中華兒女用自己的勤勞和智慧創(chuàng)設了諸多優(yōu)秀文化，而為了保證這些文化的傳承，檔案管理非常重要，如果管理人員能夠有效利用非物質文化遺產檔案，那既可以保護非物質文化遺產，又可以實現(xiàn)非物質文化遺產的傳承。但就當前各地區(qū)非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)情況來看，大部分檔案管理人員沒有認識到檔案管理與開發(fā)的重要性，這無疑限制了非物質文化遺產的傳承，所以在新時期非物質文化遺產管理與開發(fā)中，管理人員應當轉變傳統(tǒng)的管理思想，積極創(chuàng)新文化遺產管理與開發(fā)策略。

一、非物質文化遺產檔案概述

相對于物質文化遺產來講，非物質文化遺產是一種無形的資產和文化，就當前我國非物質文化遺產種類來看，其主要包括：口頭文化、表演藝術、社會的風俗和禮儀、有關自然界的知識和實踐、傳統(tǒng)的手工技能五大類。而非物質文化遺產檔案就是對非物質文化遺產的資料進行整理收集，確保人們可以通過各種資料記載，了解非物質文化遺產的來源、發(fā)展歷史、地域特色等等。

二、非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)策略

（一）廣泛收集、摸清底細、形成名錄。非物質文化遺產檔案的管理與開發(fā)離不開工作人員的收集，如果工作人員能夠認識到非物質文化遺產檔案收集的重要意義，并采取有效措施進行文化遺產收集登記，那就可以顯著提高非物質文化遺產檔案的管理質量，為文化遺產的開發(fā)奠定扎實基礎。但就當前大部分地區(qū)非物質文化遺產檔案的收集情況來看，個別工作人員沒有認識到非物質文化遺產收集的重要性，在文化遺產收集時經常出現(xiàn)資料收集不積極、檔案登記存在誤差等問題，這無疑限制了檔案的管理與開發(fā)，所以在新的發(fā)展要求下，工作人員應當落實廣泛收集、摸清底細、形成名錄“三步走”的檔案管理步驟。首先，在儺戲非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)時，相關部門就應當派遣專業(yè)的檔案管理人員深入儺戲發(fā)源地以及目前表演儺戲的地區(qū)進行實地考察，了解不同地區(qū)儺戲的表演形式，并將儺戲表演流程詳細記錄在檔案中。其次，工作人員應當了解儺戲的發(fā)展歷史及人們想通過這種戲劇表達的生活情感等等，如“儺戲的由來”“儺戲最初的表演目的”“儺戲在傳承過程中發(fā)生了什么變化”“當前儺戲表演的主要目的與形式”等等，并通過與當?shù)厝罕姷慕涣髅鞔_儺戲對人們生活的影響，這樣可以確保檔案記錄的詳細化。最后，參加實地考察的人員應當及時對儺戲表演進行拍照與錄像，同時將所拍攝的照片存放于檔案中。通過上述措施的落實，可以為非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)奠定基礎。

（二）建立多媒體檔案庫、數(shù)據(jù)庫。非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)部門應當加強計算機技術的引進，不斷更新多媒體檔案庫。但就當前大部分地區(qū)的非物質文化遺產檔案管理情況來看，其依舊采取傳統(tǒng)的紙質版檔案管理模式，這不僅僅會降低檔案的管理質量，而且也可能會出現(xiàn)檔案丟失的問題，因此在新時期非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)中，管理部門應當及時建立多媒體檔案庫、數(shù)據(jù)庫。例如，在非物質文化遺產——古琴藝術的檔案管理與開發(fā)中，工作人員可以建立多媒體檔案庫、數(shù)據(jù)庫。首先，工作人員需要利用互聯(lián)網查詢古琴藝術的發(fā)展以及彈奏技巧，并對所查詢到的資料進行匯總整理，確保資料中包括古琴的種類、各種古琴的起源以及發(fā)展歷史、各種古琴主要的傳承地區(qū)、著名的古琴演奏曲目等等。而當資料收集完成后，工作人員需要將所收集的各種資料輸入古琴類多媒體檔案庫、數(shù)據(jù)庫中，這樣可以為古琴文化遺產的開發(fā)提供幫助。其次，工作人員需要深入古琴藝術文化傳承地區(qū)進行實地考察，尋找古琴藝術的傳承者，同時與傳承者進行“古琴藝術的起源”“古琴藝術的傳承”“古琴藝術的演奏技巧”等多方面問題的交流，并將傳承者所回答的各種古琴藝術問題進行記錄，這對于豐富古琴非物質文化遺產檔案有著顯著作用。最后，檔案管理工作人員應當使用手機、攝像設備進行各種古琴的拍照以及古琴演奏視頻的拍攝，并將所拍攝的照片或視頻傳到古琴檔案數(shù)據(jù)庫中。通過這種多媒體檔案庫、數(shù)據(jù)庫的建立，可以顯著提高非物質文化遺產檔案的管理與開發(fā)質量。

（三）深入編研，形成非物質文化遺產系統(tǒng)文獻資料。非物質文化遺產檔案的管理與開發(fā)離不開系統(tǒng)文獻資料的收集整理，如果工作人員能夠根據(jù)各種非物質文化遺產的特點及其傳承歷史進行系統(tǒng)文獻資料的編纂，那就可以保證非物質文化遺產的傳承質量。但就當前非物質文化遺產的管理與開發(fā)來看，大部分地區(qū)工作人員在進行檔案的管理與開發(fā)時，僅僅對非物質文化遺產進行了簡單的記錄，甚至有的地區(qū)只是提了一下非物質文化遺產的名稱，沒有對非物質文化遺產的來源、傳承形式進行詳細的記錄，這無疑會降低非物質文化遺產檔案的管理質量。因此在后期的非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)過程中，工作人員應當深入編研，形成非物質文化遺產系統(tǒng)文獻資料。例如，工作人員在對蒙古族馬頭琴文化遺產進行記錄時，就應當先了解馬頭琴對于蒙古族特殊的情感，即蒙古族是馬背上的民族，蒙古族人民騎馬在廣闊的大草原上馳騁，其大多時間是與馬一起度過的，這使得蒙古族對馬有一種特殊的情感，因此馬頭琴琴音顯得悠遠、綿長。另外，工作人員應當在與蒙古族民眾的交流中提出“你認為馬頭琴在你心目中的地位如何？”“你在什么時候會彈奏馬頭琴？”“你感覺彈奏馬頭琴會帶給你什么樣的感覺？”等問題，并詳細記錄蒙古族群眾的回答。工作人員在進行馬頭琴文化遺產檔案整理過程中，需要及時了解蒙古族的地域背景、文化背景以及當?shù)孛癖姷纳盍晳T等等，并根據(jù)習慣了解馬頭琴在蒙古族民眾心目中的地位。通過對蒙古族地域文化以及生活習性的了解，可以為馬頭琴非物質文化遺產的檔案管理提供有價值的材料。

（四）加強宣傳，弘揚民族多元文化。非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)離不開工作人員以及社會民眾的思想認識，如果工作人員與社會民眾能夠認識到非物質文化遺產檔案管理對開發(fā)的重要性，并主動落實上級部門所發(fā)布的各種文化遺產檔案管理與開發(fā)要求，就可以顯著提高非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)質量，保證非物質文化遺產的傳承。但就當前非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)來講，大部分檔案管理人員與社會群眾沒有認識到檔案管理及開發(fā)的重要性，不能夠將檔案管理與開發(fā)規(guī)定落到實處，這無疑降低了文化遺產檔案管理與開發(fā)質量，所以在后期的檔案管理與開發(fā)中，相關部門應當加強宣傳，弘揚民族多元文化。例如，在非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)中，相關部門需要加強宣傳，讓工作人員與社會群眾認識到非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)的重要性。首先，就宣傳來講，相關部門應當不定期召開“非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)的重要性”“我們?yōu)槭裁匆M行非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)”“在非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)中我們應當注意什么”“如何提高非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)質量”等主題會議，聘請專業(yè)講師為檔案管理與開發(fā)工作人員答疑解惑，并要求工作人員在會后將自己的會議感受寫成報告，這樣可以提高工作人員的思想認識。其次，就社會民眾的宣傳來講，相關部門可以根據(jù)非物質文化遺產的特征來制作宣傳片以及公益廣告，保證宣傳片中能夠體現(xiàn)出非物質文化遺產對社會發(fā)展的重要作用。通過上述宣傳措施的落實，可以讓工作人員與社會群眾認識到民族文化的多元性，進而提高非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)的效率。

（五）挖掘非物質文化遺產檔案文化魅力，創(chuàng)造檔案效應。每一種非物質文化遺產都有其動人的故事，如果檔案管理與開發(fā)人員能夠挖掘非物質文化遺產背后的故事，并將其通過各種形式展示出來，那就可以形成檔案效應，進而為非物質文化遺產的傳播與傳承奠定基礎。但當前部分地區(qū)在進行非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)時僅僅注重了文化遺產本身，忽視了遺產背后的故事開發(fā)，這可能會降低非物質文化遺產管理與開發(fā)質量，所以在新的發(fā)展環(huán)境下，工作人員應當挖掘非物質文化遺產檔案文化魅力，創(chuàng)造檔案效應。例如，《白蛇傳》是杭州地區(qū)著名的戲劇之一，主要講述了蛇妖白素貞與書生許仙相識、相知、相守的故事，歌頌了愛情的偉大，其不僅僅是一種戲劇，同時也是一種文化，所以工作人員在進行白蛇傳非物質文化遺產檔案管理與開發(fā)時，可以利用多媒體設備或者紙質刊物進行《白蛇傳》的宣傳，讓更多的民眾了解《白蛇傳》背后的故事，促使民眾主動參與到《白蛇傳》這一文化的保護中。相關部門在進行《白蛇傳》文化遺產宣傳時，可以組織專門的表演隊伍進入社區(qū)進行《白蛇傳》戲劇表演，以此加深居民對文化遺產的了解。

三、結語

在經濟快速發(fā)展的今天，我們應當廣泛收集摸清底細，形成名錄，建立多媒體檔案庫，深入編研，形成非物質文化遺產系統(tǒng)文獻資料，加強宣傳，弘揚民族多元文化，挖掘非物質文化遺產檔案的魅力，創(chuàng)造檔案效應，加強非物質文化遺產檔案的管理與開發(fā)，不斷落實自身傳承非物質文化遺產的使命。