社會沖突與理性探索：新時代我國運動員歸化問題研究

邵 凱

1 歸化運動員為中國國家體育貢獻力量

2019 年6 月7 日，在廣州天河體育場，中國男子國家足球隊與菲律賓隊進行了一場友誼賽，這場比賽最為關注的焦點就是，歸化進入中國國籍的運動員李可首發(fā)出場，他成為了中國男足歷史上首位歸化球員，這也標志著國足進入歸化球員時代。同年8 月16 日，在新西蘭皇后鎮(zhèn)舉行的2019—2020 賽季自由式滑雪新西蘭公開賽坡面障礙比賽中，中國歸化運動員谷愛凌獲得冠軍，她也成為在國際大賽中為中國獲得金牌的首位歸化運動員。可以說，歸化運動員正在中國體育領域快速發(fā)生，而且，這些歸化運動員在不同競技運動項目領域為新時代中國體育“爭金奪銀”貢獻力量。近年來，隨著世界競技體育領域歸化運動員現(xiàn)象普遍發(fā)生，我國學者逐漸開始關注這一社會現(xiàn)象。學者們從民族主義[1]、義利主義[2]、法律困境[3]以及歸化運動員現(xiàn)象的中國策略[4]等方面進行學術爭鳴。而從總體的研究結(jié)果上看，學者的爭鳴關注結(jié)論是在較長的時間內(nèi)，由于法律、文化等原因，我國不適宜歸化運動員。但是，隨著體育全球化以及部分項目的金元進程加快，我國部分職業(yè)化開展較好、國際賽事成績相對較弱的體育項目已具備歸化運動員的現(xiàn)實基礎。以中國足球為例，隨著里皮團隊進入國家男足教練組，歸化優(yōu)秀足球運動員成為團隊主要工作任務，該任務目標在2019 年里皮團隊第2 個聘期得到中國足協(xié)的充分認可[5]。

面對體育領域的歸化問題現(xiàn)狀，需重新審視歸化運動員代表我國相對弱勢體育項目參與國際比賽的優(yōu)劣，需結(jié)合我國文化背景以及行為情境特點，來理性探索運動員的歸化行為過程對項目的可持續(xù)發(fā)展以及項目發(fā)展過程上的總體價值趨向影響問題。特別是對于中國男足而言，職業(yè)領域的金元快速推動了積弱的國家隊進行運動員歸化，這種類似的行為是否會出現(xiàn)我國其他項目協(xié)會以及其他項目的國家隊中？同時，我國的文化土壤在民族情感上是否能夠接受歸化運動員帶來的國家隊成績的快速提升？以上一系列關于運動員歸化的問題，都是新時代我國體制改革與國家體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過程中亟需解決與面臨的代表性問題，更是我國體育強國建設背景下提升競技體育綜合實力這一重點戰(zhàn)略任務完成過程中無法回避的現(xiàn)實問題。

2 研究視角：社會沖突理論

結(jié)構(gòu)功能理論、社會沖突理論與符號互動理論并稱為現(xiàn)代社會學三大基礎理論，近年來學者對于體育領域發(fā)生的熱點社會現(xiàn)象，多由以上主流理論進行討論。對于新時代我國的運動員歸化問題，研究擬使用社會沖突理論進行分析。

對現(xiàn)代沖突理論的形成產(chǎn)生巨大影響的主要是馬克思、韋伯和西美爾3位社會學者。馬克思的沖突思想主要集中于社會生活領域的階級斗爭；韋伯的沖突思想是在傳統(tǒng)權(quán)威社會向法理權(quán)威社會過渡過程中來闡述階級、沖突和社會變遷的關系；西美爾則致力于“基本社會過程形式”的研究，社會沖突作為一種主要的社會過程形式存在于社會行為過程中。隨著西方社會學的進步，德國學者拉爾夫·達倫多夫在其經(jīng)典著作《現(xiàn)代社會沖突》中明確闡述了其辯證沖突的理論思想。本研究所選用的社會沖突理論即為達倫多夫的思想，這種思想從社會靜態(tài)平衡角度來進行基本闡述。首先，社會發(fā)展應服從變遷，社會變遷（沖突）是普遍存在的；其次，社會發(fā)展每一時刻都經(jīng)歷著社會沖突，社會沖突普遍存在；再次，社會的每一要素都對社會變遷發(fā)生積極作用；最后，每一社會都建立在某些成員被另一些成員壓制的基礎之上[6]。達倫多夫的辯證沖突理論認為，社會沖突的形成是在社會團體中同質(zhì)群體的利益表現(xiàn)為一種價值，而正是這種價值構(gòu)成了一種有關階級統(tǒng)治合法性的關鍵，這也是社會沖突的形成原因。同時，社會沖突是具有一定強烈程度的，其中，強度的影響有團隊的重疊程度、權(quán)威關系與其他報酬分配的相關程度、社會流動性的程度；烈度的影響因素有社會經(jīng)濟的剝奪情況與沖突的控制方式。

新時代我國運動員歸化問題，在近年來我國社會發(fā)展過程中引起了極大的社會關注，特別是在足球上，歸化外國運動員代表中國隊來進行國際比賽在民族情感上難以讓部分民眾接受，但是，從體育國際化進程以及歐洲國家足球運動員的成功歸化案例來看，體育運動員的歸化問題似乎在體育社會發(fā)展中成為一種必然趨勢。如意大利隊2006 年世界杯奪冠功臣拉莫拉內(nèi)西是阿根廷人，德國隊世界杯歷史進球最多的克洛澤曾是波蘭籍，2018 年足球世界杯冠軍——法國隊中純正法國血統(tǒng)的僅有3 人，非洲血統(tǒng)的則有18人之多[7]。從社會現(xiàn)象上看，一方面國際體育事業(yè)發(fā)展的多元化導致運動員的歸化現(xiàn)象出現(xiàn)，特別是某些體育大國也通過歸化運動員來加快體育強國進程；另一方面，我國傳統(tǒng)文化對民族情感的高度認同，導致國人難以接受通過運動員歸化來提升我國某些積弱體育項目的快速發(fā)展。因此，這種現(xiàn)象的沖突主要集中在新時代我國社會快速變化的行為過程中，而歸化現(xiàn)象所帶來的沖突對體育事業(yè)發(fā)展既存在積極影響也存在著消極效果。所以，從理論上，本研究較為適用達倫多夫的辯證社會沖突理論。

3 新時代我國歸化運動員的社會沖突問題

3.1 關系沖突：民族情感與團隊績效的關系

我國的體育文化特征是以中國傳統(tǒng)哲學思想為理論基礎。同時，中國體育文化又體現(xiàn)為儒學特征：剛健尤為、自強不息、生生不已的奮斗價值觀；修道以仁、厚德載物、親民至善的精神價值觀；動靜相宜、剛?cè)嵯酀⑷》ㄖ姓闹杏怪?；天人合一、?nèi)外兼習、道法自然的修煉觀[8]。在這種體育文化情境中，我國運動員逐漸形成頑強拼搏、為國爭光的中華體育精神，也是這種精神從行為內(nèi)涵上引導中國的運動健兒在國際賽場上爭金奪銀，屢創(chuàng)佳績。也是在這一行為過程中，我國公眾也從社會行為角度對我國運動員產(chǎn)生了極強的民族認同感。從社會發(fā)展層面來說，體育是我國社會發(fā)展過程中能夠體現(xiàn)民族情感、提升民族自豪感的重要領域，特別是代表中國登上領獎臺時，升國旗、奏國歌的文化儀式能夠極大地增進民族情感。

運動成績一直是競技體育的追求目標，因此，國際體育賽場的領獎臺（特別是冠軍領獎臺）成為國家體育項目發(fā)展的重要戰(zhàn)略要地。但是，競技運動制勝規(guī)律是在于體育技術與心境狀態(tài)在同場域下的優(yōu)勢發(fā)揮，爭金奪銀是不能繞開這種行為規(guī)律的。一方面，競技體育賽場中優(yōu)異的技術表現(xiàn)與成熟的心理狀態(tài)，是需要長時間具有強度的訓練而達到的程度；另一方面，對于我國某些積弱項目而言，受限于青少年選材與項目開展整體環(huán)境，體育技術是很難達到世界一流水平，如我國部分雪上項目、部分田徑項目、足球、水球等。加之，現(xiàn)代競技體育國際化發(fā)展，使得歸化運動員的途徑逐漸成為某些國家在弱勢項目上取得快速突破的有效手段，如菲律賓的籃球，卡塔爾的足球，新加坡的乒乓球，日本的田徑和意大利的足球等。而在這些體育項目中，尤以足球項目的歸化現(xiàn)象最為引人注目，也最為普遍，這即得益于足球項目在全球化的普及，同時也得益于核心運動員與足球項目團隊績效的直接關系。

那么，從我國現(xiàn)有的足球項目歸化運動員的既成事實來看，這一現(xiàn)象在民族情感的認同上是存在典型的關系沖突。（1）歸化現(xiàn)象形成的條件群體已經(jīng)存在（李可已經(jīng)歸化完成，且進入國家隊并代表國家隊參加國際比賽），這種與我國傳統(tǒng)的民族情感與民族認同感產(chǎn)生了情感關系上的典型沖突。（2）運動員歸化群體的利益，構(gòu)成了對我國主流運動員的利益影響。（3）從沖突的強度來看，由于歸化運動員進入國家隊就剝奪了一定數(shù)量我國運動員代表國家隊比賽的可能，同時其合法性存在也阻止了沖突性利益群體的有效對抗，因此沖突強度較大。（4）從沖突的烈度來看，歸化運動員的存在不會引起體育運動隊結(jié)構(gòu)的變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。也就是說，歸化運動員的存在不會改變中國情境下體育團隊以教練員為主的技術權(quán)威和以領隊為主的行政權(quán)威的二元權(quán)威結(jié)構(gòu)，因此沖突強度較小。

3.2 任務沖突：結(jié)果功利導向極大的削弱體育團隊的激勵

體育運動隊的激勵與其他任務型團隊激勵形式是同質(zhì)的：過程導向性激勵和結(jié)果導向性激勵。伴隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，特別是體育產(chǎn)業(yè)職業(yè)化開展，以及我國職業(yè)足球領域的金元時代到來，物質(zhì)條件逐漸成為過程導向性激勵的主要影響因素?；隗w育運動隊團隊任務的過程導向性激勵，是通過對體育任務完成來引發(fā)的激勵來滿足行為過程的內(nèi)在需要。這種激勵不但與內(nèi)在性與外源性的誘激物有關，同時也與體育團隊任務完成績效有關。從競技體育的發(fā)展而言，有針對性的青少年選材體系與科學合理的訓練方式是體育團隊獲取高績效表現(xiàn)的基本規(guī)律。而體育運動隊在完成團隊任務的過程中，隨著團隊任務的解構(gòu)以及團隊內(nèi)結(jié)構(gòu)的變遷，過程導向性激勵就成為有效的激勵手段。

歸化運動員是一種類似于技術移民的方式，使具有更高技術水平的他國運動員加入歸化國國籍。從現(xiàn)有的形式來看，歸化分為3 類[4]。（1）第1 類：血緣型。這類歸化運動員在其家族最近兩代家人中，祖父或者祖母，亦或是父親、母親其中一個是擁有歸化國國籍的公民。（2）第2 類：“小樹苗”型。這類歸化主要是指歸化國去其他國家挑選身體素質(zhì)優(yōu)異、擁有良好運動特質(zhì)的少年進行觀察培養(yǎng)，然后對成績出色的青少年在16歲之前引進，給予其該國國籍。等到運動員成年之后，便可代表該國國家隊參加國際性體育賽事。（3）第3 類：“雇傭兵”型。這類歸化主要是指歸化國利用諸如“金元”手段來吸引優(yōu)秀運動員，通過改變國籍來代表本國參賽。但是，這種“雇傭”是有時間條件的，如《奧林匹克憲章》規(guī)定，改變自己國籍或者取得新國籍并在最后一次代表前國家參賽之日起3年期限后，可以代表新的國家再次參賽；而國際足聯(lián)則規(guī)定，在該國連續(xù)生活2年以上可代表該國參加國際比賽。

歸化運動員作為一種提升國家運動項目成績的有效手段，是典型的結(jié)果導向。因為歸化的運動員基本是通過國籍與物質(zhì)來交換運動員的技術能力，這一過程是完全跳過了競技運動人才的基本培養(yǎng)過程。因此，從團隊任務角度來看，歸化運動員能夠提升團隊績效，但是這與需要過程導向激勵的競技運動行為之間存在明顯的任務沖突。就我國足球領域歸化運動員的既成事實來看，也是必然存在追求現(xiàn)階段世界杯“出線”任務與忽視青少年足球發(fā)展人才任務的沖突。首先，歸化的足球運動員會形成排他性，這種排他并不是指國家文化以及民族心理認同上的排他，而是阻止相關運動員的流動可能。其次，歸化運動員本身存在競技體育行為上的“投機”。如通過改變國籍歸化成為我國公民，來提升我國男子足球水平，這種手段本身并未觸犯任何法律，但是卻與競技體育公平競爭的本質(zhì)有所背離。最后，從沖突的強烈程度來看，歸化足球運動員不會改變運動隊內(nèi)的權(quán)威關系與利益分配關系的相關程度，更不會出現(xiàn)團隊成員之間以及團隊總體利益被剝奪的現(xiàn)象。

3.3 行為沖突：歸化運動員的身份認同以及自我利益的契合程度

體育運動隊中的運動員，是以執(zhí)行并完成團隊任務為角色身份認同，這種角色認同的過程是在不斷的團隊行為過程中，與不同的團隊結(jié)構(gòu)行為互動過程中逐漸形成對個人自我價值的形成。就運動員個人行為過程發(fā)展而言，訓練使得運動員個人本身獲取個體的社會認同，而比賽能夠?qū)崿F(xiàn)運動員個人的自我利益與團隊績效提升的契合。從另一個層面說，訓練給予運動員個體身份認同，競賽給予運動員集體身份認同?，F(xiàn)代社會給予運動員更多的行為情境，如國家隊的訓練與比賽賦予運動員國家代表的身份，這種身份的形成是建立在區(qū)別于其他層次訓練體系的群體行為；職業(yè)俱樂部的訓練與比賽賦予運動員個體職業(yè)身份，這種身份與國家隊的角色身份截然不同，這種身份是建立在完全的契約基礎上。以我國運動員為例，若一名體制內(nèi)的運動員能夠代表國家隊參加比賽屬于角色內(nèi)行為，代表職業(yè)俱樂部比賽則屬于角色外行為，而無論運動員是否進行角色外行為，就其個體發(fā)展而言，是需要不斷創(chuàng)造優(yōu)異的體育成績來完成自身利益的提升。如姚明在運動員時期，其在各種場合表示能夠代表國家參加比賽要比參與職業(yè)比賽更能夠?qū)崿F(xiàn)個人的價值，也正是姚明個人在籃球世界極強的集體認同感，促使其創(chuàng)造國內(nèi)及世界籃球歷史上我國運動員的新高度。

歸化運動員就行為選擇而言，其選擇轉(zhuǎn)換國籍本身就是在體育領域的自我利益價值實現(xiàn)的再造過程。如李可，其個人在英國很難進入國家隊，但是，隨著其歸化進入中國國籍，李可本人可以繼續(xù)在國際賽場有效實現(xiàn)個人在足球領域的價值，同時能夠幫助我國提升運動成績。像李可這種血緣型歸化運動員，能夠有效實現(xiàn)個人在國家隊內(nèi)的身份認同與自我價值提升之間的契合。但是，后期歸化的部分球員由于中超近年來的“金元政策”進入中國職業(yè)足球聯(lián)賽，滿足“雇傭兵”型的基本條件，而這類運動員在國家隊的身份認同上則與國內(nèi)運動員和血緣型歸化運動員有著明顯的區(qū)別。由于意識形態(tài)以及文化的差異，這部分運動員很難通過訓練行為真正意義上完成“中國化”的身份認同，但是，從實現(xiàn)其個人利益角度來說，參與中國男足無論從經(jīng)濟利益還是個人職業(yè)價值提升的自我利益都能夠得到全面的提升。需要注意的是，從行為過程來看，“雇傭兵”型歸化運動員從其個人的自我認同程度與其個人利益契合程度上是存在沖突的。而這種沖突的強烈程度在行為表現(xiàn)上是比較強烈的。首先，對于沖突的強度而言，由于歸化運動員的存在必然形成了足球團隊結(jié)構(gòu)上的位置重疊，并且存在結(jié)構(gòu)上的角色利益對立，同時歸化運動員存在為我國足球項目整體的人才垂直流動形成阻礙，并且“雇傭兵”型歸化運動員直接進入國家隊后，與通過刻苦訓練等待進入國家隊的運動員（由于歸化運動員無法進入國家隊）會在行為上產(chǎn)生剛性的狀態(tài)。其次，就沖突的強度而言，歸化運動員存在對其他足球運動員團隊結(jié)構(gòu)剝奪的情況，既存在影響同位置國內(nèi)年輕垂直流動的“絕對剝削”，又存在對我國足球整體青訓體系“相對剝削”的情況。因此，從運動員的行為過程的身份認同以及自我利益的契合程度的沖突來看，沖突強烈程度較高。

3.4 價值沖突：運動員的理性程度與體育項目認知的價值體系

對于競技體育領域歸化運動員現(xiàn)象而言，一方面來自于運動員本人對國籍變更過程的理性選擇程度；另一方面，對于引進運動員的國家而言，要在新時代全球化的背景下理性認識體育項目的本質(zhì)價值。

就運動員歸化現(xiàn)象而言，運動員的理性程度與國家公民對體育項目認知之間存在著價值沖突。首先，運動員本人選擇改變國籍是一種典型的去個體化過程，也是體育價值重塑過程。自我覺知理論認為，去個體化源自自我管理在層次上的轉(zhuǎn)變，即從有意識的、相對抽象的層次轉(zhuǎn)向更低一級的層次。以李可歸化進入中國國籍后代表中國男足參加國際比賽為例，對于其個體發(fā)展而言，其就足球技能在原國籍國家已近成熟，且有意識的認識到無法代表英國進行國際比賽，在此情境下李可選擇加入中國國籍，同時，李可本人要在足球文化的理解上去個體化并逐漸融入中國足球文化，如2019年6月7日，李可作為歷史首位歸化球員代表中國國家隊首發(fā)參加國際比賽前高唱國歌受到了公眾的一致認可。其次，歸化國家公民對于項目認知產(chǎn)生的群體行為是由于對于歸化行為的認同缺失造成的。社會認知理論認為，群體行為源于“集體個體化”的過程，這一過程是指一個人在群體中如丟失了自我，同時將獲得一個新的根植于新群體的自我和一個新的認同。歸化運動員作為體育國際化的標志，越來越頻繁地出現(xiàn)在國際賽場，特別是近年來亞洲國家通過歸化取得了優(yōu)異成績的運動員尚未得到該國公民的認可。這些均是源于項目認可上的價值差異，同時也是歸化運動員的價值提升與該項目的整體持續(xù)發(fā)展之間沖突的價值根源。最后，作為價值鏈接共性，歸化運動員的行動存在規(guī)范的可能，但是價值共性存在沖突。歸化運動員作為社會變遷與社會發(fā)展的體育發(fā)展手段，其本身就是受到規(guī)則和規(guī)范的約束。國家的相關法律、《奧林匹克憲章》均對歸化運動員具有約束，但同時，這種行為本身在現(xiàn)代社會存在合理的一致性，且具有行為統(tǒng)一的群體動力。盡管歸化運動員在價值觀念以及體育技術理解價值體系上存在異質(zhì)性問題，但是，從群體行為過程的凝聚力角度來看，現(xiàn)代社會的歸化運動員在行為過程中是具有規(guī)范的可能的，如歸化運動員唱國歌，對國旗行注目禮等。

4 沖突視域下新時代我國歸化運動員的利弊討論

辯證的社會沖突理論表明，沖突能夠為社會變遷帶來2方面的影響，即具有建設性的積極性影響和具有破壞性的消極影響。結(jié)合李可事件，研究對于我國體育領域歸化運動員這一社會現(xiàn)象也進行2方面的討論。

4.1 新時代我國歸化運動員的建設性影響

4.1.1 提升我國積弱項目的運動成績，助力我國體育強國建設 新時代我國歸化運動員首先在男足項目進行，這與足球在我國體育項目群體發(fā)展中的積弱程度有關，也與中國足協(xié)的新時代改革魄力有關。隨著我國全民健身上升為國家戰(zhàn)略，競技體育不斷深化改革，各個項目協(xié)會進入到真正意義上的管辦分離階段，這也促使中國足協(xié)從現(xiàn)代足球發(fā)展的國際化角度首先來進行運動員歸化的嘗試。因此，在新時代我國歸化運動員最直接的積極影響就是能夠為我國積弱項目帶來明顯的成績提升。從競技體育項目的均衡發(fā)展而言，積弱項目通過歸化運動員來提升成績，可以較快提升運動成績，這也將為我國新時代的體育強國之路做出應有貢獻。

歸化運動員作為一種競技體育人才橫向選拔的國際通用手段，是提升競技運動成績的重要形式。就我國足球項目而言，歸化是社會力量積極參與到足球項目的后備人才培養(yǎng)體系中的手段；就我國冰雪項目而言，歸化某些積弱項目的運功員更是我國2022年北京冬奧運全項目參賽的人才保證。而這些由歸化運動員帶給項目發(fā)展的變化，不僅能夠提升項目成績，也能夠調(diào)試并轉(zhuǎn)化運動員歸化現(xiàn)象的社會沖突有效手段，更是我國新時代體育強國建設的重要保證。

4.1.2 為體育人類命運共同體貢獻中國方案 現(xiàn)代體育領域發(fā)生的運動員歸化現(xiàn)象，是全球化的一種表現(xiàn)形式，而我國歸化（通過更改國籍）運動員將為不承認雙重國籍的國家和地區(qū)提供操作性案例。世界上目前一共有225 個國家及地區(qū)，擁有主權(quán)的國家和地區(qū)有195 個，其中192 個國家和地區(qū)是聯(lián)合國會員國，而不承認雙重國籍的國家和地區(qū)僅有27 個（亞洲14個，歐洲1 個，大洋洲3 個，非洲7 個，美洲2 個）。我國能夠突破40 年（從1979 年重回國際奧委會至今）競技體育發(fā)展的組織束縛，通過歸化運動員來更加廣泛地體現(xiàn)國家民主主義精神，同時為國際體育人才流動打開了我國的法律與制度屏障，是我國競技體育發(fā)展上的包容性增長手段。其本質(zhì)，從價值觀的角度來看，為體育人類命運共同體貢獻出體育領域的中國方案。

體育，是全世界的體育，是人類共有的精神財富。體育之所以能夠為全世界共享是因為具有共通的價值與能夠被共享的規(guī)則與制度，因此，體育從價值范式上講，可以被視為是人類命運共同的表現(xiàn)形式。歸化運動員能夠在現(xiàn)代體育中出現(xiàn)，是國家間在體育命運價值共同的理念下完成了組織邊界突破與社會性技術行為的突破。對于像中國這樣占據(jù)世界1/5 人口的體育大國而言，能夠接受歸化并將這一手段逐漸在積弱項目不斷嘗試，就是對世界體育負責任的價值體現(xiàn)，更是消融歸化運動員與我國公民民族情感關系沖突的有效手段。

4.1.3 促進我國相關領域的法制化建設 歸化運動員之所以在這一歷史時期才出現(xiàn)，主要由于我國《國籍法》對于歸化體育技術人才這一問題的制度束縛。首先，我國《國籍法》第3條明確規(guī)定，我國不承認雙重國籍，因此在申請入籍的同時都必須聲明放棄原國籍，這對擬歸化為我國的外籍運動員來說，無疑又增加了一重心理與道德上的負擔[9]。其次，由于近年來我國職業(yè)足球領域的“金元”現(xiàn)象，導致世界現(xiàn)役一流足球職業(yè)運動員紛紛來華工作，高額的薪水加之包容的社會環(huán)境，使得很多外籍球員可以從心理上接受放棄原國籍，進而加入中國籍。

體育領域的運動員歸化案例，將有力地促進我國新時代法制（特別是《國籍法》和《體育法》）改革。盡管體育高級技術人才相對于科技、文化、教育、藝術等領域?qū)沂聵I(yè)發(fā)展的貢獻力相對較低，但是，體育在國際交往（特別是奧運會）行為中所體現(xiàn)的民族主義精神是其他領域所難以替代的，加之《體育強國建設綱要》和《健康中國行動2019—2030》[10]的發(fā)布，極力地推動了體育在我國新時代改革進程中的重要地位。同時，在舉國體制與體育法尚未完成修訂與完善的制度斷裂區(qū)間上，運動員的歸化行為出現(xiàn)，更是從制度上有效抑制了行為沖突與價值沖突的基礎性保證。歸化運動員能有力地推動我國體育法制領域的科學化建設，從法制建設角度調(diào)適、消融并轉(zhuǎn)化體育領域歸化行為與社會互動的沖突，以達到社會平衡效果，促進體育事業(yè)健康發(fā)展，聯(lián)動社會和諧進步。

4.2 新時代我國歸化運動員的制約性影響

4.2.1 弱化體育項目青訓體系，影響項目的生態(tài)發(fā)展歸化運動員作為一種迅速提升國家競技體育成績的手段，能夠在短時間起到立竿見影的效果。但是，過分關注成績，關注國家競技運動的精英群體，同時也會對國家整體的競訓體系（特別是青訓）造成破壞性影響。首先，歸化運動員作為積弱項目的“外延”結(jié)構(gòu)進入到團隊中，即打破了原有團隊中穩(wěn)定的團隊生態(tài)結(jié)構(gòu)，也阻斷了部分優(yōu)秀運動員的正常垂直流動，這對于體育項目的生態(tài)發(fā)展造成制約。其次，對于我國足球項目而言，職業(yè)體育領域的金元帶動了國家足球事業(yè)的“歸化”發(fā)展戰(zhàn)略，這本身雖符合我國快速發(fā)展的經(jīng)濟地位與產(chǎn)業(yè)訴求，但是，這種發(fā)展思路從根本上影響了足球運動的發(fā)展規(guī)律。最后，歸化現(xiàn)象一旦在事實層面取得競技體育事業(yè)發(fā)展的成功，青訓體系將被不斷的弱化，這種弱化并不來源于國家層面，而是來源于基層，基層的青訓工作者將逐漸失去工作動力，從根基上破壞體育項目的生態(tài)發(fā)展。

從社會生態(tài)視角理性審視我國新時代歸化運動員的現(xiàn)象，雖從目標導向的結(jié)果上能夠解決體育項目的成績問題，但是并未從項目發(fā)展的要素與功能上達到系統(tǒng)最優(yōu)的社會效果。注重體育項目發(fā)展原始生態(tài)要素，注重體育項目后備人才培養(yǎng)規(guī)律，是體育項目持續(xù)發(fā)展的動力源泉。因此，理性審視歸化運動員所造成的對體育項目后備人才培養(yǎng)的弱化，這將從系統(tǒng)角度對體育項目的持續(xù)、生態(tài)發(fā)展帶來制約性的影響。

4.2.2 金元體育的國際化趨勢，歸化運動員溢價現(xiàn)象頻發(fā) 歸化是現(xiàn)代體育國際化表現(xiàn)，隨著某些體育項目的職業(yè)化發(fā)展，部分運動員在歸化過程中會由于職業(yè)領域由高水平向低水平流動的過程產(chǎn)生職業(yè)溢價情況。金元政策能夠促進運動員的國際化流動，但是對于擬通過“雇傭軍”手段來進行歸化的國家而言，首先成為本國職業(yè)聯(lián)賽運動員是歸化手段的前提。就中國足球歸化運動而言，沒有任何中國血統(tǒng)的足球強國運動員是我國足協(xié)歸化的主要對象，而這部分運動員多在世界一流職業(yè)俱樂部效力，若試圖有效實現(xiàn)其加入中國國籍，進入中超并至少工作2 年則成為無法逃避的必由之路。因此，來我國踢球的職業(yè)足球運動員均出現(xiàn)了明顯的溢價情況，這不僅破壞了職業(yè)足球的正常發(fā)展規(guī)律，也增加了我國職業(yè)足球投資主體的負擔。同時，這種現(xiàn)象本身對于其他國家（特別是運動員原國籍國家）也造成破壞性的影響。

4.2.3 淡化體育精神，影響我國體育文化軟實力的構(gòu)建 隨著新中國改革開放，以及我國體育事業(yè)的快速發(fā)展，我國運動員以獨特文化精神狀態(tài)參與國際體育賽事，而在這一過程中也逐漸開始形成了諸如“乒乓精神”“女足精神”“女排精神”等能夠彰顯體育文化的我國運動員的精神狀態(tài)。隨著我國運動員在國際賽場頑強拼搏、為國爭光的精神狀態(tài)不斷展示，以及競技成績的不斷提升，中華體育精神也不斷總結(jié)、提煉和形成。而歸化運動員，特別是通過金元行為歸化的足球運動員，在能夠體現(xiàn)國家意志與拼搏過程的國際比賽上無法實現(xiàn)我國體育文化軟實力的提升現(xiàn)狀。其本質(zhì)原因就是歸化行為本身存在著淡化體育精神的可能，同時也會間接影響體育文化軟實力的構(gòu)建。

5 新時代運動員歸化問題的發(fā)展對策

5.1 命運共同：理性認知歸化運動員的時代價值

作為當今世界體育大國，中國應積極面對并接受運動員歸化的既成事實。在新時代，歸化運動員已經(jīng)成為世界體育國際化傳播以及運動員國際流動的主要趨勢。新時代的國際競技體育，是更加平等包容、更加全面參與的競技比拼，同時隨著世界一體化的快速推進，國際競技體育賽場也將不斷突破原生國籍運動員參賽的情況。因此，平等、包容、全面、多元和共生將成為新時代國際競技體育（特別是歸化運動員在國際競技賽場上）所展現(xiàn)的時代價值。在此種背景下，我國應理性認知歸化運動的時代價值，以海納百川的包容態(tài)度對待這一不可逆轉(zhuǎn)的時代現(xiàn)象，應理性接受歸化運動員對于我國積弱項目的提升作用，更應從我國傳統(tǒng)文化以及中華體育精神的內(nèi)生動力角度來自信地對待新時代出現(xiàn)的歸化運動員現(xiàn)象，將歸化運動員正視為國家競技體育事業(yè)發(fā)展的“命運共同體”[11]。

5.2 體系構(gòu)建：逐步完善滿足體育強國建設需求的競技體育后備人才培養(yǎng)體系

歸化運動員在任何國家、任何時代都將對國家后備人才的培養(yǎng)體系、青少年訓練體系產(chǎn)生制約。以現(xiàn)階段我國足球以及自由式滑雪這2個項目而言，足球運動員歸化阻斷了部分適齡優(yōu)秀成年運動員進入國家隊，同時也從競技人才通道的頂端將整個鏈條部分鎖滯；而自由式滑雪空中項目谷愛凌的出現(xiàn)，對本就薄弱的我國雪上項目后備人才培養(yǎng)體系進行了掩蓋。從辯證沖突理論視角來看，新時代我國積弱項目運動員的歸化沖突現(xiàn)象將從競技體育人才的頂端來倒逼整個體系的完善?！扼w育強國建設綱要》中明確提出：完善舉國體制與市場機制相結(jié)合的競技體育發(fā)展模式，堅持開放辦體育，形成國家辦與社會辦相結(jié)合的競技體育管理體制和運訓體制，創(chuàng)新優(yōu)秀運動員培育和優(yōu)秀運動隊組建模式，建立向全社會開放的國家隊運動員選拔制度。因此，在體育強國建設的需求下，以運動員歸化來逐步推動我國積弱項目的運動員后備人才培養(yǎng)體系，豐富運動員的多元培養(yǎng)渠道，促進社會力量參與競技體育后備人才培養(yǎng)的積極性，增加對國家競技體育后備人才培養(yǎng)工作的投入力度并形成鼓勵機制，是我國面對新時代運動員歸化問題的積極對策。

5.3 完善制度：試點改革競技體育人才引進工作的相關法律法規(guī)

我國40多年的改革開放，不斷推動國家天翻地覆式的變化，也帶給我國包括體育領域在內(nèi)全行業(yè)振興紅利、持續(xù)改革不斷形成新的問題，新的問題也不斷促進著深化改革。新時代運動員的歸化現(xiàn)象就是我國對外不斷開放、對內(nèi)深化改革產(chǎn)生的新問題，這問題也凸顯了我國現(xiàn)有的法律法規(guī)在某種程度上與這一問題的不適。在我國文化價值體系中，雙重國籍是不被法律承認的，而改變國籍進入我國競技體育事業(yè)中來則是我國《國籍法》所承認的。所以，從正視而非功利地對待歸化運動員這一問題的視角來說，不斷推進《國籍法》對體育領域優(yōu)秀人才的適用性是積極解決這一問題最根本的制度對策。首先，結(jié)合適用法律規(guī)范階段性推進改革，如逐步完善《外國人在中國永久居留審批管理辦法》《中華人民共和國民法通則》《中華人民共和國涉外民事關系法律適用法》《收養(yǎng)法》《體育法》《國籍法》的適應性修訂工作。其次，根據(jù)某些項目競技體育特點與職業(yè)體育發(fā)展優(yōu)勢現(xiàn)狀，結(jié)合地方人力資源政策差異性，在部分省份先行開展國際競技體育高層人才引進工作。逐步完善涉及運動員歸化的法律法規(guī)，并試點實施政策，是新時代面對這一問題根本而又積極的應對策略。