陳立麗 賈健

(1.海南工商職業(yè)學(xué)院 海南海口 570203;2.海南大學(xué) 海南海口 570228)

黎族是海南島特有的少數(shù)民族，但是對(duì)黎族競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的研究與傳承，以及開(kāi)發(fā)利用方面有著相當(dāng)大的差距。針對(duì)海南黎族傳統(tǒng)體育的研究大部分限于理論及起源的研究，或者對(duì)竹竿舞等個(gè)別項(xiàng)目的研究，而對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的研究和傳承非常少。在社會(huì)發(fā)展和文化趨同的背景下，黎族的傳統(tǒng)文化，特別是競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都在逐漸消失，因此，政府和社會(huì)一定要高度重視黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作。

1 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承的重要性與意義

1.1 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承的重要性

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，黎族人民為人類創(chuàng)造了許多豐富多彩、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)。根據(jù)2010年人口普查數(shù)據(jù)顯示，黎族有近150萬(wàn)人口，在中國(guó)各民族人口中排在前20位。但是黎族本身沒(méi)有文字，所以黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作非常有難度，大多都是依靠老一輩人通過(guò)口頭及身教進(jìn)行傳承。對(duì)于沒(méi)有文字記載的黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，由于保護(hù)和傳承不夠受重視，至使很多項(xiàng)目正在逐漸地淡出人們的視野。在社會(huì)迅速發(fā)展的今天，文化也越來(lái)越趨同化，黎族的很多傳統(tǒng)文化和體育項(xiàng)目都在日漸消亡。據(jù)考證，黎族曾經(jīng)有50余種民族體育項(xiàng)目，且每個(gè)項(xiàng)目都具有非常鮮明的特色，而今大部分項(xiàng)目都已經(jīng)接近失傳，其中，黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目雞毛球、拉烏龜、拔藤和打狗歸坡等都將近失傳，如果再不對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)與傳承，那么黎族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目必定會(huì)在不久的將來(lái)徹底消失。為了防止黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的失傳與消亡，一定要高度重視黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作，這不僅是對(duì)黎族非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承，也是為人類文明史留下寶貴的財(cái)富。

1.2 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承的意義

近幾年，海南已經(jīng)重視并開(kāi)始對(duì)黎族文化進(jìn)行研究，比如黎錦服飾、黎族歌舞、黎族的歷史與起源及語(yǔ)言等。但是對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的研究、發(fā)掘、傳承都還是空白，只是停留在對(duì)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源和理論研究上。對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)與傳承，不僅是為了防止黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的失傳和消亡，同時(shí)也是為黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目研究帶來(lái)一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，為黎族文化的研究帶來(lái)一定的參考價(jià)值。黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目能夠得到更好的保護(hù)與傳承，也是為海南自由貿(mào)易港建設(shè)增添一批特色鮮明且原汁原味的黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承存在的主要問(wèn)題

2.1 對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承的重視力度還不夠，很難有新的進(jìn)展與收獲

黎族人民生活非常淳樸，所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較低，海南對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作雖然有加強(qiáng)重視，但是重視力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以很難有新的進(jìn)展與收獲。如果沒(méi)有政府層面上的重視，黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作很難開(kāi)展下去，僅僅依靠個(gè)別研究人員和民間組織的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到保護(hù)與傳承的要求和效果。目前，對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作沒(méi)有相應(yīng)的政策與機(jī)制，很難鼓勵(lì)更多的人和社會(huì)各界力量參與進(jìn)來(lái)。

2.2 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與學(xué)校體育教學(xué)不能有效的融合，難以做到有效傳承

目前，黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與學(xué)校體育教學(xué)還沒(méi)有有效的融合，除了竹竿舞走進(jìn)了海南省各級(jí)各類學(xué)校之外，其他黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目幾乎在學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)中看不到，即便是個(gè)別學(xué)校有，也都是通過(guò)社團(tuán)等形式展開(kāi)，受眾面太窄，參加的學(xué)生也不固定，學(xué)校沒(méi)有專門的人才培養(yǎng)方案，特別是在體育特長(zhǎng)生的培養(yǎng)方面，對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的專門人才培養(yǎng)空缺。各高校的體育專業(yè)在其教學(xué)的融合度上也不夠，對(duì)其從事黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目研究人員的重視程度也不夠，沒(méi)有規(guī)范的、統(tǒng)一的要求，很難培養(yǎng)出高水平黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承人。

2.3 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目未能與旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起，很難激發(fā)活力并被大眾熟知

在海南，很多黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并沒(méi)有與旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合到一起，但是從黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承來(lái)看，與旅游項(xiàng)目結(jié)合到一起是非常有效的傳承方法之一，比如黎族傳統(tǒng)體育舞蹈——竹竿舞，已經(jīng)融入海南部分景區(qū)，可以使更多的游客熟知，但是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目卻很少與旅游開(kāi)發(fā)融合到一起，所以很難激發(fā)活力并被大眾熟知和認(rèn)可。黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為旅游資源，如果逐漸旅游化或商業(yè)化，這會(huì)吸引不少學(xué)者研究黎族傳統(tǒng)體育文化資源的旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題[1]。但是，現(xiàn)在做的比較好的是三亞檳榔谷民族風(fēng)情園，該旅游景區(qū)能夠做到旅游與黎族傳統(tǒng)體育相結(jié)合，在景區(qū)里游客可以觀賞并直接參與一些黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。不過(guò)，很少看到黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為海南旅游項(xiàng)目?jī)?nèi)容之一與景區(qū)開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起，也很少有研究人員對(duì)這些黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)旅客的吸引力及其本身的商業(yè)價(jià)值進(jìn)行研究。

3 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承的建議

3.1 制定激勵(lì)政策，鼓勵(lì)更多的人參與黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作

黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作，政府層面一定要高度重視，要制定相應(yīng)的激勵(lì)政策，鼓勵(lì)更多的研究人員和社會(huì)各界力量參與黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作。一是制定具體的黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作方針與任務(wù)，明確具體的工作任務(wù)和目標(biāo)；二是加大對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作資金的投入力度，對(duì)從事相關(guān)工作的人員和機(jī)構(gòu)給予資金上的支持與幫助；三是制定黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作的考核機(jī)制，細(xì)化考核工作方案，對(duì)在此項(xiàng)工作中比較突出的個(gè)人和單位要給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)做的不好的個(gè)人和單位減少其資金的投入力度。黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作單單依靠研究人員和民間組織很難有大的成就，必須依靠政府和社會(huì)各界力量的支持，通過(guò)制定相應(yīng)的激勵(lì)政策與制度，確保黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承工作有足夠的人力、財(cái)力和物力的支撐。

3.2 注重黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與學(xué)校體育教學(xué)的有效融合

要想更好地保護(hù)與傳承黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目， 促進(jìn)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與學(xué)校體育教學(xué)融合發(fā)展是非常重要的。學(xué)校的參與程度對(duì)非物質(zhì)文化的傳承起著至關(guān)重要的作用，在這個(gè)方面，必須要制定專門的、有效的人才培養(yǎng)方案，使黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目走進(jìn)學(xué)校，讓更多的人學(xué)習(xí)與傳承。一是加強(qiáng)海南省各級(jí)各類學(xué)校體育教學(xué)與黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融合的力度，構(gòu)建科學(xué)的、有效的黎族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)模式[2]，培養(yǎng)更多的黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目傳承者。二是注重黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目體育運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)，可以在做得比較好的學(xué)校設(shè)立省、市級(jí)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目培訓(xùn)基地，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀專業(yè)人才。三是將黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目引入學(xué)校，成為學(xué)校文體類活動(dòng)的一部分，就像竹竿舞進(jìn)入學(xué)校一樣，只有項(xiàng)目進(jìn)入到學(xué)校，并融入廣大師生的文體生活中，才能夠得到更好的保護(hù)與傳承。總之，海南各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)發(fā)展黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承的重任。

3.3 加強(qiáng)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在旅游開(kāi)發(fā)中的力度

黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)與傳承一定要加強(qiáng)其在旅游開(kāi)發(fā)中的力度，逐漸打造黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在海南旅游資源中的非物質(zhì)文化品牌，實(shí)現(xiàn)與海南自由貿(mào)易港的共同發(fā)展，政府主管部門一定要高度重視這項(xiàng)工作，因?yàn)檫@是一項(xiàng)具體的、龐大的工程，只依靠研究人員和民間的力量很難完成，需要依靠政府和社會(huì)各界力量共同努力。在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目旅游價(jià)值的挖掘與宣傳，鼓勵(lì)游客將體育運(yùn)動(dòng)與旅游活動(dòng)融合在一起，塑造旅游者的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)[3]。要不斷地研究和發(fā)掘黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在旅游資源開(kāi)發(fā)中的商業(yè)價(jià)值，打造黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目品牌，例如現(xiàn)在海南很多景區(qū)也會(huì)充分開(kāi)發(fā)利用黎族特色傳統(tǒng)文化，將黎族的婚禮表演、黎錦等具有黎族風(fēng)格的特色展現(xiàn)給廣大游客。

3.4 打造黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在黎族傳統(tǒng)節(jié)日中的文化品牌

黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要打造在黎族傳統(tǒng)節(jié)日中的文化品牌，例如現(xiàn)在黎族三月三節(jié)，竹竿舞就是必備的節(jié)目表演，從黎族傳統(tǒng)節(jié)日的角度來(lái)看，幾乎沒(méi)有考慮到黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的安排，許多很有價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還未列入節(jié)日當(dāng)中[4]，因此，合理安排黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為節(jié)目參與到黎族傳統(tǒng)節(jié)日，是打造黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在黎族傳統(tǒng)節(jié)日中文化品牌非常的重要舉措之一。