宋友文，黃文燕

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

國家有精神，政黨亦有精神。在中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐中，歷代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革中頑強拼搏、不懈奮斗，形成了一系列富有時代特色與歷史特征的偉大精神，積淀和構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，成為中國共產(chǎn)黨獨特的精神財富。中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)涵豐富，此前譜系中雖有以“紅船精神”彰顯建黨精神的特質(zhì)，但未有對黨的全部創(chuàng)建活動形成高度概括、明確標(biāo)注的“建黨精神”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]這標(biāo)志著偉大建黨精神被首創(chuàng)性、正式性、明確性提出及闡釋。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的精神滋養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨的精神根基，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。對偉大建黨精神進行學(xué)理性闡釋，推動偉大建黨精神發(fā)揚光大是當(dāng)代馬克思主義理論研究的題中應(yīng)有之義。

一、偉大建黨精神的提出背景

偉大建黨精神孕育于中國共產(chǎn)黨先驅(qū)者創(chuàng)建黨的偉大實踐之中，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“母體”與“源頭”。在實踐、人民和歷史的檢驗之下，偉大建黨精神清晰顯現(xiàn)其深刻的思想偉力并在建黨百年之際得以提出。從黨和國家、國內(nèi)與國際、歷史與現(xiàn)實三重視角來看，偉大建黨精神，是基于當(dāng)前處在中國共產(chǎn)黨成立百年的“慶祝期”、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的“奮進期”、新時代黨的建設(shè)新的偉大工程的“推進期”與世界處于百年未有之大變局的“變動期”這一“四期交匯”的復(fù)雜性背景而提出來的。

(一)中國共產(chǎn)黨成立百年的“慶祝期”

1840年，英國以堅船利炮轟開了閉關(guān)自守的中國大門。自此，封建制度下主權(quán)完整的中國被迫進入半殖民地半封建社會，開啟了國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的屈辱近代史。在“救亡圖存”時代主題的引領(lǐng)下，中國人民經(jīng)歷了“器物—制度—文化”的西式道路探索，而經(jīng)歷慘痛的失敗后，最終揮別“學(xué)習(xí)西方”，轉(zhuǎn)向“以俄為師”。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義……走俄國人的路——這就是結(jié)論?！盵2]在馬克思主義真理感召與思想引領(lǐng)下，中國先進知識分子堅定馬克思主義信仰，于1921年7月23日召開黨的一大，中國共產(chǎn)黨就此創(chuàng)建。時至今日，中國共產(chǎn)黨走過百年征程，迎來百年華誕。在這個最具標(biāo)志性意義的歷史性時刻，習(xí)近平在“七一”講話中首創(chuàng)性提出“偉大建黨精神”，高度概括其科學(xué)內(nèi)涵，并將其定位為“中國共產(chǎn)黨的精神之源”。從時間脈絡(luò)上看，偉大建黨精神提出于中國共產(chǎn)黨成立百年的“慶祝期”。事實上，偉大建黨精神凝結(jié)于中國共產(chǎn)黨百年全部實踐之中，始終貫穿于立黨、興黨、強黨的奮斗史與發(fā)展史之中，深刻烙印于中國共產(chǎn)黨人的文化基因之中。在建黨百年的“慶祝期”這一歷史性時刻，正式提出偉大建黨精神，既揭示著偉大建黨精神在歷史中的解釋力，又昭示著其在現(xiàn)實中的蓬勃力，更預(yù)示著其對未來的引領(lǐng)力。

(二)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的“奮進期”

近代中國史，也是一部中國苦苦求索現(xiàn)代化、擺脫貧窮與落后的探索史。在經(jīng)歷“西化—反西化”的求索后，中國最終建立起“中國式現(xiàn)代化”的獨特道路?！拔覀円獙崿F(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！盵3]中國將現(xiàn)代化目標(biāo)追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以獨具中國傳統(tǒng)底色的“小康”一詞描繪中國式現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。由此，“小康社會”嵌入中國式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)，成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性階段。2021年，全面建成小康社會的正式宣告，意味著新時代“兩步走”戰(zhàn)略全面展開，中國正式踏入全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的時代新航向。新航向需要新動力。偉大建黨精神提出，正是基于“全面建成小康社會”第一個百年奮斗篇章完結(jié)、“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國”第二個百年奮斗征程開啟的時代背景。偉大建黨精神的提出與中國正處在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國“奮進期”的時代背景密切關(guān)聯(lián)。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國是長期性、艱巨性、復(fù)雜性的歷史性任務(wù)，在其征程上必定需要跨越一個個“雪山”“草地”，征服一個個“婁山關(guān)”“臘子口”。偉大建黨精神，不僅在意識層面成為中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)一思想、凝聚共識、提振氣魄、堅定立場的精神動力，而且在行動層面導(dǎo)引中國共產(chǎn)黨人將情感力量轉(zhuǎn)化為投身全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的實踐活動。

(三)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程的“推進期”

中國共產(chǎn)黨始終在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]這一邏輯下，黨的建設(shè)，便成為國家建設(shè)和發(fā)展事業(yè)的先決條件。早在1939年的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東就把“黨的建設(shè)”作為黨在革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶之一，并于1941年在全黨范圍內(nèi)以延安整風(fēng)的形式加強黨的建設(shè)。黨的建設(shè)貫穿于黨的發(fā)展歷程，在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點。在一定時間內(nèi)，由于物質(zhì)利益、不良觀念等的影響，黨內(nèi)出現(xiàn)貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等問題，嚴重損害黨的先進性與純潔性，削弱了黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持“加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”的根本原則，堅持“黨要管黨、全面從嚴治黨”的指導(dǎo)方針，以思想建設(shè)、制度建設(shè)、教育實踐等系列強有力的舉措開展黨的建設(shè)，取得了反腐敗斗爭壓倒性勝利、黨內(nèi)法規(guī)制度體系不斷完善、黨風(fēng)政風(fēng)新氣象等成效。習(xí)近平始終牢記“打鐵必須自身硬”的道理，深刻認識到堅強有力、永葆斗爭精神的政黨是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的政治保障。他在“七一”講話中重申必須要“不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程”[1]，指明當(dāng)前及未來正處于新時代黨的建設(shè)新的偉大工程的“推進期”。在這樣的背景下，偉大建黨精神提出，并作為精神指引不斷推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程。

(四)世界處于百年未有之大變局的“變動期”

“百年未有之大變局”是習(xí)近平對現(xiàn)今世界整體態(tài)勢的準(zhǔn)確把握，主要是指在當(dāng)今世界局勢下，國際經(jīng)濟、政治、文化、科技等格局皆正在發(fā)生深刻性變動。“當(dāng)前，我國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織，相互激蕩?！盵4]世界百年未有之大變局與中國進入最好發(fā)展時期在時間進程上高度重疊，尤其在國際力量對比“東升西降”“新升老降”的表征下，國際之“亂”與中國之“治”對比鮮明，中國形勢似乎一片向好。然而，百年未有之大變局中危和機同生并存。百年未有之大變局為中國發(fā)展帶來了一定的風(fēng)險與挑戰(zhàn)?；凇皣鴱姳匕浴钡膯蜗蛩季S，以美國為主導(dǎo)的西方國家在政治上宣揚“中國威脅論”，以“剛性”手段試圖在經(jīng)貿(mào)、政治、外交安全等領(lǐng)域阻擾中國發(fā)展，以“柔性”手段企圖從文化、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域動搖中國意識形態(tài)安全的根基。多個主體在多重領(lǐng)域?qū)χ袊亩囗棿驂海瑸槿娼ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強國的新征程增添了外部性挑戰(zhàn)。在世界處于百年未有之大變局的“變動期”形勢下，更需要中國共產(chǎn)黨以精神之力增強黨的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力，始終作為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心應(yīng)對外界的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。偉大建黨精神正是在這樣的形勢下提出，以期從思想、價值、情感的層面武裝與鞏固中國共產(chǎn)黨。

二、偉大建黨精神的內(nèi)涵意蘊

四個方面、八個要點，高度凝練、思想深邃、言簡意賅，構(gòu)筑起偉大建黨精神的“四梁八柱”。偉大建黨精神從四個維度深刻解答了中國共產(chǎn)黨“因何而立”“向何處去”“如何行動”“為誰出發(fā)”的問題，展示出偉大建黨精神科學(xué)性、導(dǎo)向性、斗爭性、人民性的鮮明特質(zhì)，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在思想引領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、實踐風(fēng)貌、性質(zhì)宗旨上的顯著優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨“因何而立”“向何處去”“如何行動”“為誰出發(fā)”的四重提問，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，呈現(xiàn)出周密的邏輯關(guān)聯(lián)。

(一)中國共產(chǎn)黨“因何而立”：堅持真理、堅守理想

“堅持真理、堅守理想”，是對中國共產(chǎn)黨“因何而立”這一本源性問題的根本回答。每個政黨都必定有契合于本國社會發(fā)展現(xiàn)實需求的思想理論與理想信念作為其價值取向與行動遵循。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就始終以馬克思主義為其指導(dǎo)思想?！榜R克思主義的另一個名詞就是共產(chǎn)主義。我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義?！盵5]堅持馬克思主義真理實質(zhì)上蘊含著堅守共產(chǎn)主義遠大理想的內(nèi)在邏輯?！罢胬怼迸c“理想”作為偉大建黨精神的精神原點與邏輯基點，起著思想引領(lǐng)的作用。

近代中國的全部實踐主題圍繞救亡圖存而展開。在經(jīng)歷器物、制度、文化多重探索失敗、各種資產(chǎn)階級學(xué)說診斷中國現(xiàn)實“失靈”之后，“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量”[1]。正是此時，十月革命勝利，馬克思主義指引民族獨立的曙光為中國先進知識分子所見。他們深刻意識到，堅持馬克思主義才能拯救中國，進而投入馬克思主義宣傳的熱潮之中。他們嘗試用馬克思主義分析中國社會現(xiàn)實，指明中國革命前途，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)。馬克思主義契合中國救亡圖存的現(xiàn)實性需求，發(fā)揮著正確的真理性指引，逐步由一種單純的學(xué)說轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝^察國家命運的工具”[2]和改造舊世界的思想武器。中國先進知識分子以馬克思主義為指導(dǎo)思想，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。馬克思主義真理與共產(chǎn)主義遠大理想，成為中國共產(chǎn)黨立黨的基石與信仰。

真理的火種與理想的火光一經(jīng)綻放，便永不會熄滅。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[1]建立于唯物史觀與剩余價值論兩大基石之上的馬克思主義理論，正確揭示了人類社會歷史發(fā)展的一般性、整體性規(guī)律，尤其是對資本主義社會“兩個必然”的真理性闡述，為中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展社會主義社會提供了理路支撐。馬克思主義的科學(xué)方法原則，如階級分析法、矛盾分析法、實事求是等，成為引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人取得新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)與改革偉大勝利的科學(xué)指南。馬克思主義內(nèi)在的開放性、發(fā)展性，使得中國共產(chǎn)黨人擺脫馬克思主義教條化的思想桎梏，從而將馬克思主義與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。在中國化的馬克思主義理論的指導(dǎo)下，馬克思主義轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨治黨治國的現(xiàn)實力量；共產(chǎn)主義遠大理想具化為中國特色社會主義共同理想，成為指引全國各族人民團結(jié)建設(shè)中國特色社會主義的精神旗幟。

(二)中國共產(chǎn)黨“向何處去”：踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，是對中國共產(chǎn)黨“向何處去”這一目標(biāo)性問題的回應(yīng)。真理蘊含理想，理想引領(lǐng)目標(biāo)。理想的抽象性與崇高性，意味著必須具體化為現(xiàn)實性的目標(biāo)，從而發(fā)揮導(dǎo)引實踐的現(xiàn)實效應(yīng)。在“堅持真理、堅守理想”的思想引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就將理想具體化為“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[6]1的奮斗目標(biāo)，這既是中國共產(chǎn)黨建黨的發(fā)軔之心與因由緣起，又是行動歸宿與實踐指向，賦予中國共產(chǎn)黨人百年不屈奮斗之根本動力?！俺跣摹迸c“使命”作為偉大建黨精神的實踐起點與奮斗目標(biāo)，在其中起著目標(biāo)導(dǎo)向的作用。

中國共產(chǎn)黨在近代中國社會背景的歷史性“出場”，使其承繼著人民幸福、民族復(fù)興的歷史性使命。正如毛澤東指出，“共產(chǎn)黨是后來因為人民需要才成立的”[7]“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”[8]，面對近代中國“向何處去”的目標(biāo)性問題，馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨堅守人民立場，早已在百年實踐中作出行動回應(yīng)——“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”[6]538。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心與使命成為導(dǎo)引中國共產(chǎn)黨奮斗的目標(biāo)，黨的百年全部實踐圍繞初心與使命指引的正確方向行穩(wěn)致遠。初心與使命，深深熔鑄于中國共產(chǎn)黨人的紅色基因之中，成為導(dǎo)引他們畢生不斷前進的核心動因和政治追求。

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，貫穿于中國共產(chǎn)黨的百年征程之中，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。黨領(lǐng)導(dǎo)推翻“三座大山”、抗擊日本侵華、推翻反動統(tǒng)治、建立中華人民共和國、開展社會主義革命和建設(shè)、實行改革開放等歷史性實踐，無一不是黨踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的鮮明性表征。從深層次來看，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，關(guān)乎黨的永續(xù)發(fā)展。初心與使命，是黨的性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)，“忘記初心和使命，我們黨就會改變性質(zhì)、改變顏色，就會失去人民、失去未來”[9]。在這樣的意義上，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，是確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味的根本所在。在此基礎(chǔ)上，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”成為民族復(fù)興得以深入推進的關(guān)鍵所在，以其精神感召力助推黨的建設(shè)事業(yè)。

(三)中國共產(chǎn)黨“如何行動”：不怕犧牲、英勇斗爭

“不怕犧牲、英勇斗爭”，是對中國共產(chǎn)黨“如何行動”這一實踐性問題的回應(yīng)。遠大理想與奮斗目標(biāo)，是烙印于中國共產(chǎn)黨人意識中主觀的、美好的、未經(jīng)實現(xiàn)的愿望，這不僅預(yù)設(shè)著必須以行動實踐將其見于客觀，而且預(yù)示著實現(xiàn)理想與目標(biāo)的歷程必定風(fēng)險與挑戰(zhàn)相伴。因此，中國共產(chǎn)黨人必須永葆“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神品質(zhì)，為共產(chǎn)主義遠大理想與為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗目標(biāo)頑強拼搏。斗爭意味著犧牲，基于不怕犧牲的精神品質(zhì)，方有英勇斗爭的魄力與行動。“不怕犧牲、英勇斗爭”是偉大建黨精神的基本要求與行動素質(zhì)，引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人的實踐風(fēng)貌。

中國共產(chǎn)黨改寫民族命運的百年征程遭遇著內(nèi)部性挑戰(zhàn)與外部性挑戰(zhàn)雙重疊加的困境，呈現(xiàn)出跌宕起伏、螺旋式上升的曲折態(tài)勢?！笆澜缟蠜]有哪個黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲?！盵10]盡管如此，怯弱與逃避全然不是馬克思主義政黨的應(yīng)對方式。“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！盵11]基于辯證法的質(zhì)的規(guī)定性，馬克思主義理論天然具有斗爭性特質(zhì)。馬克思主義政黨必須樹立起不懼犧牲的大無畏精神，為實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)付諸英勇的斗爭實踐。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論指導(dǎo)下的革命政黨，必須賡續(xù)馬克思主義政黨不怕犧牲、英勇斗爭的光榮傳統(tǒng)，以斗爭作為應(yīng)對挑戰(zhàn)的基本武器。

“不怕犧牲、英勇斗爭”，是中國共產(chǎn)黨由無到有、由小變大、由弱變強的行動密碼。誕生于人民危難、山河破碎之際的中國共產(chǎn)黨，以破壞舊世界、建立新世界為目標(biāo)指向，面臨著反動勢力、復(fù)雜環(huán)境、艱難條件等多重阻擾。黨始終以其不怕犧牲、英勇斗爭的精神品質(zhì)，壯大黨的力量，最終建立起新世界?？梢哉f，黨是“在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的”[6]225。“發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。”[12]新時代以來，世界處于百年未有之大變局，中國正開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新篇章，黨和國家建設(shè)事業(yè)必定面臨著錯綜復(fù)雜的形勢與挑戰(zhàn)。這就需要中國共產(chǎn)黨人付諸不怕犧牲、英勇斗爭的行動，與矛盾沖突、危機困難、歪風(fēng)邪氣作堅決斗爭。“不怕犧牲、英勇斗爭”，將引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大勝利。

(四)中國共產(chǎn)黨“為誰出發(fā)”：對黨忠誠、不負人民

“對黨忠誠、不負人民”，是對中國共產(chǎn)黨“為誰出發(fā)”這一價值性問題的解答。顯而易見，“以人民為中心”的理念邏輯內(nèi)嵌于中國共產(chǎn)黨的全部實踐活動之中。黨堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，其一切行動的起點與終點都落足于“人民”。“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵1]對黨忠誠，實際上意味著對人民忠誠；與不負人民在其根本上是一致的?！皩h忠誠、不負人民”是偉大建黨精神的政治立場與價值旨歸，彰顯著中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨。

“為誰出發(fā)”事實上也是一個政治立場問題。近代以來，曾有不同派別對這一問題作出解答，如洋務(wù)派為封建地主階級利益出發(fā)，維新派與革命派為資產(chǎn)階級利益出發(fā)，更有叛國者為帝國主義利益出發(fā)，等等。然而，在歷史的檢驗之中，這些派別通通為時代所拋棄，走下歷史舞臺。實際上，“為誰出發(fā)”背后的價值選擇，反映著這一派別是否能正確認識并把握到社會歷史發(fā)展的主體?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！?《管子·牧民》語)也正如恩格斯所言：“如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地——歷史人物的動機背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動力的動力，那么問題涉及的，與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機?！盵13]人民群眾，才是創(chuàng)造社會歷史的主體性力量。對于一個政黨而言，唯有為人民利益出發(fā)，堅持人民立場，才能經(jīng)得起歷史的考驗，使其穩(wěn)固立于歷史舞臺。

中國共產(chǎn)黨始終堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，“對黨忠誠、不負人民”鐫刻在中國共產(chǎn)黨人的原始基因中。早在1921年黨的一大中就提到黨員在黨的秘密時期對“黨的重要主張和黨員身份應(yīng)保守秘密”[14]2；在1922年黨的二大中就強調(diào)中國共產(chǎn)黨“應(yīng)當(dāng)是無產(chǎn)階級中最有革命精神的大群眾組織起來為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨”[14]162，黨要在群眾中“組成一個大的‘群眾黨’”[14]162?！皩h忠誠、不負人民”，是中國共產(chǎn)黨得以生存、發(fā)展、壯大的生命之源?！拔覀凕h一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠?！盵15]同時，黨始終站在人民的立場上，為人民利益而奮斗，使得黨始終贏得人民的擁護與支持，夯實其發(fā)展基礎(chǔ)。可見，對組織的忠誠與人民的衷心擁護，即始終實現(xiàn)黨性與人民性的統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展的內(nèi)在密碼。

三、偉大建黨精神的弘揚路徑

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年迎來風(fēng)華正茂，飽經(jīng)風(fēng)霜始終生生不息，究其根本在于偉大建黨精神的動力支撐。偉大建黨精神是黨在百年全部實踐中形成的本源性、基礎(chǔ)性、總體性的精神力量，其精神力量貫穿過去、現(xiàn)在與未來，貫通新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)、改革與復(fù)興的全過程。當(dāng)前，繼承與發(fā)揚偉大建黨精神，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然性要求。新時代弘揚偉大建黨精神，必須以理論建設(shè)為根本，加強理論武裝，筑牢真理性根基；以黨史資源為依托，聚焦百年黨史，用好歷史教科書；以奮斗實踐為指向，融入奮斗實踐，推進精神之弘揚，從而增強偉大建黨精神的說服力、親和力、影響力。

(一)加強理論武裝，筑牢真理性根基

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是馬克思主義理論與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，黨在創(chuàng)建之日起就把馬克思主義理論作為黨的指導(dǎo)思想。換言之，偉大建黨精神立基于黨的思想理論之中，其生成的理論依據(jù)主要源于馬克思主義理論。同時，在層層遞進、環(huán)環(huán)相扣的偉大建黨精神的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)中，“堅持真理、堅守理想”居于其他內(nèi)涵的首位，成為其他內(nèi)涵生成的思想淵源?！袄碚撋锨逍?，政治上才能堅定。”[16]弘揚偉大建黨精神的首要之義與核心要義，就是要加強馬克思主義理論的武裝，提升馬克思主義理論的說服力，筑牢偉大建黨精神生成的真理性根基。

首先，努力掌握馬克思主義基本理論的“看家本領(lǐng)”。馬克思、恩格斯運用唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會歷史發(fā)展的正確規(guī)律，論證了無產(chǎn)階級革命必然勝利，人類社會必將走向共產(chǎn)主義的發(fā)展趨勢。列寧發(fā)展了馬克思主義，論述了經(jīng)濟文化落后的國家如何向社會主義過渡、社會主義建設(shè)、未來社會的新認識，是堅定社會主義道路的理論回應(yīng)。其次，努力掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些理論在中國大地的實踐檢驗中印證其真理性，成功地回答了社會主義國家建設(shè)與發(fā)展的一系列難題，引領(lǐng)了社會主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)的實踐發(fā)展，創(chuàng)造了中國從站起來到富起來的偉大奇跡，極大地改善了人民的生活，提升了國際地位。最后，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。作為21世紀(jì) 馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想站在新的歷史方位對中國道路、國際社會的發(fā)展作出最新的真理性闡釋，尤其是以其理論力量指導(dǎo)中國實現(xiàn)全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)，彰顯出巨大的真理性力量。

(二)聚焦百年黨史，用好歷史教科書

精神，是依附于特定時間條件下的人及其事件中彰顯而出的高度抽象概括的穩(wěn)定性品質(zhì)。這注定了精神絕不能脫離時間維度而憑空生成，而必定有其生成與發(fā)展的歷史依據(jù)。貫穿于百年黨史的偉大建黨精神，其生成與演進有其特定的歷史邏輯，同時凝結(jié)于黨的歷史發(fā)展之中。實際上，百年黨史繪制出歷代中國共產(chǎn)黨人堅守真理與理想，踐行初心與使命，為黨與人民無私奉獻、奮勇斗爭的偉大圖景，見證了偉大建黨精神的生成及演進，是偉大建黨精神的載體。弘揚偉大建黨精神，應(yīng)聚焦百年黨史脈絡(luò)，用好歷史這本豐富生動的教科書。

首先，將弘揚偉大建黨精神融入黨史學(xué)習(xí)教育之中。黨的革命歷史，實際上是一部理想信念的生動教材。黨史學(xué)習(xí)教育是夯實中國共產(chǎn)黨人理想信念的重要途徑。在當(dāng)前全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育之際，借助黨史講述、展現(xiàn)、論證偉大建黨精神，不僅有助于增強偉大建黨精神的親和力，而且有助于擴大偉大建黨精神的弘揚范圍。其次，依托典型榜樣人物及其事跡弘揚偉大建黨精神。在不同的歷史階段，黨史都蘊含著體現(xiàn)偉大建黨精神的典型榜樣人物及其事跡，如黨的創(chuàng)始人李大釗為革命與信仰不怕犧牲、英勇斗爭的精神，夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”中彰顯的堅持真理、堅守理想的精神等，都應(yīng)當(dāng)在弘揚偉大建黨精神的過程中予以充分利用。最后，借助革命紀(jì)念地、經(jīng)典作品等紅色資源弘揚偉大建黨精神。紅色資源是承載紅色歷史與精神的教育教學(xué)資源，是堅定中國共產(chǎn)黨人理想信念的生動教材。習(xí)近平曾談到：“每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一次精神上、思想上的洗禮?！盵17]可見，身臨其境有助于增強教育效果。對此，應(yīng)當(dāng)篩選出彰顯偉大建黨精神的紅色資源并借以開展弘揚。

(三)融入奮斗實踐，推進精神之弘揚

作為一種觀念形態(tài)，偉大建黨精神的生成及發(fā)展是對中國共產(chǎn)黨人百年奮斗實踐的提煉與總結(jié)，并以其積極作用引領(lǐng)實踐的發(fā)展。簡言之，偉大建黨精神形成、發(fā)展、作用于黨的實踐中，彰顯出實踐性的鮮明特質(zhì)。偉大建黨精神的提出，絕非束之高閣的理論創(chuàng)新或純粹的實踐總結(jié)，而有著面向未來、引領(lǐng)實踐的價值指向。弘揚偉大建黨精神，應(yīng)當(dāng)將其融入新時代奮斗實踐之中，發(fā)揮其改造客觀世界的現(xiàn)實性力量。

首先，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗實踐中弘揚偉大建黨精神?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”[6]12，其征程必定充滿艱難險阻與風(fēng)險挑戰(zhàn)。這一時代背景之下，弘揚偉大建黨精神，必須回應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實性需求，將偉大建黨精神融入新征程的奮斗目標(biāo)，以精神之動力引領(lǐng)全體人民投身中國夢的奮斗實踐中。其次，在賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的奮斗實踐中弘揚偉大建黨精神。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是黨帶領(lǐng)人民在不同時期的實踐中形成的時代精華，是偉大建黨精神在不同層面的具體表征與歷史延展。在黨的實踐進程中，早已形成賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的光榮傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗。將弘揚偉大建黨精神融入賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的實踐中，有助于在紅色基因的脈絡(luò)中講深、講透、講活偉大建黨精神。最后，在一代又一代全體人民的奮斗實踐中弘揚偉大建黨精神。人，是精神的承載者與延續(xù)者。弘揚偉大建黨精神，必須最終回到“人”本身，方能實現(xiàn)精神代代相傳、發(fā)揚光大。對此，應(yīng)通過思想引領(lǐng)、文化浸潤、宣傳教育等方式，講清楚偉大建黨精神之于個人奮斗實踐的價值意蘊，引導(dǎo)其將這一精神融入個人的奮斗實踐中，做弘揚偉大建黨精神的信仰者、傳承者、踐行者。