深學(xué)“四史”汲取奮進(jìn)新征程的智慧和力量

文/向祖文 李智

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷無數(shù)彷徨、失敗、曲折，最終走向正確道路、走向勝利與成功的歷史，是無數(shù)共產(chǎn)黨人不畏艱難困苦、不怕犧牲，用生命、汗水、智慧澆灌的歷史，是廣大人民群眾一心一意跟黨走，投身波濤洶涌的革命、火熱的生產(chǎn)建設(shè)和轟轟烈烈改革事業(yè)的歷史。無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成了恢弘的歷史大勢(shì)，無數(shù)次探究鑄就了思想的力量。今天，我們站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，要認(rèn)真回望我們走過的路，破解歷史勝利的密碼、汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的力量，以更加堅(jiān)實(shí)的步伐踏上新的偉大征程。

在學(xué)深悟透中增強(qiáng)政治自覺

“欲知大道，必先為史?！睂?duì)于宗教界而言，廣泛深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育，需要以強(qiáng)烈的問題意識(shí)，搞清楚“為何學(xué)”的初衷問題，解決好“學(xué)什么”的選擇問題，處理好“怎么學(xué)”的方法論問題，真正做到學(xué)思用貫通，知行合一。

學(xué)習(xí)初衷——為何學(xué)。習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”深入學(xué)習(xí)“四史”是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。學(xué)習(xí)“四史”是堅(jiān)定理想信念的固本之舉。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義史是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。開展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要引導(dǎo)廣大信教群眾以史為鏡、以史明志，把苦難輝煌的過去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來貫通起來，弄清中華民族從哪里來，將往哪里去，在亂云飛渡中把牢正確方向，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前砥礪膽識(shí)，厚植愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的思想根基。學(xué)習(xí)“四史”是激勵(lì)奮進(jìn)的深遠(yuǎn)之謀。博大精深的“四史”承載了中華民族艱辛探索、頑強(qiáng)奮斗的光輝歷程，浩若煙海的“四史”故事充滿了扭轉(zhuǎn)乾坤、感天動(dòng)地的強(qiáng)大能量。開展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要引導(dǎo)廣大信教群眾以史鑒今、資政育人，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家和民族作出的偉大貢獻(xiàn)，深刻感悟中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝為人民的初心宗旨，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中鑄就的偉大精神，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走。學(xué)習(xí)“四史”是錘煉政治品格的關(guān)鍵之策。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化、分化圖謀和滲透顛覆破壞活動(dòng)日益加劇，各種錯(cuò)誤思潮借機(jī)泛起。開展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要引導(dǎo)廣大信教群眾從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中探究歷史規(guī)律，提升政治判斷力、政治鑒別力、政治執(zhí)行力，深刻領(lǐng)悟黨永葆青春活力的基因密碼，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

內(nèi)容選擇——學(xué)什么。偉大的歷史積淀著偉大的精神，偉大的精神又在實(shí)踐中不斷激發(fā)出磅礴的創(chuàng)造偉力。學(xué)好“四史”，既要通讀博覽，更要秉要執(zhí)本，提高針對(duì)性和實(shí)效性。在學(xué)習(xí)“四史”中強(qiáng)化理論武裝。以學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線，結(jié)合各宗教發(fā)展史和各個(gè)時(shí)期黨的宗教工作基本觀點(diǎn)、基本政策，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述，特別是總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話精神，要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、前后貫通學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不斷增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。在學(xué)習(xí)“四史”中堅(jiān)定信念信心。用全面的眼光，把握從建黨的開天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八以來黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，深刻認(rèn)識(shí)沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有今天我國(guó)各宗教健康傳承的良好局面和廣大信教群眾的幸福生活。在學(xué)習(xí)“四史”中汲取前行力量?；仡櫚倌挈h史，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，鍛造了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一系列偉大精神，創(chuàng)造世所罕見的“兩大奇跡”，迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的“三次偉大飛躍”，在全球率先控制住疫情、率先復(fù)工復(fù)產(chǎn)、率先恢復(fù)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)，彰顯了中國(guó)智慧、中國(guó)力量。要從百年大黨的精神譜系中汲取智慧和力量，進(jìn)一步在思想上弄清楚理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，不斷增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。

方法論——怎么學(xué)。開展“四史”學(xué)習(xí)教育，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期重大政治任務(wù)，要把學(xué)習(xí)教育融入日常、抓在經(jīng)常。一要精心組織實(shí)施。把學(xué)習(xí)教育與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義主題教育、宗教活動(dòng)場(chǎng)所“四進(jìn)”、平安宗教活動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)建有機(jī)結(jié)合起來，深化各宗教愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義思想的研究和闡釋，讓紅色基因代代傳承。宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)班子要發(fā)揮領(lǐng)學(xué)促學(xué)的作用，在學(xué)習(xí)上有更高標(biāo)準(zhǔn)、更高要求，以“關(guān)鍵少數(shù)”示范帶動(dòng)“絕大多數(shù)”。宗教事務(wù)服務(wù)中心要加強(qiáng)督促檢查指導(dǎo)，推介開展學(xué)習(xí)教育的好做法、好經(jīng)驗(yàn)、好典型，把學(xué)習(xí)教育開展情況作為宗教團(tuán)體年度職評(píng)議考核的重要內(nèi)容，確保學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)落地落細(xì)落實(shí)。二要豐富形式載體。湖北是紅色沃土、英雄之地，有著光榮的革命傳統(tǒng)，孕育了紅安精神、抗洪精神、抗疫精神等偉大精神，涌現(xiàn)了黃旭華、張富清、張定宇等一批先進(jìn)模范。要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容、選擇活動(dòng)載體，用好用活荊楚紅色資源，綜合運(yùn)用課堂講授、專題研討、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等方式，把“四史”學(xué)習(xí)融入日常教學(xué)活動(dòng)中，講好宗教界的愛國(guó)故事，講好宗教界前輩與黨真誠(chéng)合作、團(tuán)結(jié)奮斗的故事，講好身邊的宗教界人士和信教群眾愛國(guó)愛教、奉獻(xiàn)社會(huì)的故事，引導(dǎo)信教群眾把自身發(fā)展與國(guó)家前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。三要力求取得實(shí)效。注重把學(xué)習(xí)“四史”同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來，積極動(dòng)員廣大信教群眾立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、服務(wù)新發(fā)展格局，緊扣“一主引領(lǐng)、兩翼驅(qū)動(dòng)、全域協(xié)同”的區(qū)域發(fā)展布局，為疫后重振、鄉(xiāng)村振興和高質(zhì)量發(fā)展等重點(diǎn)問題獻(xiàn)計(jì)出力。

在強(qiáng)化使命中踐行宗教中國(guó)化

宗教的生存和發(fā)展，取決于所處的社會(huì)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義史，對(duì)宗教界來講，一個(gè)重要的作用就是推動(dòng)和踐行我國(guó)宗教中國(guó)化。宗教只有適應(yīng)中國(guó)社會(huì)、融匯中國(guó)文化，才能在中國(guó)這方水土扎根生長(zhǎng)。

在增強(qiáng)政治認(rèn)同上凝聚共識(shí)。政治認(rèn)同是根本性的認(rèn)同。太虛大師、閔智亭大師、達(dá)浦生教長(zhǎng)、吳耀宗牧師、丁光訓(xùn)主教等老一輩愛國(guó)宗教界人士，把宗教自身發(fā)展與國(guó)家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，樹立了愛國(guó)愛教的典范。在新的發(fā)展時(shí)期，全省宗教界要賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮代表人士作用，做好引導(dǎo)促進(jìn)工作。一要加強(qiáng)政治引領(lǐng)。以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年為契機(jī)，在全省宗教界廣泛開展愛黨、愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義“三愛”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，增強(qiáng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想自覺和行動(dòng)自覺。要結(jié)合抗擊新冠肺炎疫情偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，引導(dǎo)廣大信教群眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)廣大信教群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。二要加強(qiáng)思想引導(dǎo)。深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育、法治宣傳教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、獨(dú)立自主自辦原則教育，持續(xù)推進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所“四進(jìn)”，引導(dǎo)廣大信教群眾樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，不斷提高國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)。三要加強(qiáng)行動(dòng)指導(dǎo)。自覺在大局下定向擺位，圍繞“建成支點(diǎn)、走在前列、譜寫新篇”重大戰(zhàn)略，協(xié)助黨委政府做好凝聚人心、增進(jìn)共識(shí)、增添力量的工作，做到既為一域爭(zhēng)光，更為全局添彩。

要在增強(qiáng)文化融合上凝聚共識(shí)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中華文化氣質(zhì)，我國(guó)宗教才能立根生長(zhǎng)。一要樹牢核心價(jià)值觀。24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族共同的價(jià)值規(guī)范和道德引領(lǐng)，是涵蓋國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值體系，是全體公民的共同價(jià)值追求。宗教界要深入挖掘宗教文化中蘊(yùn)含的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，構(gòu)建具有中國(guó)特色的宗教思想，使本宗教充分彰顯新時(shí)代中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。二要樹牢國(guó)家利益至上。宗教的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)總是緊緊聯(lián)系在一起的。當(dāng)前，以美國(guó)為首的西方勢(shì)力為達(dá)到遏制中國(guó)的目的，利用宗教對(duì)我進(jìn)行政治滲透，力圖使我國(guó)宗教“去中國(guó)化”“逆本土化”“逆中國(guó)化”，其實(shí)質(zhì)不是宗教問題而是政治問題。宗教界要保持清醒頭腦，不管境外敵對(duì)勢(shì)力如何鼓噪、如何利誘，都要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，在服從國(guó)家根本利益、總體利益上信念彌堅(jiān)。堅(jiān)決反對(duì)把國(guó)外宗教教義教規(guī)奉為圭臬，甚至把外國(guó)價(jià)值觀作為衡量我國(guó)宗教的標(biāo)準(zhǔn)的行為。三要樹牢大歷史觀。在中華民族5000年的文明史，近代中國(guó)180年的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗史、改革開放40年的發(fā)展史中，中國(guó)宗教的生存發(fā)展總是植根于中華文化的深厚土壤，宗教的命運(yùn)總是與祖國(guó)命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福緊密相聯(lián)，要以大歷史觀把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，堅(jiān)決反對(duì)那種只講片段、不講全程，一葉障目、不見泰山的歷史虛無主義，堅(jiān)決駁斥對(duì)我國(guó)宗教歷史蓄意歪曲的惡劣行為。四要樹牢文化自信。宗教在對(duì)世界的基本看法上與唯物主義不同，但宗教倡導(dǎo)的包容、平和、仁愛、理性等思想與社會(huì)主義價(jià)值觀并行不悖。要堅(jiān)定文化自覺，堅(jiān)持正確方向，深入挖掘宗教教義教規(guī)中與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步相符合、與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相符合的積極因素，對(duì)宗教作出與時(shí)俱進(jìn)的新闡釋，并使之成為宗教文化的主導(dǎo)，不斷開創(chuàng)引領(lǐng)宗教發(fā)展的新局面。

要在增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)上凝聚共識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)我國(guó)宗教適應(yīng)社會(huì)發(fā)展提出了新要求。無論本土宗教還是外來宗教，都要不斷適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展，做到契理契機(jī)、與時(shí)偕行。一要堅(jiān)持依法辦教。自覺維護(hù)憲法和法律權(quán)威，正確認(rèn)識(shí)國(guó)法與教規(guī)的關(guān)系，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，防止把宗教身份特殊化，絕不允許有法外之地、法外之人、法外之教。要強(qiáng)化法治觀念，樹立法治意識(shí)，在法律政策允許范圍內(nèi)開展宗教活動(dòng)，絕對(duì)不能允許非法宗教活動(dòng)擾亂正常的宗教活動(dòng)，絕對(duì)不能允許境外宗教極端勢(shì)力滲透到國(guó)內(nèi)，更不允許在國(guó)內(nèi)宣揚(yáng)宗教極端思想。這是我們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)廣大信教群眾的責(zé)任。二要自覺維護(hù)穩(wěn)定。持續(xù)解決好佛教道教商業(yè)化和教風(fēng)不正問題，建立長(zhǎng)效機(jī)制，防止反彈回潮；防范“清真”概念泛化苗頭，堅(jiān)決抵制宗教極端化思想；推進(jìn)天主教民主辦教，不斷壯大愛國(guó)宗教力量；深化基督教專項(xiàng)治理，堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透和干擾，依法打擊非法宗教活動(dòng)，切實(shí)維護(hù)政治安全、政權(quán)安全。三要履行社會(huì)責(zé)任。扎實(shí)開展平安宗教活場(chǎng)所創(chuàng)建，打造一批堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向示范宗教活動(dòng)場(chǎng)所，引導(dǎo)宗教與社會(huì)發(fā)展同步、與時(shí)代進(jìn)步同頻。積極探索宗教服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人群的方法與途徑，依法依規(guī)參與社會(huì)救助、興辦公益慈善事業(yè)，在扶貧濟(jì)困、養(yǎng)老助學(xué)、生態(tài)保護(hù)等方面發(fā)揮有益作用，影響和帶動(dòng)廣大信教群眾建功“十四五”、奮進(jìn)新征程，為湖北“建成支點(diǎn)、走在前列、譜寫新篇”貢獻(xiàn)力量。

在依法規(guī)范中提升建設(shè)水平

加強(qiáng)宗教規(guī)范化建設(shè)，是依法管理宗教事務(wù)的進(jìn)一步深化，是當(dāng)前開展“四史”學(xué)習(xí)教育的成果體現(xiàn)。2020年以來，國(guó)家宗教局相繼出臺(tái)了《宗教團(tuán)體管理辦法》《宗教教職人員管理辦法》《宗教院校管理辦法》等制度性辦法，為推動(dòng)宗教事務(wù)管理由“治標(biāo)”向“治本”轉(zhuǎn)變、由“管得住”向“管得好”提升提供了依據(jù)。

一要加強(qiáng)團(tuán)體建設(shè)。宗教團(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶。要以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把政治標(biāo)準(zhǔn)和政治要求貫穿思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)各方面全過程，把黨的宗教工作方針政策和黨中央決策部署在宗教領(lǐng)域落地落實(shí)。要發(fā)揮團(tuán)體在宗教內(nèi)部事務(wù)中的協(xié)調(diào)引領(lǐng)作用，探索將ISO國(guó)際質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)理念引入宗教內(nèi)部事務(wù)管理工作中，對(duì)人員管理、財(cái)務(wù)管理、衛(wèi)生防疫、安全保障等方面進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，做到用制度管人、管事、管活動(dòng)。要加強(qiáng)班子建設(shè)，健全民主管理組織和議事決策規(guī)則，杜絕“家長(zhǎng)制”“一言堂”，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的領(lǐng)導(dǎo)班子。

二要加強(qiáng)制度建設(shè)。制度建設(shè)是規(guī)范宗教事務(wù)管理的重要保障。要完善宗教團(tuán)體章程和工作運(yùn)行機(jī)制，把黨的宗教政策和有關(guān)法律法規(guī)內(nèi)化為宗教團(tuán)體規(guī)章制度，推動(dòng)各項(xiàng)教務(wù)的規(guī)范化、制度化、程序化。要建立健全宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)部管理制度，把《宗教教職人員管理辦法》《宗教院校管理辦法》《宗教團(tuán)體管理辦法律》等法律法規(guī)和宗教教規(guī)教義有機(jī)結(jié)合起來，化繁就簡(jiǎn)，統(tǒng)一規(guī)范，形成適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求的宗教內(nèi)部管理規(guī)范體系，真正做到有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵，為匡正教風(fēng)提供制度保障。

三要加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)。道風(fēng)正，則教運(yùn)興；道風(fēng)偏，則教運(yùn)衰。目前，宗教領(lǐng)域教風(fēng)總體向好。但存在個(gè)別教職人員信仰淡化、戒律松弛、好大喜功、追名逐利以及宗教活動(dòng)場(chǎng)所民主管理和制度規(guī)范落實(shí)不到位等現(xiàn)象，在各個(gè)宗教都不同程度地存在。這些問題必須引起高度重視，采取有效措施加以防范和糾正，切莫讓教風(fēng)問題由“切膚之痛”演變成“錐心之痛”。宗教界人士要秉持以戒為師，勇于自我凈化，全面從嚴(yán)治教，更好地引導(dǎo)廣大信教群眾。宗教團(tuán)體要對(duì)本宗教傳統(tǒng)戒律進(jìn)行全面疏理，完善本宗教教規(guī)制度體系，健全宗教教職人員監(jiān)督檢查，考評(píng)獎(jiǎng)懲和準(zhǔn)入、退出機(jī)制，使教職人員心有所戒、行有所止，真正做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象。

四要加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。人才培養(yǎng)是做好新形勢(shì)下宗教工作的一個(gè)關(guān)鍵問題。宗教團(tuán)結(jié)要按照“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”的標(biāo)準(zhǔn)，建立培養(yǎng)機(jī)制，完善培養(yǎng)體系，制定培養(yǎng)規(guī)劃，努力建設(shè)一支規(guī)模適當(dāng)、質(zhì)量過硬、梯次合理宗教教職人員隊(duì)伍。宗教院校要履行辦學(xué)主體責(zé)任，發(fā)揮培養(yǎng)愛國(guó)宗教人才、正確闡釋宗教教義、輪訓(xùn)宗教教職人員“三個(gè)基地”作用，統(tǒng)籌抓好國(guó)民教育、法治教育、政治教育、文化教育，宗教教育，提高教職人員的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。宗教活動(dòng)場(chǎng)所要關(guān)心優(yōu)秀青年教職人員的成長(zhǎng)，把教育培養(yǎng)、選拔使用、日常管理結(jié)合起來，注重在工作實(shí)踐中鍛煉、在大是大非考驗(yàn)中檢驗(yàn)，培養(yǎng)出更多精通經(jīng)典教義、精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次、高素質(zhì)“雙通”人才。