修淑娟
山東省青島市即墨區(qū)金口鎮(zhèn)人民政府 山東青島 266000
群眾文化指的是人們?cè)谏钪谐嗽韭殬I(yè)以外,自我參與、自我娛樂、自我發(fā)掘的社會(huì)性文化組成部分,文化活動(dòng)的主體是人民群眾,主導(dǎo)是自娛自教,其目的是滿足當(dāng)代人民群眾對(duì)新生活的精神需求,豐富人民群眾茶余飯后的生活內(nèi)容。民族民間民俗文化內(nèi)涵豐富種類繁多,對(duì)于發(fā)展群眾文化而言有著至關(guān)重要的作用,一方面促進(jìn)文化藝術(shù)的有效傳承,另一方面促進(jìn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的新發(fā)展,讓現(xiàn)在的群眾文化與傳統(tǒng)的民族民間民俗文化藝術(shù)產(chǎn)生靈魂的碰撞,進(jìn)而互利共贏促進(jìn)建立和諧美好文明社會(huì)。
要想真正有效發(fā)展群眾文化,首先一定要積極開展娛樂文化活動(dòng)。這是群眾文化的核心內(nèi)容之一,也是在社會(huì)不斷發(fā)展、群眾需求不斷提升的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。群眾參與娛樂文化活動(dòng)時(shí),得以休息與放松??墒情L時(shí)間處在這種環(huán)境下,生活理念也會(huì)隨之消失,所以這個(gè)時(shí)候就產(chǎn)生了具有時(shí)代特色的民族民間民俗文化藝術(shù),這也是群眾文化的寶貴財(cái)富,而對(duì)其進(jìn)行傳承從某些方面來說也是群眾文化的重要功能體現(xiàn)。例如,國慶節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日,國家都會(huì)安排法定節(jié)假日,希望群眾能夠在節(jié)日時(shí)得以休息與放松,同時(shí)感受到民族民間民俗文化藝術(shù)的魅力,從而有效落實(shí)對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承。總之,民族民間民俗文化藝術(shù)不僅是一個(gè)民族的歷史,也是一個(gè)國家發(fā)展十分重要的體現(xiàn),只有對(duì)其進(jìn)行傳承,才能真正有效地將群眾文化的功能與價(jià)值發(fā)揮出來。
我國歷史悠久民族眾多,傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩,極具民族特色的服裝、餐食、歌舞等等多種多樣,這些特征鮮明獨(dú)具一格的民族特色在時(shí)代不斷進(jìn)步的歷史長河中努力保持著穩(wěn)定,才有了我們現(xiàn)在所看到的精彩文化藝術(shù)內(nèi)容。因此,傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的重要路徑之一就是要積極繼承傳統(tǒng)文化特色,只有將傳統(tǒng)文化良好的繼續(xù)發(fā)展下去,才能確保民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承更為全面、整體,從而保障群眾文化的發(fā)展有著豐富的文化支撐和充足的動(dòng)力指引。在積極繼承傳統(tǒng)文化特色之時(shí),要注意“取其精華去其糟粕”,對(duì)于一些不好的文化內(nèi)容要勇于改變,比如封建迷信“三從四德”,這對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展極為不利,所以要注意運(yùn)用批判性的思維保持理性思考去傳承文化,才能保障群眾文化的發(fā)展積極健康向上。
發(fā)展群眾文化和傳承民族民間民俗文化藝術(shù)需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐,并且隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,新出了消費(fèi)民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)民俗學(xué),讓群眾對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展有了更多興趣。因此,在發(fā)展文化建設(shè)時(shí)結(jié)合以經(jīng)濟(jì)建設(shè),讓文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造機(jī)遇,也讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)為文化建設(shè)提供支撐,從而在發(fā)展群眾文化與傳承民族民間民俗文化藝術(shù)時(shí)擁有更加強(qiáng)有力的后勤保障。比如西部地區(qū)是多民族聚居的地區(qū),那么在發(fā)展群眾文化時(shí)可以結(jié)合多民族的聚居特性與各民族之間文化碰撞之下的服裝、餐飲等特點(diǎn),并加以西部大開發(fā)戰(zhàn)略思想指引加持,開發(fā)景區(qū)旅游帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,這樣讓文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)充分制造機(jī)會(huì),讓經(jīng)濟(jì)實(shí)力更加雄厚從而更有動(dòng)力發(fā)展文化建設(shè)。
文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步從來都不是單打獨(dú)斗,良好的文化藝術(shù)思想傳承是保障經(jīng)濟(jì)體系穩(wěn)定的條件之一,而雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也是發(fā)展文化的重要保障條件。所以說,有效解決地方人民群眾的生活問題,才能確保地方發(fā)展在傳承民族民間民俗文化藝術(shù)方面做出卓越貢獻(xiàn),從而在發(fā)展群眾文化時(shí)保持思路清晰、進(jìn)展順利,以及促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)良性循環(huán)。民族民間民俗文化藝術(shù)作品的保護(hù)要不拘一格,充分利用現(xiàn)代化文化藝術(shù)保護(hù)服務(wù),不能將傳統(tǒng)文化藝術(shù)視作現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石,才更能讓群眾文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)受到政府支持,保障健康發(fā)展繁榮昌盛。除此之外,文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的建設(shè)注意辨別輕重緩急,采取不同的發(fā)展和保護(hù)措施,以避免出現(xiàn)社會(huì)問題和難以控制的矛盾。
民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化之間具有一定歷史沿襲關(guān)系,而之所以會(huì)說群眾文化發(fā)展具有歷史傳承性,是因?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在一定程度上制約了我國群眾文化的發(fā)展,但群眾文化的發(fā)展又呈現(xiàn)出相對(duì)的獨(dú)立性,并不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制發(fā)生變化而消失。其中,優(yōu)秀的民族民間民俗文化藝術(shù)自然需要做好傳承與發(fā)揚(yáng)。為此,在發(fā)展群眾文化時(shí),相關(guān)人員一定要尊重歷史,意識(shí)到傳承民族民間民俗文化藝術(shù)工作的價(jià)值,將民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化發(fā)展有效聯(lián)系起來,在此基礎(chǔ)上來優(yōu)化群眾文化發(fā)展形勢,提高群眾對(duì)傳承民族民間民俗文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)及群眾文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
綜上所述,鑒于當(dāng)前我國人民的精神生活追求越來越高,與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展群眾文化和適時(shí)的傳承民族民間民俗文化藝術(shù)十分重要。群眾文化的發(fā)展需要通過傳承民族民間民俗文化藝術(shù)來豐富活動(dòng)內(nèi)容平和形式,同等道理傳承民族民間民俗文化需要借助于發(fā)展群眾文化的力量和渠道,兩者之間建立友好聯(lián)系共同前行才更能確保文化藝術(shù)的發(fā)展緊隨人們的生活需求變化,從而保障傳統(tǒng)民族民間民俗文化得到有效傳承,并且群眾文化的發(fā)展更有新鮮活力與動(dòng)力,讓各地文化得到更好的傳承與創(chuàng)新。