陳 霄

（西安科技大學馬克思主義學院 陜西 西安 710000）

習近平生態(tài)文明思想是在新時代背景下總結歷史經(jīng)驗教訓形成的具有中國特色的、系統(tǒng)的思想體系，包含了生態(tài)經(jīng)濟觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)法治觀、生態(tài)文明觀、生態(tài)民生觀，是一個系統(tǒng)化的思想體系。它不僅為我國生態(tài)文明建設和實現(xiàn)美麗中國提供了行動指南，推動生態(tài)文明建設穩(wěn)定有序進行，而且包含各國人民的共同利益，提高了中國在全世界的生態(tài)話語權。

一、習近平生態(tài)文明思想的理論根源

（一）繼承馬克思恩格斯的生態(tài)思想

習近平生態(tài)文明思想的人與自然和諧共生就是以馬克思恩格斯生態(tài)思想為指導，揭示出人與自然的內(nèi)在共生關系，解決新時代人與自然的微妙關系。馬克思恩格斯強調(diào)人的生存生活離不開自然界，自然界具有優(yōu)先性，人類是自然界的產(chǎn)物。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中提道：“倘若沒有自然界，沒有可觸摸的外部世界，工人憑空創(chuàng)造不了什么。是自然界使工人的勞動得以實踐，使他們從自然界中提取出有用資源、生產(chǎn)加工出或者借其改造出自己所需的物品?！盵1]在《德意志意識形態(tài)》中指出：“人類生存的首要條件就是：人類為了能夠‘創(chuàng)造歷史’必須能夠生活。但為了生存和生活，首先需要衣、食、住等?！盵2]這表明了人類基礎的生活和生產(chǎn)是離不開自然界的，因此，要處理好人與自然的關系，尊重自然、保護自然、善待自然。

（二）繼承我國領導人各具特色的生態(tài)思想

毛澤東生態(tài)思想的主要觀點是堅持保護和利用，其觀點包括利用和改造自然，發(fā)展生產(chǎn)力；緩解人口壓力，減輕生態(tài)問題；節(jié)約自然資源，回收可利用資源；提倡綠色規(guī)劃，加強園林建設；全面穩(wěn)定發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧。鄧小平生態(tài)思想主要涉及：一是科學技術與保護環(huán)境相結合；二是提倡植樹造林；三是建議制度和法律結合，加強生態(tài)治理；四是鼓勵節(jié)約資源。江澤民同志對生態(tài)建設主要包括：一方面，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展；另一方面，依法治理環(huán)境問題。胡錦濤同志提出了科學發(fā)展觀，建立節(jié)能型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)中國經(jīng)濟的健康穩(wěn)固發(fā)展。

（三）在實踐工作中誕生

理論來源于實踐，在實踐中不斷積累經(jīng)驗和經(jīng)過反復驗證后凝練總結的理論，才具有現(xiàn)實指導意義。實踐才是檢驗真理的唯一標準，是認識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。習近平總書記通過個人豐富的基層工作，總結和證明自己思維的準確性和可行性。習近平作為知青下鄉(xiāng)在陜西延安梁家河期間，重視農(nóng)村農(nóng)民基礎生活、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡資源循環(huán)利用，組織當?shù)刈艚ㄔ煺託獬兀员阊h(huán)利用，灌溉農(nóng)耕；隨后到河北正定，他主張改善居民生活環(huán)境、發(fā)展黨群基地和建設工廠等來解決當?shù)鼐用褙毟F和人員閑置問題，推動當?shù)鼐用癖枷蛐】担辉诟＝ㄈ温毱陂g，重視水利工作，解決水土流失問題；在浙江工作期間，高度重視三農(nóng)工作，在生態(tài)文明建設上提出了建設生態(tài)、綠色浙江的戰(zhàn)略決策，合理地將當?shù)厣鷳B(tài)優(yōu)勢轉化成農(nóng)業(yè)生態(tài)化、工業(yè)生態(tài)化、旅游業(yè)生態(tài)化的生態(tài)經(jīng)濟，推進建設美麗浙江；在上海工作期間，習近平重視生態(tài)農(nóng)業(yè)問題，提倡堅持以綠色生態(tài)為原則，加強環(huán)境污染控制工作力度，加強保護環(huán)境意識和生態(tài)環(huán)境整治，探索生態(tài)環(huán)境保護補償機制，探索農(nóng)村農(nóng)業(yè)各資源利用技術和作用，改善農(nóng)村面貌和農(nóng)村經(jīng)濟綠色生態(tài)發(fā)展。習近平總書記這些工作經(jīng)歷，積累了豐富的經(jīng)驗，解決了關乎廣大群眾的突出生態(tài)問題，對于建設生態(tài)文明具有重要的意義。

二、習近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容

習近平生態(tài)文明思想以永續(xù)發(fā)展為目標，在新時代社會建設過程中逐漸總結形成了堅持綠色發(fā)展、人與自然和諧共處的生態(tài)文明理論，深化了對新時代生態(tài)文明發(fā)展、建設、保護、治理等方面的認識，加強了中華民族的綠色發(fā)展理念和生態(tài)保護意識,促進了“五位一體”協(xié)同化發(fā)展。這一思想體系蘊含了中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，包括關于生態(tài)文明建設的系列重要科學論斷和生態(tài)文明保護、治理的實踐體系，實現(xiàn)了對人類文明發(fā)展的新認識，豐富了馬克思主義自然觀。

（一）生態(tài)經(jīng)濟觀

1.平衡對待經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境

如今，仍然面臨如何更好地處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的難題?！熬G水青山就是金山銀山，發(fā)展經(jīng)濟的同時，寧要綠水青山，也不要金山銀山。因為金山銀山難買綠水青山”。[3]這一論述明確地告訴我們該怎樣處理經(jīng)濟與環(huán)境的關系，就是既要經(jīng)濟增長，滿足人民群眾的物質需求，也要良好舒適的環(huán)境，滿足人民群眾對美好生活和良好生活環(huán)境的追求。經(jīng)濟和生態(tài)的關系是對立統(tǒng)一的，必須平衡對待生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展，堅持綠色發(fā)展，堅持綠色發(fā)展理念，加強生態(tài)環(huán)境保護意識，堅決不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價獲取短暫的經(jīng)濟增長，不觸碰生態(tài)紅線，平衡對待經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

2.堅持綠色發(fā)展

目前，中國經(jīng)濟增長迅速，在經(jīng)濟建設方面取得了很大成績，但在生態(tài)文明方面還存在不足，特別是資源缺乏、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問題。因此，在注重經(jīng)濟發(fā)展的同時，絕對不能忽視生態(tài)問題，必須堅持可持續(xù)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展的實質是處理人與自然友好相處的關系，重視生態(tài)保護，增強綠色能力。為解決這些生態(tài)問題，習近平總書記講道，“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”及“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”[4]。自然界是人類生存的物質基礎，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，若無視自然界，無限制地開發(fā)利用，將給人類帶來危害。因此，人類要在生態(tài)可承受范圍內(nèi)合理利用和改造，不得碰觸生態(tài)紅線，以生態(tài)修復為主，改變經(jīng)濟增長方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，創(chuàng)建環(huán)境友好型社會，建設美麗中國。

（二）生態(tài)發(fā)展觀

大自然含有豐富的自然資源，能為社會帶來很大的經(jīng)濟效益，是人生存的物質基礎。自然資源能在生態(tài)可承受范圍內(nèi)為人類提供豐富的生態(tài)價值，將生態(tài)要素轉化成經(jīng)濟資本。從發(fā)展的視域考慮，要想青山綠水成為金山銀山，關鍵在于堅持綠色發(fā)展理念。習近平生態(tài)文明思想主張發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟絕不能觸碰生態(tài)紅線，以生態(tài)恢復優(yōu)先，在生態(tài)修復和生態(tài)承載能力范圍內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟。盡力將經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護綜合考慮，做到兩者互兼，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式和優(yōu)化經(jīng)濟結構，推進實行產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，將經(jīng)濟和生態(tài)結合共同融合發(fā)展。以經(jīng)濟和生態(tài)協(xié)同發(fā)展為目標，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，使經(jīng)濟高質量高效率發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)建設雙贏。

（三）生態(tài)法治觀

1.加強法治，綠色發(fā)展

要加強完善生態(tài)環(huán)境保護條例和考核管理辦法，有效整治生態(tài)環(huán)境。習近平總書記認為，“重大改革都要依法有據(jù)”。生態(tài)法治是生態(tài)文明體系的標尺，法律是生態(tài)文明建設的保障，依法治理生態(tài)環(huán)境問題，提高生態(tài)環(huán)境整治效率。綠色發(fā)展要有法治的保障，運用法律武器，解決無視生態(tài)的難題。習近平總書記強調(diào)：“只有實行最嚴厲的法制、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障?！盵5]立足我國環(huán)境現(xiàn)狀加強生態(tài)法治，掌握時代發(fā)展規(guī)律和趨勢，促進經(jīng)濟生態(tài)化。

2.深化生態(tài)文明體制，完善法治保障

近幾年，國家相關部門出臺了生態(tài)法律制度、生態(tài)環(huán)境保護條例及相應管理辦法，并將生態(tài)資源和環(huán)境保護計入經(jīng)濟社會發(fā)展和行政管理能力的考核體系，體現(xiàn)了生態(tài)文明法治體系的不斷完善，這些在生態(tài)環(huán)境整治和修復生態(tài)方面頗有成效。隨著社會的不斷發(fā)展，同樣面臨新的挑戰(zhàn)和新的機遇，因此，完善生態(tài)法律制度，落實生態(tài)保護責任，對生態(tài)環(huán)境造成破壞的必須追責，為輕視生態(tài)環(huán)境的相關部門、企業(yè)和群眾敲響生態(tài)“警鐘”，保障生態(tài)文明建設有效高質量進行。

（四）生態(tài)文明觀

“生態(tài)興則文明興?！盵6]自然界為人類提供了不可缺失的物質基礎，相反人類也因利用和改造自然而繁榮。習近平生態(tài)文明思想的形成推進了人類文明社會的進步，其生態(tài)文明觀完美闡釋了人與自然的正確關系：人和自然是相互依存、相互關系的，若是破壞了生態(tài)規(guī)律，增加了生態(tài)壓力，人類必將受到大自然的懲罰?？傊?，人間萬物是一個共生連帶體，人類要尊重大自然，善待大自然，應遵循自然規(guī)律，堅持人與自然和諧相處，努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，促進中國特色社會主義國家健康永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明的建設是造福于社會和人類，為人類的健康和幸福生活考慮，讓人類有一個良好的生活和工作環(huán)境，使人類朝著幸福美好的生活邁步前進。社會各界應積極響應生態(tài)文明發(fā)展理念，在基礎的生活區(qū)域和自然保護區(qū)域設立文明標識，組織弘揚生態(tài)文明的實踐活動，社會大眾從自身力所能及做起，保護環(huán)境、愛護大自然，助力生態(tài)文明建設。

（五）生態(tài)民生觀

生活環(huán)境關系著民生健康問題，綠水青山關系著國家富強美麗，藍天白云關系著人民幸福。健康舒適的生活環(huán)境是人類生存與健康的基礎，習近平總書記多次強調(diào)：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，最普惠的民生福祉?！盵7]十九大報告中指出，社會主要矛盾已經(jīng)轉變，表明人民追求的不再只是物質層面的滿足，還需要良好的生存環(huán)境。在社會建設過程中，生態(tài)環(huán)境是評判小康水平的重要標準。因此，要大力宣傳環(huán)保知識，鼓勵群眾積極參加植樹造林，企業(yè)要做到節(jié)能減排，社會大眾要養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳出行、綠色消費的良好風尚。生態(tài)文明建設更是民生發(fā)展的重要和基礎部分，整個社會公民應積極響應國家號召，堅持經(jīng)濟綠色可持續(xù)發(fā)展，加強保護生態(tài)和綠色發(fā)展意識，轉變傳統(tǒng)發(fā)展觀念，掌握新理念和先進綠色技術，樹立人與自然共同存活、共同繁榮的生態(tài)自然觀，創(chuàng)造人民生活幸福的新格局。

（六）生態(tài)自然觀

習近平生態(tài)文明思想是以人與自然和諧共生為基本理論，主張平衡經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的兩者關系，提倡經(jīng)濟綠色全面發(fā)展。習近平生態(tài)文明思想堅持以馬克思主義理論為指導，其“人與自然和諧共生”的生態(tài)自然觀也是繼承了馬克思恩格斯人與自然一體化的生態(tài)思想。生態(tài)自然觀的實質就是在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時也要保護生態(tài)環(huán)境，認真貫徹落實綠色發(fā)展理念，利用自然、改造自然的同時要取之有度，實行生態(tài)保護修復機制。習近平生態(tài)文明建設強調(diào)的是人類的自律和自然的修復，主張人類與自然界是相互依存、相互作用、相互影響的關系，不僅要解決當下發(fā)展新階段面臨的人口、自然資源與經(jīng)濟發(fā)展相矛盾的突出問題，還要為中華民族兒女長遠考慮，解決關乎中華民族未來發(fā)展和關人民健康幸福的潛在問題。

三、踐行習近平生態(tài)文明思想的意義

（一）理論意義

習近平生態(tài)文明思想豐富和拓展了馬克思主義生態(tài)思想和中國特色社會主義理論體系。馬克思主義生態(tài)思想就是以人與自然關系為基礎展開論述的。習近平生態(tài)文明思想是在充分吸納馬克思主義生態(tài)思想和國內(nèi)外經(jīng)過實踐檢驗的優(yōu)秀的生態(tài)文明成果理論基礎上，創(chuàng)新地提出了以綠色發(fā)展為理念、兩山論為理論的人與自然和諧共處的生態(tài)文明理論；深化了關于人與自然的辯證關系，繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，拓展了馬克思主義生態(tài)思想，豐富了中國特色社會主義理論體系。

（二）實踐意義

習近平生態(tài)文明思想對中國經(jīng)濟綠色可持續(xù)發(fā)展和建設美麗中國提供了行動指南。黨的十八大報告強調(diào)，建設美麗中國。生態(tài)文明建設堅持節(jié)約和保護優(yōu)先，以自然恢復為主，形成良好的生產(chǎn)方式和生活方式。美麗中國就是要山清水秀、人民富裕，經(jīng)濟綠色可持續(xù)發(fā)展就是要人與自然長期和諧發(fā)展?？梢?，建設美麗中國和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的目標路徑要通過生態(tài)文明思想來實現(xiàn)。

四、結語

習近平生態(tài)文明思想是習近平總書記關于人與自然辯證關系的科學闡釋。大自然具有優(yōu)先性，人類具有主觀能動性，人類可以能動地發(fā)揮其主觀性改造和開發(fā)利用自然資源，但必須在自然界能夠承受的范圍內(nèi)，應保護生態(tài)環(huán)境，合理利用生態(tài)資源，共同構建人類共有的“美麗家園”。