摘要:前不久,一份記載了24名律師行賄副院長的判決書曝光,在社交媒體上引起熱議。當(dāng)前我國法律職業(yè)共同體已經(jīng)初步形成,然而一系列法律職業(yè)倫理道德失范的社會熱點(diǎn)事件的出現(xiàn),引來了社會各界的廣泛關(guān)注和深刻反思。結(jié)合《法律職業(yè)的精神》一書,探討法律職業(yè)背后的倫理與道德。建設(shè)法治國家,實(shí)現(xiàn)良法之治,離不開法律職業(yè)共同體的努力。
關(guān)鍵詞:法律職業(yè)共同體;法律職業(yè)倫理;法律職業(yè)精神
一、法律職業(yè)與法律職業(yè)共同體
艾倫特在為《法律職業(yè)的精神》作序時寫到“在漫長的歷史歲月里,每當(dāng)法律職業(yè)的影響力居于支配地位,杰出的法官和行之有效的司法便會應(yīng)運(yùn)而生;一旦法律職業(yè)的影響力屈從于帝王、政治和商業(yè),結(jié)果就會大相徑庭。”①可見法律職業(yè)在一個國家所處的地位對法治文明、社會進(jìn)步所具有的強(qiáng)大影響力。法律的實(shí)施,離不開一個個法律人和他們所聚集成的法律職業(yè)群體,而“當(dāng)專門的法律人員、專門的法律機(jī)構(gòu)、法律人員的專業(yè)化向社會表示著的是同一種東西——法律,宣示著的是同一種力量——正義時,法律職業(yè)群體便轉(zhuǎn)化成了與法律職業(yè)者個人相區(qū)別的法律職業(yè)共同體?!蹦壳胺陕殬I(yè)共同體不僅包括法官、檢察官、律師、法學(xué)學(xué)者這四類典型代表,還包括法律顧問、公證員、仲裁員、政府部門中從事行政處罰、行政復(fù)議、行政裁決的人員、立法工作者等。②建設(shè)法治國家,實(shí)現(xiàn)良法之治,離不開法律職業(yè)共同體的努力。
二、法律職業(yè)倫理的困境——當(dāng)職業(yè)成為交易
拉羅什弗科說:“在所有職業(yè)中,每種職業(yè)都規(guī)定出一副面孔,以表示它想成為人們認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)是的那副樣子?!狈陕殬I(yè)倫理便是法律職業(yè)所規(guī)定的這副面孔。它是在專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力之外的,對法律職業(yè)共同體擁有獨(dú)立的人格和道德素養(yǎng)、始終追求社會的公平與正義的更高價值追求。
長期以來法律職業(yè)倫理在國內(nèi)學(xué)界、實(shí)務(wù)界、法學(xué)教育并不受到重視,直到一系列法律職業(yè)倫理失范熱點(diǎn)事件的出現(xiàn),才引起社會各界的關(guān)注和反思。2021年6月,濟(jì)南市中院副院長孫永一行賄一案牽出一份24名律師、6名公司法務(wù)和法律顧問的行賄名單。在過去幾年,武漢中院13名法官受賄44名律師幫忙的“司法腐敗窩案”,青島中院原副院長劉青峰、湖北省高院張軍“開房門”、重慶高院烏小青“包養(yǎng)門”等權(quán)色交易丑聞、一樁樁“檢察高官腐敗案”常見報(bào)端......“法律職業(yè)并非交易,這是對每一個法律職業(yè)人員來說都具有極大的警醒?!雹鄯陕殬I(yè)倫理的一個基本要求就是清正廉潔、防止腐敗。當(dāng)法律人喪失法律職業(yè)倫理道德,當(dāng)法律淪為權(quán)錢交易、權(quán)色交易的工具,法律職業(yè)共同體的形象、法律的權(quán)威、司法公信力、社會公平和正義便蕩然無存。
三、恪守法律職業(yè)的精神——職業(yè)并非交易
“任何有志于法律職業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)從羅馬時代的法律職業(yè)精神來定位自己的職業(yè)價值防止將法律職業(yè)為非法交易的工具?!雹堋斗陕殬I(yè)的精神》中這樣寫道。從古羅馬到英國再到美國,法律職業(yè)在悠久的歷史洪流中生生不息,從法律職業(yè)誕生之日到職業(yè)組織、職業(yè)階層的形成,律師、法學(xué)家、法官在為爭取公民自由、社會正義、司法獨(dú)立付出了艱難的努力,不斷涌入的法律從業(yè)者歷經(jīng)大浪淘沙、薪火相傳,推進(jìn)人類社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展,也形成了法律職業(yè)獨(dú)特的精神內(nèi)核——法律人自身有其神圣的歷史使命,他們無視階級和等級,無論貧窮或貴賤,都以真正的職業(yè)態(tài)度平等對待;對待公益事業(yè)態(tài)度的價值的領(lǐng)導(dǎo)作用、有別于利己主義與自我膨脹的歷史擔(dān)當(dāng)、團(tuán)隊(duì)精神和社會責(zé)任意識。德國著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯曾提出:“透過任何一項(xiàng)事業(yè)的表象,可以在其背后發(fā)現(xiàn)有一種無形的、支撐這一事業(yè)的時代精神力量;這種以社會精神氣質(zhì)為表現(xiàn)的時代精神,與特定社會文化背景有著某種內(nèi)在的淵源關(guān)系;在一定條件下,這種精神力量決定著這項(xiàng)事業(yè)的成敗?!闭沁@樣的法律精神,不斷推進(jìn)著法律職業(yè)走向鼎盛。
法律是理性的,選擇了法律職業(yè)便選擇了成為法律的代言人,法律職業(yè)者不僅要通過對法律本身的闡釋,使社會公眾理解法律遵守法律,還要從更高的道德層面,克服自身的劣性,尋找法律自身的意義,成為一個理性的人。讓人類擺脫情感的沖動,狂熱的躁動,愚昧的無知,取而代之,通過法律,讓理性代替情感,以沉穩(wěn)代替躁動,以博學(xué)代替無知。這種相互作用的過程,可稱之為“法律的人性化和人性的法律化過程”。人性的法律化則是法律人將法律中所蘊(yùn)含的的價值標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)化為一種世界觀和人身觀,剔除狹隘的私益。“在這種法律人精神的指導(dǎo)之下,美國開國元勛們才能開創(chuàng)美國憲法,才能實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立,才能實(shí)現(xiàn)美國社會的理性民主,防止權(quán)力專制和暴民政治。在這些巨匠的帶領(lǐng)之下,形成了法律人階層。他們具有共同的理想、淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、保守的作風(fēng)和勇敢的開拓精神”⑤。
要使法律職業(yè)倫理的權(quán)威獲得法律職業(yè)共同體所有從業(yè)人員的尊重,不僅需要外部的制度規(guī)范約束,還需要內(nèi)在的道德教育和自我約束。道德的首要原則就必須是“從其自身”而被認(rèn)識,法律職業(yè)倫理的價值必然源于法律職業(yè)本身,法律職業(yè)者也應(yīng)當(dāng)有一個清晰的自我定位。⑥法律人應(yīng)以自身對道德和法律的認(rèn)識,在法律與社會發(fā)展之中,尋找平衡之點(diǎn)。
四、結(jié)語
法律職業(yè)者應(yīng)及時反思,防止物欲熏心、違背法律之精神。排斥以國家利益為名的干預(yù),也不迫于社會公眾的輿論壓力,以包容、豁達(dá)之心,以公平、正義理念,來解釋法律,來明示真理。當(dāng)然,一國法治發(fā)展并非一蹴而就,要相信經(jīng)歷過法治中國建設(shè)和司法改革,經(jīng)歷過不斷的反對和無數(shù)的反復(fù),法律職業(yè)界不懈的堅(jiān)持,終將建立起“法律是理念”,而非“法律是意志”的理念。一個遵守法律職業(yè)倫理、內(nèi)心對法律“信仰”且榮耀的法律職業(yè)共同體將不斷發(fā)展完善,以全新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。
參考文獻(xiàn)
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[5]張文顯、盧學(xué)英:《法律職業(yè)共同體引論》,法制與社會發(fā)展(雙月刊)2002年第6期(總第48期。
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注釋
①羅伯特·N·威爾金:《法律職業(yè)的精神》,王俊峰譯,北京大學(xué)出版社2013年版,第5頁。
②張文顯、盧學(xué)英:《法律職業(yè)共同體引論》,法制與社會發(fā)展(雙月刊)2002年第6期(總第48期),第14頁。
③羅伯特·N·威爾金:《法律職業(yè)的精神》,王俊峰譯,北京大學(xué)出版社2013年版。
④羅伯特·N·威爾金:《法律職業(yè)的精神》,王俊峰譯,北京大學(xué)出版社2013年版,第5頁。
⑤羅伯特·N·威爾金:《法律職業(yè)的精神》,王俊峰譯,北京大學(xué)出版社2013年版,第127頁。
⑥王申:《法律職業(yè)倫理規(guī)范建設(shè)必須回應(yīng)新時代的道德需求》,南京社會科學(xué)2019年第1期,第96頁。
作者簡介
尚琛琛(1995年10月——),女,漢族,籍貫山東省青島市,學(xué)歷研究生,單位山東建筑大學(xué)法學(xué)院,研究方向法律(非法學(xué))。