理論、實(shí)踐與價(jià)值：無產(chǎn)階級政黨的三重自覺
——重讀列寧的《怎么辦？》

朱 慧

（蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江蘇 蘇州 215123）

《怎么辦？》是一部凝結(jié)著無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想的重要經(jīng)典文獻(xiàn)，它重點(diǎn)回應(yīng)了“我們的政治鼓動的性質(zhì)和主要內(nèi)容，我們的組織任務(wù)，為什么‘批評自由’成為真正的戰(zhàn)斗信號，為什么我們在社會民主黨對自發(fā)的群眾運(yùn)動的作用這個(gè)基本問題上都談不攏”這四個(gè)問題，清算了“經(jīng)濟(jì)主義派”的錯(cuò)誤思想。今天我們所處的時(shí)代雖然與列寧當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代有所不同，但是《怎么辦？》一書中所蘊(yùn)含的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的思想對我們今天加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理論自覺、實(shí)踐自覺和價(jià)值自覺仍然具有重要作用。

一、理論自覺：鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位

1.批判經(jīng)濟(jì)派“批評自由”口號

俄國經(jīng)濟(jì)派否認(rèn)唯物主義歷史觀，否認(rèn)自由主義和社會主義在原則上的對立，無視大眾日益貧困及資本主義矛盾日益尖銳化的客觀事實(shí)，叫囂著“批評自由”，甚至在“俄國社會民主黨人聯(lián)合會”的機(jī)關(guān)刊物《工人事業(yè)》上公然挑釁：“要達(dá)到牢固的統(tǒng)一，就必須有批評自由。”列寧認(rèn)為，“批評自由”不過是“機(jī)會主義派在社會民主黨內(nèi)的自由，就是把社會民主黨變?yōu)橹鲝埜牧嫉拿裰髡h的自由，是把資產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級因素灌輸?shù)缴鐣髁x運(yùn)動中的自由”。[1]293對此，列寧展開了激烈而又深刻的批判。首先，列寧尖銳地指出“批評自由”不過是俄國翻版的伯恩施坦主義。其實(shí)質(zhì)上與英國的費(fèi)邊派、法國的內(nèi)閣派、德國的伯恩施坦派是一家兄弟，它們共同之處在于一道攻擊馬克思主義。其次，列寧認(rèn)為經(jīng)濟(jì)派的“批評自由”是典型的教條主義。俄國經(jīng)濟(jì)派不過是妄圖照搬照抄德國的藥方，根本沒有立足基本國情和民族特點(diǎn)。另外，面對工人的自發(fā)斗爭，俄國經(jīng)濟(jì)派采取無視態(tài)度和壓制措施。在列寧看來，這不過是“猴子式的模仿”。最后，列寧譴責(zé)“批評自由”是一種折中主義。經(jīng)濟(jì)派假借批評自由的口號對正統(tǒng)的馬克思主義進(jìn)行攻擊，看似徹底而堅(jiān)決，只不過是因?yàn)樗麄兊某踔跃筒皇呛葱l(wèi)勞動人民的利益，所以他們拒絕別人的批評，也不敢公開自己的意見。

2.鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位

科學(xué)先進(jìn)的理論對于一個(gè)政黨而言，就像一面旗幟，指引發(fā)展方向。列寧指出，無產(chǎn)階級政黨作為社會主義建設(shè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，必須團(tuán)結(jié)一切馬克思主義力量，消除經(jīng)濟(jì)派的錯(cuò)誤思想，換言之，必須同一切歪曲、否定馬克思主義的觀點(diǎn)劃清界限。正如列寧在《怎么辦？》的扉頁上摘引的拉薩爾給馬克思的一句話：“黨內(nèi)斗爭給黨以力量和生氣。黨本身模糊不清，界限不明，是黨軟弱的最大明證?！标P(guān)于理論建設(shè)，列寧更是一針見血地指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵2]312先進(jìn)的革命理論通過揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律給無產(chǎn)階級提供強(qiáng)大的思想武器，只有始終以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，才能確保黨在正確的道路上前進(jìn)，才能充分發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。是否以馬克思主義為指導(dǎo)，說到底是意識形態(tài)問題。當(dāng)前黨內(nèi)意識形態(tài)總體呈向上向好局勢，我們也要清醒認(rèn)識到意識形態(tài)工作仍然存在不同程度的諸如“無用論”“過時(shí)論”等錯(cuò)誤論調(diào)?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判”[3]，習(xí)近平總書記要求廣大黨員、干部“把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)”，要掌握這項(xiàng)看家本領(lǐng)可以從三個(gè)層次著手。“即自覺總結(jié)社會主義運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)形成理論，結(jié)合本國實(shí)際進(jìn)行理論創(chuàng)新，用先進(jìn)理論指導(dǎo)社會實(shí)踐?！盵4]隨著中國特色社會主義實(shí)踐的不斷深入，我們的制度和理論必將更加成熟和完善，我們的道路必將越走越寬，我們就越是要有堅(jiān)定的理論自信和理論自覺。

二、實(shí)踐自覺：貫徹以理論灌輸為原則的工作方法

1.批判經(jīng)濟(jì)派盲目崇拜群眾自發(fā)性

經(jīng)濟(jì)派的另一個(gè)特點(diǎn)在于盲目崇拜工人運(yùn)動的自發(fā)性，認(rèn)為工人運(yùn)動本身所具有的生命力足以讓他們從領(lǐng)導(dǎo)者手中奪回自己的命運(yùn)，并且由自己掌握，認(rèn)為社會主義意識無須從外部灌輸，工人可以自發(fā)形成，其意圖實(shí)際上是將工人群眾導(dǎo)向工聯(lián)主義，從而加強(qiáng)資產(chǎn)階級思想體系對工人的影響。列寧在《怎么辦？》中對此觀點(diǎn)做了激烈回應(yīng)。列寧指出，“各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”。[2]37當(dāng)出現(xiàn)自覺性被自發(fā)性壓倒的現(xiàn)象時(shí)，我們必須警惕輕視自覺因素的錯(cuò)誤思想。加之經(jīng)濟(jì)派不僅輕視自覺性，還詆毀理論斗爭的重要性，因此，列寧進(jìn)一步提出“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動”[1]293的著名論斷。

2.貫徹以理論灌輸為原則的工作方法

列寧指出，要想取得革命和建設(shè)的勝利，必須以先進(jìn)的理論對政黨和廣大人民群眾進(jìn)行武裝。理論灌輸作為階級社會的普遍現(xiàn)象，在當(dāng)今這個(gè)意識形態(tài)斗爭愈演愈烈的時(shí)代不僅沒有過時(shí)，反而更應(yīng)受到重視，共產(chǎn)黨人必須切實(shí)將灌輸原則作為基本工作方法，持之以恒地開展理論灌輸、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論斗爭。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)向我們昭示，在意識形態(tài)領(lǐng)域，“不存在真空地帶，也不可能有什么中立現(xiàn)象”[5]，也就是說在意識形態(tài)領(lǐng)域無外乎有某一方占領(lǐng)陣地。特別需要指出的是，“我們絕不能將列寧‘灌輸’思想簡單理解為灌輸方法”[6]，列寧的灌輸思想強(qiáng)調(diào)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾進(jìn)行理論灌輸，而不是強(qiáng)灌、硬灌。為此，一是要倡導(dǎo)廣大黨員、干部乃至群眾坐好“讀原著、悟原理”的“冷板凳”，鼓勵(lì)創(chuàng)新方式方法，在新的時(shí)代背景下，通過重溫閱讀馬列主義經(jīng)典文獻(xiàn)，提升自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)水平；二是要組織全黨上下認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的內(nèi)涵和精髓，內(nèi)化、深化對馬克思主義中國化最新理論成果的認(rèn)知，讓21世紀(jì)的馬克思主義真正成為新時(shí)代政黨建設(shè)的行動指南；三是要敢于“亮劍”，敢于同一切歪曲、否定馬克思主義的思想做斗爭，尤其是在現(xiàn)如今這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的新時(shí)代，思想日益開放多元，敵對反動勢力加緊侵襲的大環(huán)境下，共產(chǎn)黨人要善于利用一切新興媒介，搶占意識形態(tài)陣地，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)闡發(fā)自己的理論，打贏意識形態(tài)戰(zhàn)。

三、價(jià)值自覺：堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念

1.批判經(jīng)濟(jì)派“手工業(yè)方式”的組織

經(jīng)濟(jì)派盲目崇拜自發(fā)性表現(xiàn)在實(shí)踐上就是盲目崇拜“手工業(yè)方式”的組織，所謂“手工業(yè)方式”的組織是對工人群眾在沒有任何裝備和未受作戰(zhàn)訓(xùn)練的情況下就去作戰(zhàn)的一種描述。信奉這種分散的、無組織方式的經(jīng)濟(jì)派，自然也就不難得出工人運(yùn)動無須革命家組織的錯(cuò)誤論調(diào)。在列寧看來，這種以“手工業(yè)方式”組織起來的做法不過是為經(jīng)濟(jì)派改良主義的現(xiàn)實(shí)辯護(hù)。對此，列寧一語道破，指出了該種組織方式的固有弊病。一是由于這種組織工人分散，革命工作難以集中展開，大大降低了革命工作的成效；二是由于工人缺乏專門的訓(xùn)練和專業(yè)素養(yǎng)，并且該種形式的組織從根本上還是為了維護(hù)資產(chǎn)階級的利益，因此，這種組織對于革命運(yùn)動、革命工作起不到什么實(shí)質(zhì)性的影響。上述的兩個(gè)致命弱點(diǎn)使得以這種方式組織起來的工人運(yùn)動也不可避免地具有局限性和狹隘性。作為回應(yīng)，列寧提出了“給我們一個(gè)革命家組織，我們就能把俄國翻轉(zhuǎn)過來”[1]293的論斷。也就是說，在列寧看來，革命運(yùn)動要想成功，革命工作要想推進(jìn)，不僅需要一支革命家組織，還需要的是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明、訓(xùn)練有素、始終捍衛(wèi)無產(chǎn)階級利益的組織隊(duì)伍。顯然，列寧倡導(dǎo)建立的革命家組織與經(jīng)濟(jì)派的“手工業(yè)方式”的組織是完全不同的，而它們之間的分歧特別表現(xiàn)在“這個(gè)組織歸根結(jié)底是為了誰的利益”這一根本問題上。

2.堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念

“治國有常，而利民為本?！敝袊伯a(chǎn)黨的根基和命脈在于人民，中國共產(chǎn)黨與中國人民休戚與共。因此，無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的根本要義是立足于人民的切身利益，我們要培養(yǎng)的“革命家組織”無論面臨什么樣的挑戰(zhàn)和壓力，都要自覺站在最廣大人民的立場上，都要自覺把人民放在心中最高位置，都要自覺為滿足人民日益增長的美好生活需要而努力奮斗，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)成為植根于中國共產(chǎn)黨人心中的價(jià)值自覺。我們黨來自人民、植根人民，我們黨沒有脫離群眾之外的特殊利益，“為什么人的問題”是我們開展各項(xiàng)工作的根本性問題，關(guān)乎我們政黨發(fā)展和建設(shè)的根本目的，在這個(gè)問題上含糊不清就不能成為合格的共產(chǎn)黨人和正統(tǒng)的馬克思主義者。堅(jiān)持一切為了人民不僅踐行了我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也順應(yīng)了新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐的根本價(jià)值追求。進(jìn)入新時(shí)代，受各種因素影響，部分黨員干部在思想和行動上出現(xiàn)脫離群眾的傾向，比如貪污腐敗、權(quán)色交易、權(quán)錢交易等，這些錯(cuò)誤思想和行為嚴(yán)重?fù)p害了共產(chǎn)黨人一切為民的光輝形象。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“脫離群眾是我們黨執(zhí)政的最大危險(xiǎn)”。“一切為了人民”不是“鏡中月、水中花”，不是空洞的口號，應(yīng)當(dāng)落到行動上。第一，實(shí)干興邦。習(xí)近平總書記在2018年新年賀詞中鼓勵(lì)廣大干部群眾“幸福都是奮斗出來的”，百姓的幸福生活也絕不可能是敲鑼打鼓、喊喊號子就能實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)是腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把造福人民作為一以貫之的價(jià)值追求，將人民群眾最關(guān)心的民生問題作為有力抓手，切實(shí)解決民生疾苦和難題。第二，張弛有度。進(jìn)入新時(shí)代，社會矛盾從不同領(lǐng)域、多個(gè)方面紛紛涌現(xiàn)，這些問題有輕有重、有緩有急，從馬克思主義的立場觀點(diǎn)出發(fā)，我們要學(xué)會抓主要矛盾和矛盾的主要方面，比如在當(dāng)前這個(gè)后扶貧時(shí)代，物質(zhì)貧困的幫扶已不再是棘手的難題，人民對精神文化等更高層次的美好需求不斷增強(qiáng)，我們要更多地關(guān)注教育公平、就業(yè)公平、醫(yī)療公平等影響社會和諧的民生問題。第三，力戒形式主義。形式主義說到底就是在搞花架子，其本質(zhì)是與共產(chǎn)黨人的初心和使命背離的，是與共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)格格不入的。形式主義不僅是作風(fēng)問題，更是政治問題，不但勞民傷財(cái)，而且無助于社會的前進(jìn)和發(fā)展。要糾正形式主義這一頑疾，必須以相應(yīng)的制度兜底，確保無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的制度化、規(guī)范化。

四、結(jié)語

實(shí)踐發(fā)展是永無止境的，探明真理的道路也是沒有盡頭的，為人民謀幸福更是我們共產(chǎn)黨人永恒的價(jià)值追求。共產(chǎn)黨人必須在新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中不斷堅(jiān)定并增強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)的理論自覺、以理論灌輸為原則的實(shí)踐自覺、以人民為中心的價(jià)值自覺。需要注意的是，無產(chǎn)階級政黨建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，共產(chǎn)黨人的三重自覺之間自然也具有內(nèi)在耦合關(guān)系，并非是相互獨(dú)立的?！案邔哟蔚膶?shí)踐自覺既是自覺面向?qū)嵺`創(chuàng)新理論，也是自覺以創(chuàng)新理論來指導(dǎo)實(shí)踐?！盵7]由此可見，理論創(chuàng)新來源于實(shí)踐自覺，理論創(chuàng)新的最終目的也是為了指導(dǎo)實(shí)踐。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中宣告的那樣，馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)的根本區(qū)別在于實(shí)踐。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，這一脈相承的馬克思主義理論成果又反過來為共產(chǎn)黨人的偉大實(shí)踐提供強(qiáng)大的思想武器和行動指南，促進(jìn)并增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐自覺。需要強(qiáng)調(diào)的是，無論是在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成豐碩的理論成果，還是用先進(jìn)科學(xué)的思想指導(dǎo)新的偉大實(shí)踐，其不變的內(nèi)核都是為了人民更美好的生活而奮斗，這是貫穿于共產(chǎn)黨人一切理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新始終的價(jià)值選擇。一百多年過去，雖然國內(nèi)的形勢與列寧所處的時(shí)代已然發(fā)生翻天覆地的變化，但是諸如“過時(shí)論”“無用論”等的反馬克思主義錯(cuò)誤思潮和論調(diào)依然五花八門，反動勢力不斷抬頭，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然嚴(yán)峻，受各種因素影響，貪污腐敗等脫離群眾的危險(xiǎn)依然存在。列寧在《怎么辦？》中闡述的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的思想雖時(shí)過境遷，但言猶在耳，啟示我們要在前進(jìn)的時(shí)代中、在發(fā)展的實(shí)踐中堅(jiān)定和增強(qiáng)共產(chǎn)黨人以理論、實(shí)踐、價(jià)值為一體的三重自覺，這對于我們今天加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨具有重要作用。