文/侯怡君 王莉

隨著思想政治教育理論協(xié)同育人方法與實(shí)踐兩個(gè)方面研究的逐步深入，作為系統(tǒng)性工程的思想政治教育，對(duì)協(xié)同育人過程的認(rèn)識(shí)也在逐漸加深。傳統(tǒng)大學(xué)生在自身求職發(fā)展道路上，通常會(huì)采用“填鴨式”的方法，這種方法往往收效甚微。因此，高校思想政治教育協(xié)同育人應(yīng)從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面入手，它們相輔相成，缺一不可。從本質(zhì)上講，大學(xué)生協(xié)同育人的過程就是“務(wù)虛”的過程，需要具有相應(yīng)的載體，使其由“務(wù)虛”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?wù)實(shí)”，而禮儀教育恰好可以充當(dāng)這一載體。

一、高職院校禮儀教育的本質(zhì)

高職院校大學(xué)生禮儀教育指的是以高職院校作為單位，結(jié)合禮儀規(guī)范、社會(huì)發(fā)展以及道德標(biāo)準(zhǔn)等基本要求，有一定針對(duì)性、目的性、組織性地實(shí)行禮儀相關(guān)的教育活動(dòng)。對(duì)大學(xué)生實(shí)施禮儀教育，可以在大學(xué)生道德素質(zhì)以及思想品德的提升中發(fā)揮重要作用，是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化和美德的重要方式，是加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)、保障學(xué)生未來求職發(fā)展和諧與穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)[1]。大學(xué)生在高校向社會(huì)推崇禮儀教育中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。所以，高職院校實(shí)行禮儀教育的協(xié)同育人發(fā)展應(yīng)具體圍繞以下幾點(diǎn)實(shí)施：第一，大學(xué)生應(yīng)掌握禮儀的基本內(nèi)容與意義，了解禮儀的相應(yīng)規(guī)范及技巧，以此為基礎(chǔ)來加強(qiáng)個(gè)人道德品質(zhì)；第二，教育學(xué)生講“文明禮貌”的行為習(xí)慣，促進(jìn)社會(huì)形成良好的行為習(xí)慣；第三，培養(yǎng)大學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)禮儀文化的責(zé)任意識(shí)與使命感，深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于他們?cè)谖磥淼那舐毜缆飞细禹樌?/p>

二、高職院禮儀與思政教育協(xié)同育人的意義

（一）深化協(xié)同育人改革—禮儀教育先行

如今，我國(guó)不斷對(duì)深化育人領(lǐng)域的改革提出了新的要求，并確切地給出了深化教育改革的方向，準(zhǔn)確地表明了深化協(xié)同育人改革的發(fā)展路徑，在目前乃至今后的育人深化改革工作的開展中都起到了十分重要的作用。實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人，不僅要為國(guó)家的建設(shè)何發(fā)展輸送人才，而且也要給社會(huì)培養(yǎng)出全方位發(fā)展的合格型公民。我們黨在新的形勢(shì)背景下，對(duì)今后改革的總體路線作出了明確的規(guī)劃，對(duì)高校學(xué)生提出了更進(jìn)一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求，高校學(xué)生應(yīng)知書且達(dá)理。禮儀素質(zhì)不但象征著一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)志，而且在創(chuàng)建良好人際關(guān)系方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。要實(shí)現(xiàn)教育改革的全面深入，必須兼顧兩個(gè)方面。對(duì)綜合素養(yǎng)型人才，不但要具有較為豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還應(yīng)具備相應(yīng)的專業(yè)技能，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并有良好的人際交往能力，而通過禮儀教育恰好可以有效彌補(bǔ)目前教育工作開展中存在的不足。

（二）禮儀教育有助于人才的培養(yǎng)

高校思想政治教育工作是全黨、全國(guó)關(guān)注的重點(diǎn)問題。明禮是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。通過禮儀教育，學(xué)生不僅能具有較高的道德情操，而且能在培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)的同時(shí)，使學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、人際溝通技巧以及自律意識(shí)也得到良好培養(yǎng)。良好的禮儀修養(yǎng)不但會(huì)對(duì)學(xué)生校園中的生活產(chǎn)生一定影響，同時(shí)也關(guān)乎學(xué)生未來就業(yè)、職業(yè)選擇、人際交往等諸多方面。當(dāng)前，整個(gè)大學(xué)生群體依然存在著部分禮儀道德失范的情況，學(xué)校僅通過課堂教育明顯不足[2]。所謂的禮儀教育，其實(shí)就是一種養(yǎng)成教育，具有潛移默化的效果，可以使學(xué)生由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，自覺根據(jù)相應(yīng)的禮儀要求對(duì)自身的不足之處進(jìn)行查找，從而將自身培養(yǎng)成為更加全面的人才。

（三）禮儀教育有助于促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展

自古以來，禮儀便是思想道德中一個(gè)十分重要的構(gòu)成部分，它有效地反映了國(guó)家精神文明建設(shè)的水平。教育是促進(jìn)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性保障，其自我修養(yǎng)教育和終身學(xué)習(xí)已逐漸成為人們生活和工作中不可缺少的重要內(nèi)容。只有不斷提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能適應(yīng)國(guó)家不斷發(fā)展的沖擊，才能從容應(yīng)對(duì)飛速發(fā)展的浪潮。對(duì)于協(xié)同育人過程而言，禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，既能培養(yǎng)出具有高尚道德情操的謙謙君子，也能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔與持之以恒的精神情操。在禮儀教育之下，可以讓學(xué)生時(shí)刻反省自己，不斷更新自身的知識(shí)系統(tǒng)，更重要的是可以對(duì)自身的思想狀態(tài)進(jìn)行反省，以免出現(xiàn)誤入歧途的情況。只有這樣，學(xué)生才能逐漸成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步有突出貢獻(xiàn)的綜合素質(zhì)型人才。

三、禮儀教育融入高職院校協(xié)同育人發(fā)展策略

（一）協(xié)同育人加設(shè)禮儀教育必修課

在國(guó)家發(fā)布的相關(guān)意見中確切指出，應(yīng)對(duì)國(guó)民道德素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)予以高度關(guān)注，重視對(duì)國(guó)民禮儀的教育[3]。由此可見，禮儀教育在我國(guó)得到了極大的重視。高校是開展禮儀教育的最佳陣地，是作為禮儀教育的搖籃，在向社會(huì)推崇禮儀風(fēng)潮中發(fā)揮著重要作用。在高職教育中，禮儀教育的開展通常是將協(xié)同育人實(shí)踐過程與課本作為基礎(chǔ)，加強(qiáng)人才對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)同度，開設(shè)禮儀教育相關(guān)課程，在進(jìn)行協(xié)同育人培養(yǎng)中融入相關(guān)禮儀教育課程，可以設(shè)置相應(yīng)的禮儀教育必修課程，同專業(yè)課程采用同樣的學(xué)分設(shè)定，每一學(xué)期末都需要對(duì)學(xué)生禮儀課程的學(xué)習(xí)情況加以考核，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)，闡述高職院校開展禮儀教育的重要性，讓學(xué)生積極參與，取得良好的育人效果。

（二）建立科學(xué)的考核評(píng)價(jià)管理制度

高職院校思想政治課教學(xué)中應(yīng)融入禮儀教育，為獲取更良好的育人效果，制定相應(yīng)的考核與評(píng)價(jià)管理制度。完善的考核評(píng)價(jià)管理制度是確保禮儀課程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的一個(gè)重要保障。禮儀課程與其他專業(yè)課程之間有所不同，可以采用日?？己伺c期末考核兩種方式加以評(píng)價(jià)。首先，對(duì)學(xué)生掌握禮儀課程相關(guān)理論知識(shí)的情況加以考核。關(guān)于禮儀教育，主要包括個(gè)人儀表、儀容、行為舉止以及言談等眾多層面的內(nèi)容，還涉及禮儀規(guī)范、禮儀傳統(tǒng)等方面的相關(guān)理論知識(shí)，以上這些都是協(xié)同育人過程必須掌握的理論知識(shí)，并采用閉卷考核的方式考核。其次，學(xué)生要多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)所學(xué)理論知識(shí)加以充分應(yīng)用，禮儀相關(guān)知識(shí)切記不可生搬硬套、死記硬背，應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行靈活運(yùn)用，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，要對(duì)學(xué)生待人接物、人際交往等諸多方面禮儀知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用加以考核，并根據(jù)學(xué)生的日常考核與期末考核，創(chuàng)建合理而科學(xué)的考核評(píng)價(jià)管理制度體系。

（三）延伸禮儀教育內(nèi)容，提高協(xié)同育人方法

對(duì)于禮儀教育，不能只是限定在課堂書本上的教育，更為關(guān)鍵的是要讓學(xué)生參與到相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，確保在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，理論知識(shí)能夠在實(shí)踐中得到良好應(yīng)用。如果采用以往的“填鴨式”教學(xué)方法，很難達(dá)到良好的教學(xué)效果，學(xué)生將會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)這門課程的興趣，從而出現(xiàn)在課堂上搞小動(dòng)作、睡覺等現(xiàn)象。只有對(duì)禮儀教育相應(yīng)教學(xué)模式加以創(chuàng)新，豐富禮儀教育的內(nèi)容，將禮儀教育充分融入大學(xué)生系統(tǒng)育人之中，并滲透到實(shí)際生活中，才能獲取更為良好的教學(xué)效果。例如，可以在大學(xué)禮儀教育教學(xué)時(shí)將一些典故融入其中，給予學(xué)生一定引導(dǎo)，讓其在對(duì)這些典故警醒的同時(shí)，能夠充分了解提升禮儀的重要作用，讓他們認(rèn)識(shí)到正是由于古人明禮、知禮、懂禮，才能令我國(guó)優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng)可以流傳至今。另外，還可以組織學(xué)生參加一些禮儀活動(dòng)。建立學(xué)校儀仗隊(duì)，在進(jìn)行協(xié)同育人各種禮儀活動(dòng)中，通過實(shí)踐活動(dòng)對(duì)相關(guān)禮儀知識(shí)有更為充分的掌握。可以定期組織相關(guān)的禮儀知識(shí)辯論賽，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀教育的重要意義。開展協(xié)同育人培養(yǎng)過程的選拔活動(dòng)，讓大學(xué)生參與到平日的禮儀接待活動(dòng)中，加強(qiáng)學(xué)生干部的禮儀教育認(rèn)知與禮儀相關(guān)技能，對(duì)其身邊的學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，促進(jìn)一同學(xué)習(xí)，一同進(jìn)步。高職院校也可以同企業(yè)之間展開合作，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參加實(shí)習(xí)活動(dòng)，對(duì)課本上所學(xué)習(xí)的知識(shí)加以靈活應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)從課堂到社會(huì)的轉(zhuǎn)變，有效地發(fā)揮禮儀知識(shí)的實(shí)用性作用[4]。同時(shí)，高職院校要重點(diǎn)打造思政教育協(xié)同育人名師，為其他教師樹立榜樣，推動(dòng)全面育人的師資隊(duì)伍建設(shè)，針對(duì)不同專業(yè)，建立包括思政課程、專業(yè)課程、基礎(chǔ)文化課程、“雙創(chuàng)”課程、輔導(dǎo)員、企業(yè)政工人員等在內(nèi)的矩陣式教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同開發(fā)相關(guān)課程，制訂實(shí)施教學(xué)方案，分工協(xié)作共同完成教育教學(xué)任務(wù)[5]。

四、結(jié)語

高職院校作為向國(guó)家輸送技術(shù)人才的重要基地，需要從國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的角度出發(fā)，把禮儀教育當(dāng)作系統(tǒng)性的工程加以實(shí)施。禮儀教育不應(yīng)該只是空談，而應(yīng)該落實(shí)到協(xié)同育人的實(shí)處。高職院校需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建完善的禮儀教育規(guī)范及相關(guān)的長(zhǎng)效管理機(jī)制，逐漸實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)化的禮儀素養(yǎng)，并在日常行為中加以體現(xiàn)，使之成為綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才。