鐘麗萍 廣州市醫(yī)藥職業(yè)學(xué)校

一、中等職業(yè)教育進(jìn)行思政教育的必要性

從國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)看：我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)“兩手抓，兩手硬”，但在實(shí)際的情況中，精神文明建設(shè)落后于蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，各國(guó)文化和思想觀念涌入我國(guó)，對(duì)部分學(xué)生的民族觀念、價(jià)值觀念等產(chǎn)生了沖擊，導(dǎo)致偏差。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)建設(shè)的主力軍，青少年的素質(zhì)決定著祖國(guó)發(fā)展的方向及質(zhì)量。職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)思政教育，積極引導(dǎo)青少年，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生發(fā)展方向，具有重要意義。

從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看：我國(guó)致力于培養(yǎng)德智體美勞五育全面發(fā)展的新時(shí)代接班人，由于歷史的原因和選拔人才體系的不完善，給人們印象是選拔人才就是以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)在的用人單位越來(lái)越重視員工的思想、心理狀況。專(zhuān)業(yè)技能經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的鍛煉后，將會(huì)有所提高，但員工的思想道德覺(jué)悟不高，在短期內(nèi)是無(wú)法等到質(zhì)的提升，同時(shí)心理和道德素質(zhì)不高的員工隨時(shí)會(huì)損害社會(huì)和國(guó)家的利益。因此，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，加強(qiáng)學(xué)生的思政教育是十分必要的。

從個(gè)人發(fā)展的角度來(lái)看：中職階段是學(xué)生人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，容易受到外界的影響，偏離正確價(jià)值觀。加強(qiáng)思政教育，教師充當(dāng)好引路人的角色，在學(xué)生成長(zhǎng)給予幫助，做好學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，有利于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展及終生發(fā)展。

二、中等職業(yè)教育語(yǔ)文思政教育的現(xiàn)狀

從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展角度來(lái)看，加強(qiáng)中職思政教育十分必要。語(yǔ)文是一門(mén)人文社會(huì)學(xué)科，要充分挖掘其蘊(yùn)涵的精神財(cái)富，發(fā)揮其情感培養(yǎng)和思政教育的功能。但目前中職語(yǔ)文思政教育現(xiàn)狀存在各種弊端，具體如下：

學(xué)校方面?！耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”的中職辦學(xué)理念，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。語(yǔ)文等基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)在中職課程體系里處于邊緣位置，語(yǔ)文教學(xué)的育人功能被忽視，學(xué)校投放在語(yǔ)文等基礎(chǔ)學(xué)科的教科研精力較少，中職基礎(chǔ)學(xué)科的校內(nèi)教研流于形式。

教師方面。教師對(duì)語(yǔ)文的思政教育不夠重視。在教學(xué)過(guò)程中，側(cè)重學(xué)生的“知識(shí)和能力”評(píng)價(jià)，將“情感和態(tài)度”評(píng)價(jià)作為外在的，附加的任務(wù)，對(duì)教材中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀導(dǎo)向點(diǎn)到即可，忽略教材中的思政因素，沒(méi)有充分利用語(yǔ)文課程積極培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。還有一些教師墨守成規(guī)，沒(méi)有根據(jù)社會(huì)的熱點(diǎn)時(shí)事深層次挖掘教材的思政內(nèi)容。

學(xué)生方面。中職學(xué)生基礎(chǔ)弱，悟性低，無(wú)法準(zhǔn)確把握教材深層次的思政教育內(nèi)容。同時(shí)中職學(xué)生缺乏足夠的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而有些教材內(nèi)容時(shí)代久遠(yuǎn)，教材內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知有一定的距離，難以產(chǎn)生共鳴，難于收到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、中等職業(yè)教育語(yǔ)文思政教育的策略

根據(jù)中職語(yǔ)文思政教育的現(xiàn)狀，筆者從提升教師素質(zhì)、挖掘思政素材、創(chuàng)新教學(xué)模式等幾個(gè)方面論述中職語(yǔ)文思政教育的策略，具體如下：

（一）把握思政方向，提升教師素質(zhì)

德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)，教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教師，是人類(lèi)靈魂的工程師，把握正確的思政方向，用馬克思主義的藝術(shù)觀和教育觀，武裝自己，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有的放矢地結(jié)合思政內(nèi)容開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，才能把握教育正確的總方向，當(dāng)好學(xué)生引路人的角色。

在保持正確的政治立場(chǎng)的前提下，教師本身就是一本移動(dòng)的思政教材，其豐富的人生閱歷與生活智慧都將潛移默化的影響著學(xué)生。教學(xué)時(shí)根據(jù)教材的情感目標(biāo)，結(jié)合教材內(nèi)容，用人生閱歷進(jìn)一步闡述文本精神，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行思政教育，增加思政教育說(shuō)服力。如《看吧，我終于辦到了》，可用自己經(jīng)歷來(lái)闡述，在堅(jiān)持夢(mèng)想的道路上布滿荊棘，但不懈堅(jiān)持，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后終于取得成功。鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上，總有風(fēng)雨，只有勇于探索，不輕易放棄，才能看到彩虹，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格素養(yǎng)的教育。

師者也，教之以事而喻諸德也。教師在傳道受業(yè)解惑之時(shí)，還應(yīng)以身作則，發(fā)揮榜樣作用，傳授學(xué)生“立世之德”。日常工作、教學(xué)滲透著教育工作者的人格魅力，在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)注意自身的行為習(xí)慣。如提前到班級(jí)，與學(xué)生進(jìn)行課前互動(dòng)，了解學(xué)生情況，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。認(rèn)真對(duì)待每一位學(xué)生作業(yè)，進(jìn)行批改，用教師認(rèn)真負(fù)責(zé)的實(shí)際行動(dòng)向?qū)W生提供學(xué)習(xí)榜樣。在日常生活中以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式，給學(xué)生以高尚情感的熏陶。

（二）合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，挖掘教學(xué)資源

21世紀(jì)是信息爆發(fā)的時(shí)代，學(xué)生只讀圣賢書(shū)，不聞窗外事，將會(huì)被社會(huì)淘汰。學(xué)生的眼光從校園拓展到校外，跟上時(shí)代的步伐，才能在社會(huì)有立錐之地。語(yǔ)文教師在完成語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容時(shí)，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)課文內(nèi)容增加時(shí)政內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀。網(wǎng)絡(luò)信息繁蕪叢雜，謹(jǐn)慎合理選取網(wǎng)絡(luò)教學(xué)素材工作量巨大。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)App的面世，為語(yǔ)文教學(xué)提供豐富的材料庫(kù)。如在《藏羚羊跪拜》的教學(xué)中，了解老獵人殺生與慈善的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生感受藏羚羊悲壯求生時(shí)體現(xiàn)出的偉大、神圣的母愛(ài)，幫助學(xué)生樹(shù)立關(guān)愛(ài)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物，與自然和諧共處的世界觀。結(jié)合新冠肺炎疫情，教師可利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App，引導(dǎo)學(xué)生了解新冠肺炎病毒在動(dòng)物界的攜帶者，幫助學(xué)生樹(shù)立尊重自然意識(shí)，遵循自然發(fā)展規(guī)律，與自然界和諧共處的世界觀。

（三）縱向橫向深挖教材，提取思政素材

語(yǔ)文課程的特點(diǎn)是工具性和人文性相統(tǒng)一，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的思政題材。思政教育范疇廣，愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷、人格道德培養(yǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化等都屬于思政教育的內(nèi)容，縱向深挖教材，對(duì)教材進(jìn)行橫向遷移，充分挖掘語(yǔ)文教材蘊(yùn)含的思政內(nèi)容。講授老舍先生的《我的母親》時(shí)，縱向挖掘教學(xué)，在情感目標(biāo)中注重學(xué)生的品德教育，向?qū)W生進(jìn)行孝道教育，讓學(xué)生懂得感恩。橫向挖掘教材，從介紹老舍先生的母親出發(fā)，道出自古以來(lái)，光輝的母親形象。如趙一曼寫(xiě)給兒子的最后一封信，對(duì)兒子表達(dá)了未能盡母親責(zé)任而感到愧疚，同時(shí)用實(shí)際行動(dòng)教育兒子長(zhǎng)大成才報(bào)效祖國(guó)。以趙一曼的母親形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生心懷祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)。從縱向補(bǔ)充教學(xué)資源，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，避免過(guò)度依賴課本，減少學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)抗拒。

（四）打造民主課堂，創(chuàng)新教學(xué)模式

中職教育注重鍛煉學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，升學(xué)壓力較小，有利于營(yíng)造輕松、民主、和諧的課堂氣氛，更容易打造民主課堂。在上課時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生就教材的某一現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)，教師們尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)他們積極表達(dá)自己的價(jià)值觀念，在與同學(xué)們交流碰撞中，揭示并解決自身的價(jià)值觀念沖突，教師及時(shí)在學(xué)生們的價(jià)值觀念沖突中進(jìn)行引導(dǎo)糾正，從而在學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，遵循自己的價(jià)值觀念行事。相對(duì)強(qiáng)硬灌輸、乏味說(shuō)教的教學(xué)方式，學(xué)生更易接受在民主課堂中自己通過(guò)碰撞獲得的價(jià)值觀念。

中職教學(xué)是比較自由的，雖然課堂是思政教學(xué)的空間載體，如果針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，將眼光緊盯著教材，很容易出現(xiàn)滿堂灌的現(xiàn)象。為更好地融合語(yǔ)文教學(xué)與思政教育，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，采用多種教學(xué)模式。通過(guò)組織形式多樣的活動(dòng)，將理論講授和學(xué)生的實(shí)踐相結(jié)合，采用辯論賽、話劇表演，詩(shī)歌朗誦的形式，將課堂的自主權(quán)還給學(xué)生，邊探索邊學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率。在講授《雷雨》《項(xiàng)鏈》時(shí)，采用話劇表演的形式。演出的學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，查找作者生平、創(chuàng)作背景，在深入理解課文，用自己的體會(huì)演繹文本；而作為觀眾的學(xué)生，在同學(xué)們的演出中，也相應(yīng)進(jìn)行了思政教育。

中職學(xué)生即將離開(kāi)校園進(jìn)入社會(huì)，他們的價(jià)值觀影響著其職業(yè)的發(fā)展，因此語(yǔ)文教師更應(yīng)該注重實(shí)踐性，通過(guò)辯論賽的形式，讓學(xué)生解除心中疑慮，做好自我定位、辨明就業(yè)方向。在開(kāi)展《我很重要》教學(xué)時(shí)，設(shè)置了“我很重要”為主題的辯論，讓學(xué)生發(fā)散思維，在辯論中進(jìn)行心靈洗禮，明確自己的社會(huì)價(jià)值。除此之外，還可以組織朗誦比賽，讓學(xué)生在文海中遨游，感受人文魅力，感悟家國(guó)情懷，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。

總的來(lái)說(shuō)，中職語(yǔ)文在實(shí)踐思政教育有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文教師要在馬克思主義教育觀的指導(dǎo)下，遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，深挖教材，以社會(huì)熱點(diǎn)話題為契機(jī)，探索教學(xué)新模式，豐富教學(xué)手段，將思政教育全方位地滲透在語(yǔ)文課堂中，提高語(yǔ)文課堂的思政效果，從而到達(dá)以德樹(shù)人的教育目的。