王厚明

生活在都市的很多人喊著活得太累，工作壓力大、生活負(fù)擔(dān)重、人際交往復(fù)雜，總是為名利所累、為生活所迫、為情所困、為事業(yè)而迷茫，這是因?yàn)楹芏嗳朔挪幌鹿?。功名利祿是一種虛華，如同我們內(nèi)心的欲望枷鎖，看得越重，枷鎖也越重，也會(huì)讓我們負(fù)累不堪。

袁隆平院士曾在接受采訪時(shí)說：“有個(gè)權(quán)威的評(píng)估機(jī)構(gòu)評(píng)估說我的身價(jià)是一千零八個(gè)億，要那么多錢做什么？那是個(gè)大包袱。”“我不愿當(dāng)官，‘隆平高科讓我兼董事長，我嫌麻煩，不當(dāng)。我不是做生意的人，又不懂經(jīng)濟(jì)，對(duì)股票也不感興趣。我平生最大的興趣在于雜交水稻研究，我不干行政職務(wù)就是為了潛心科研?！?/p>

愛因斯坦當(dāng)年任職于美國普林斯頓高等研究院，他主動(dòng)要求年薪3000美元。人們大惑不解，他解釋說：“每件多余的財(cái)產(chǎn)，都是人生的絆腳石;唯有簡單的生活，才能給我以創(chuàng)造的原動(dòng)力！”

一個(gè)人的精力是有限的，袁隆平和愛因斯坦之所以把錢財(cái)當(dāng)包袱當(dāng)絆腳石，是因?yàn)樗麄円暶缢词聵I(yè)重如山。如果他們欲望膨脹，貪戀名利地位，必然為之所累，也不可能有造福人類的偉大成就。

在印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的方法捕捉猴子：在一個(gè)小木盒里面，裝上猴子愛吃的，盒子上開一個(gè)小口剛好可讓猴子的前爪能伸進(jìn)去，猴子一旦抓住食物，爪子就抽不出來了。人們常常用這種方法捉到猴子，因?yàn)楹镒佑幸环N習(xí)性，那就是不肯放下已經(jīng)到手的東西。猴子的不放手，最終成了它的致命負(fù)累。

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！辈簧偃藶榇艘豢滩煌５刈分鹋时龋M不知名利地位如浮云，榮華富貴無窮盡，只會(huì)給生命和人生追求加載太多的沉重和負(fù)累。泰戈?duì)栐?jīng)說過：“當(dāng)鳥兒的翅膀被系上黃金時(shí)，便無法在藍(lán)天上自由展翅高飛?！倍说膬?nèi)心被誘惑和欲望填滿，也不可能在事業(yè)上輕裝上陣有所作為。名利只會(huì)讓人作繭自縛，束縛了本真，阻滯了對(duì)理想和事業(yè)的追求。

然而，人生鮮有不“負(fù)累”者。如莊子所說：“大塊載我以形，勞我以生?！闭嬲茏龅脚c世無爭、淡泊名利又談何容易，所以蘇軾被貶黃州，心灰意冷的他不免發(fā)出“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營”的感慨。

對(duì)此，《菜根譚》從解脫人生之“欲”的角度給出了回答：“人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡(luò);為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動(dòng)，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū)事物乎！”而所謂“一念清明”，便是以一顆寧靜的心，看淡名利得失，讓浮躁的心在面對(duì)紛繁的誘惑時(shí)可以沉靜下來。

老子《道德經(jīng)》講：大道至簡。其意并非提倡超脫和無為的消極避世，而是主張去除金錢、名利、權(quán)位、是非的虛華和負(fù)累，多做功利欲望的減法，放下自己的私心雜念，保持一份理想追求的清澈心智，把有限的精力用在“刀刃”上，用在正道上，方能攀上人生的高峰。如此，縱使人生之路有“負(fù)累”，也會(huì)走得輕盈而堅(jiān)實(shí)。