《讀書(shū)：目的和前提》說(shuō)理邏輯探析

◎ 北京師范大學(xué)附屬嘉興南湖高級(jí)中學(xué)

黑塞是德國(guó)著名小說(shuō)家、詩(shī)人，因其著作“一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn)，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格”，于1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被西方評(píng)論家稱(chēng)為“德國(guó)浪漫派最后一位騎士”。

《讀書(shū)：目的和前提》是黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆，從表達(dá)方式所占的文字比例及所討論的問(wèn)題來(lái)看，可以將其歸為議論文。在這篇文章里，作者主要圍繞讀書(shū)的目的和前提，闡釋了研讀世界文學(xué)的價(jià)值和意義，引導(dǎo)大家要從書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。文章結(jié)構(gòu)上層層深入、環(huán)環(huán)相扣，既有理性思考，也有經(jīng)驗(yàn)分享，更有情感氤氳。在此，主要聚焦作者的行文思路和文章的局部與細(xì)節(jié)，探析作者的說(shuō)理邏輯。

文章的第1段是總起，由“真正的修養(yǎng)”引出文章的中心話(huà)題——教養(yǎng)。這段文字總共4句。第1句簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”，以“修養(yǎng)”引起讀者對(duì)人生意義的思考。第2句則緊接第1句引出話(huà)題“教養(yǎng)”，表明為了“精神和心靈完善”，“真正的修養(yǎng)”是不存在功利的企圖。第3句用“因此”一詞，指明后面的內(nèi)容是由第1句和第2句的分析引申出來(lái)的“果”。在這里，作者用體育運(yùn)動(dòng)作類(lèi)比，形象地說(shuō)明了人的精神與身體的鍛煉是一樣的，從不停歇，不斷完善。第4句則是對(duì)前三句的總結(jié)：真正的教養(yǎng)是為了自我完善，并不只是為了提高某種本領(lǐng)和能力；不斷提高教養(yǎng)，才能達(dá)到人生的最高境界。

第2段第1、2句緊承上文提出“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路”，最重要的途徑之一就是“研讀世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。第3句接著告訴我們“這條路永無(wú)止境”。第4句以“然而”一詞，與前后形成轉(zhuǎn)折的關(guān)系，過(guò)渡到對(duì)研讀世界文學(xué)作用的分析，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的目的是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚、有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛假的慰藉”。為了凸顯這一重大意義，作者在最后一句使用了正反對(duì)比論證。

至此，文章把真正的教養(yǎng)與研讀世界文學(xué)聯(lián)系起來(lái)。讀書(shū)，能夠使人獲得真正的教養(yǎng)，領(lǐng)略生活的意義。作者立論清晰明確，邏輯嚴(yán)密，頗具說(shuō)服力。讀書(shū)的目的、真正的教養(yǎng)、生活的意義，就此緊密地聯(lián)系在一起。

但讀書(shū)一定能達(dá)到作者所強(qiáng)調(diào)的目的嗎?顯然，讀書(shū)活動(dòng)林林總總，并不都是指向作者所說(shuō)的目的。因此，第3段一開(kāi)始，作者先用一過(guò)渡句，“要想建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識(shí)自己”，緊承上文分析“獲得教養(yǎng)要研讀世界文學(xué)”這一問(wèn)題，指出讀者首先要認(rèn)識(shí)自己，要根據(jù)自己的愛(ài)好去閱讀。在這部分的論述中，作者采用對(duì)比手法，批判了遵循模式閱讀和強(qiáng)迫式閱讀，提出保護(hù)一個(gè)人的讀書(shū)興趣最為重要。

第4段又進(jìn)一步指出讀書(shū)不在于數(shù)量，“沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)”，不可能獲得真正的教養(yǎng)?！耙?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格”，作者要談的讀書(shū)的前提就這樣水到渠成了。

為了闡釋清楚這一前提，作者用第5、6、7三段，以自己的讀書(shū)經(jīng)歷為例來(lái)證明這一觀點(diǎn)。在祖父大藏書(shū)室里撈到珍珠的興奮、發(fā)現(xiàn)巴爾扎克的大失所望及很久之后的一勞永逸、對(duì)中國(guó)典籍的體驗(yàn)及有增無(wú)減的喜愛(ài)等，告訴人們何謂“富有個(gè)性地、生動(dòng)熱情地與書(shū)籍打交道”，從而證明擁有個(gè)性與人格是實(shí)現(xiàn)讀書(shū)目的的前提。

這一部分，作者先講道理后擺事實(shí)，深入論證了“讀書(shū)的前提是讀者個(gè)性或人格的追求”這一觀點(diǎn)。

文章最后一段列述諸多年輕人的閱讀誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)必須閱讀杰作。因?yàn)橐粋€(gè)人在青少年時(shí)期所讀的書(shū)注定會(huì)影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向?！拔覀兿鹊孟蚪茏鞅砻髯约旱膬r(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”，“自己的價(jià)值”，暗含讀書(shū)的前提，“杰作的真正價(jià)值”直指讀書(shū)的目的，意思是擁有自己的個(gè)性與人格，就擁有發(fā)現(xiàn)杰作真正價(jià)值的鑰匙，獲得真正的教養(yǎng)。

綜觀全文，作者圍繞題目明示的話(huà)題——讀書(shū)的目的和前提，一一行文闡釋。文章共8個(gè)自然段，第1段論述什么是“真正的修養(yǎng)”，第2段緊扣第1段分析要獲得真正的教養(yǎng)“最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué)”，明確了讀書(shū)的目的，此為文章的第一部分。但怎樣讀書(shū)才能實(shí)現(xiàn)讀書(shū)的目的呢？于是，作者在第3、4段提出了讀書(shū)的前提——個(gè)性和人格的追求。隨后，第5、6、7段作者用自己讀書(shū)的親身經(jīng)歷來(lái)證明擁有個(gè)性與人格是實(shí)現(xiàn)讀書(shū)目的的前提，此為文章的第二部分。第三部分即第8段，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)愛(ài)的閱讀、杰作的閱讀之重要，再次點(diǎn)明題旨。整篇文章，句與句之間、段與段之間，絲絲入扣，上下勾連，渾然一體。如此嚴(yán)密的說(shuō)理邏輯，對(duì)我們的議論文寫(xiě)作有很大的借鑒作用。