望可以找到一份賺錢的工作，看到同伴在工地上搬磚賺了很多錢時，她躍躍欲試。在朋友提醒說工地上沒有女娃時，她并不在意，“那我去了不就有了?！彼裏o視性別權利，并不認為男女在從事某一份工作時，要有區(qū)別對待。不依靠家里補給，也不依賴男朋友供養(yǎng)，麥苗想要的是自己養(yǎng)活自己。相比于水花一生掙扎不開的倫理枷鎖，從小試圖反抗常規(guī)的麥苗敢于放棄男性力量幫助的安逸，顯現出她積極獨立的力量和堅守，是女性主義意識體現的重要方面。

女性主體意識的建構離不開特定時期的現實語境，通過塑造這些鮮活有特點的女性角色來反映社會、經濟、文化、生態(tài)的發(fā)展建設現狀，“從這個意義上說，電影中女性形象的內涵承擔著遠遠大于他自身的現實責任和文化使命。農村劇中的女性形象經歷了農村社會與歷史文化觀念的變遷，被賦予了不同的歷史文化內涵?！盵5]麥苗遠赴福建打工所塑造的女性“農民工”形象，一方面體現了她不甘留守農村貧窮受苦、不愿屈從男權力量的反抗意識；另一方面也刻畫了社會發(fā)展、思想解放、觀念更迭的過程中女性主體意識提高的現實。

但在走出農村進行自我救贖的過程中難免充滿身體和精神上的折磨：麥苗等人在城市中所遭受的困難可以傳達出她們的不適從和無奈，與城市格格不入的狀態(tài)使她們即使居住生活在城市中卻沒有主人意識感，與人相處過程中感觸更多的則是失落與自卑。充滿溫情的是，《山海情》的創(chuàng)作者們并沒有給麥苗一行遠赴福建打工的女孩們逃離封建父權生活環(huán)境后，再構建一個封閉的、男權至上的社會生產空間，而是通過塑造一個“雷厲風行”的嚴格女主管來軟化城與鄉(xiāng)、男與女之間的階層碰撞，從而使女性主體意識有了柔和的輸出。

（二）女性自身價值的彰顯

隨著大眾價值觀念的迭代更新，女性的價值評判標準也愈加綜合多元，影視作品對于女性自身價值的問題也給予了更加開放的討論空間和思考引領?！爸袊鴭D女生活的社會化使她們擔負著雙重任務，一是與傳統(tǒng)觀念的決裂中證實自己作為‘社會人’的價值，二是在男女角色的沖突中證明自己作為‘女人’的價值?！盵6]電視劇《山海情》雖然將敘事重心放在了青年一代如何脫貧攻堅的中心問題上，但女性群像背后所折射的是女性在找回身份認同時，如何實現女性自身價值的現實難題?！艾F代女性雖然傾向于進入公共領域實現自我價值，但傳統(tǒng)文化卻規(guī)定了女性要回歸家庭，忠于社會所賦予她們的‘母親’使命。要么是全職太太，要么是職場女強人，單一的社會角色割裂著女性主體價值的完整表達?！盵7]這一現實矛盾在《山海情》的敘事中雖呈現不多，但女性角色積極平衡生活與工作、追尋自身價值的理念是有所彰顯的。

水花由于遭遇家庭變故（丈夫殘疾）不得已同時擔負起賺錢和養(yǎng)家兩大重任——她在忙著搭棚種菇謀求生計時并沒有忘記女兒的教育和對丈夫的照顧，她在得福得寶兩兄弟鬧矛盾時調停勸解，在麥苗因得寶的不辭而別傷心埋怨時的安慰調解，還在白老師和麥苗有爭吵時幫忙緩和，她不斷克服著自己家里面臨的困難，還幫助調和著親友的關系，何嘗不是“大我”與“小我”價值的統(tǒng)一實現呢。當她在鎮(zhèn)上開起超市有了穩(wěn)定收入后，作為回報黨和政府的幫扶，她當起了村里的婦聯主任奉獻人民和社會。對比之下，身為村長的楊三無法兼顧工作和個人私事，思想不成熟的表現，則是對父權中心論的有力抨擊。

經歷了幾年在外漂泊的務工生活，逐漸成長起來并且可以獨當一面的麥苗在回到家鄉(xiāng)后，依舊不忘拼搏奮斗，總經理的地位是她德才兼?zhèn)涞谋憩F，日益擴大葡萄園的種植面積是她工作上游刃有余的成果，和青梅竹馬組建家庭是她平衡家庭與事業(yè)得心應手的美滿。麥苗不僅是在脫貧道路上獨立自主的新女性力量，亦是實現女性自我價值的代表形象。

性別平等的觀念在歷史長河中漸漸深入人心，女性在家庭和社會中的定位也在發(fā)生著可感知的變化，構建具有獨立意識、可兼顧生活與工作的新女性角色是創(chuàng)作者們尊重、致敬當代女性的表現。細節(jié)之處，女性觀眾會在水花、麥苗身上看到自己的影子，從她們的成長經歷中察覺自己的變化。這種在刻畫多元女性形象與性格魅力方面的改變正在逐步突破藝術工業(yè)的天花板，充滿熱情和希望的精神也會在社會中不斷沉淀，激勵女性們熱愛生活追求夢想。