摘要：近年來，在新時代信息技術(shù)創(chuàng)新日新月異的背景下，在全媒體（全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體）不斷發(fā)展的境域中，信息可謂無處不有、無所不及、無人不用，導(dǎo)致媒體格局和傳播方式發(fā)生深刻變化，從前期的精準策劃能力，到內(nèi)容的守正求新，再到重塑主流媒體的公信力和影響力，新的元素與多元化格局讓廣播電視節(jié)目創(chuàng)作的樣式和形態(tài)也應(yīng)隨之發(fā)生著變革。

關(guān)鍵詞：新媒體 節(jié)目樣式 創(chuàng)新 多元化

一、節(jié)目樣態(tài)的真情化

新時代的節(jié)目樣式越來越生活化和真人化，人們從過去對電視劇扁平化演繹苦樂年華的追尋逐漸讓渡于真情流露、立體實感的真人秀節(jié)目的喜愛。作為第一個中國的真人秀節(jié)目，2013年湖南衛(wèi)視推出的《爸爸去哪兒》播出后出乎意料地走紅，隨之各個衛(wèi)視跟風(fēng)推出的各類真人秀生活旅游類節(jié)目也都大受歡迎，如《奔跑吧，兄弟》《妻子的浪漫旅行》《你好，生活》等，收視“長虹”。之所以出現(xiàn)這種可喜局面，首先在于節(jié)目編制形態(tài)跳脫了傳統(tǒng)“老三篇”的固有藩籬，代之以無劇本無角色扮演，不再固定臺詞，而是通過嘉賓的真實狀態(tài)和臨時反應(yīng)來賦能節(jié)目內(nèi)容的真實可感，從中傳導(dǎo)出“人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播”的創(chuàng)作理念。真而有料，真而不秀，在增強節(jié)目趣味性的同時也更有生活化呈現(xiàn)的意味。江蘇衛(wèi)視《王牌對王牌》也是一檔室內(nèi)真人互動節(jié)目，節(jié)目分為多個游戲板塊，固定主持人和邀請嘉賓在游戲過程中即興互動，通過真實的游戲比賽和碰撞摩擦，讓原本固定的節(jié)目形式和內(nèi)容變得靈動感人。通觀這類一度占據(jù)眾衛(wèi)視黃金強檔播出時段的“真人秀”節(jié)目，他們帶共性的一個顯著特點就是“真”——真人真事、真心誠意、真材實料、真實場景、真情流露?！罢嬲?，精誠之至也，不精不誠，不能動人?！庇^眾更喜歡在節(jié)目中看到這種及時的，真實的情感反饋，讓觀眾更加有代入感，產(chǎn)生“共情力”。因而當下的綜藝類節(jié)目的節(jié)目樣式和內(nèi)容話題都更加的親民，審美從陽春白雪的“高大上”到下里巴人的“接地氣”的轉(zhuǎn)變也讓新時代的節(jié)目觸及到人們真實生活的各個方面，以一真字達成與受眾的認知度、探究欲、好奇心、滿足感的情感共鳴和同頻共振，從而廣受觀眾關(guān)注與追捧，有效提升了節(jié)目的收視率和美譽度。

二、舞臺設(shè)計的人性化

廣電節(jié)目制作中舞臺設(shè)計也是關(guān)鍵的要素之一，不同的節(jié)目需要不同的舞臺加持才能更好展現(xiàn)節(jié)目效果。舞臺設(shè)計最終目的是為登臺表演的人服務(wù)的?！耙匀藶楸尽辈攀切聲r代舞臺設(shè)計的精神旨歸。如今舞臺的意義不僅限于室內(nèi)的場景布置，“人在那里，舞臺就在那里”已成為舞臺設(shè)計者的共識。這在《這就是街舞》節(jié)目錄制中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。許多舞蹈表演都放置在城市的街道廣場等處進行，拉近了舞者與觀眾的距離，增強了節(jié)目觀賞的舒適性和代入感，可謂精準地把握了“街舞”的精髓實質(zhì)，使節(jié)目更接地氣，更具生活質(zhì)感。而在《舞蹈風(fēng)暴》節(jié)目中，對于舞臺的設(shè)計又有新的創(chuàng)意。但萬變不離其宗，都以觀照人（舞者+看客）的存在為指向。我們都知道，舞蹈本身是一種現(xiàn)場感即時性很強的綜合藝術(shù)，而如何不變形不走樣地將舞蹈競技從劇場移植到電視屏幕上，最大程度展示舞蹈的全方位美感，為此，節(jié)目組首次采用圓形舞臺，觀眾可以360無死角觀看，并通過360全景攝像技術(shù)和時空凝結(jié)技術(shù)定格舞者的高光瞬間，捕捉舞者的每一個完美動作，從而透過屏幕給觀眾震撼力極強、愉悅感極佳的視覺體驗。可以說舞臺的人性化設(shè)計成為這檔節(jié)目最大的特色，成功地將《舞蹈風(fēng)暴》收視率推送到本季度的top1.

三、節(jié)目內(nèi)容的平民化

近年來，電視廣播節(jié)目逐漸一改曲高和寡的精英訴求，越來越傾向于平民化表達。這一“華麗轉(zhuǎn)身”歷史性、群體性地解決了高大上的電視媒介精英型和普羅大眾平民性的融合問題，讓草根的夢想之路有了傳播學(xué)意義上的展示舞臺，有了話語表達和情感釋放的空間，同時也讓電視媒介找到了一條經(jīng)濟效益和社會效益同向發(fā)力、相得益彰的成功之路。這些貼近生活、貼近實際、貼近群眾，以平等身份、平行視角、平和態(tài)度的用心用情呈現(xiàn)，很容易使受眾獲得親近感、親和力和親民性，故而為大眾所喜愛。廣播電視的平民化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）方言化運用

方言本身就具有獨特的魅力和地域文化色彩。我國幅員遼闊，民族眾多，除普通話外，各地都有自己的特色語言和本土方言。在廣播電視節(jié)目中，方言類節(jié)目用方言的形式來展現(xiàn)本地原汁原味的生活，讓人耳目一新，給人們帶來“鄉(xiāng)愁”般的親切感受，順應(yīng)了人們對多元文化的需求，推動了廣播電視節(jié)目的創(chuàng)新。正因為人們對方言的情感認同，制作方言類電視節(jié)目已經(jīng)成為地方電視臺獨辟蹊徑的一道“家鄉(xiāng)菜”。我們最常聽到的方言類的節(jié)目大多出現(xiàn)在本地的交通廣播節(jié)目當中，如蘭州城市之聲交通廣播節(jié)目《王師傅攢幫子》，男女主持人通過蘭州方言討論時事話題，并通過連麥的方式與聽眾交流互動，濃郁的地方色彩更能深入人心，更具親和力。再如四川電視臺開辦的《開心21》《打破砂鍋猜到底》欄目，主持人和嘉賓用方言臺詞進行互動游戲和情景表演，給觀眾帶來一種詼諧幽默又心有靈犀生動活潑氣氛，且節(jié)目內(nèi)容和話題多以逸聞趣事、鄰里家常、民俗風(fēng)情為主，將人們的日常生活體現(xiàn)得輕松自然，大眾文化傳播借助方言的獨特魅力顯得更接地氣、更有生氣。

（二）參與度攀升

參與性是廣電節(jié)目的固有屬性和審美特征?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)伴隨電腦、手機等“飛入尋常百姓家”，人們的自我存在意識大大增強，渴望發(fā)聲，也有便利條件支撐這種意愿。在此背景下，電視節(jié)目的制作在立足參與性的基礎(chǔ)上，更多地追求參與度更上層樓。越來越多的觀眾參與，實時互動交流表達，隨機素顏登臺亮相，大大提高了節(jié)目的品牌塑造力和社會影響力，從中映射出電視傳播中的平民化意識。一是參與全程化，新時代的比賽節(jié)目如東方衛(wèi)視的《主播有新人》，從頭至尾觀眾全程參與，或短信、或電話，或現(xiàn)場、或場外，或投票、或評論，并在抖音，微博等平臺進行直播和選手互動?？梢哉f線上線下的觀眾傾情參與，助推節(jié)目高潮迭起、精彩頻現(xiàn)。二是參與路徑寬。嗶哩嗶哩等網(wǎng)絡(luò)觀影平臺彈幕表達形式的興起，進一步拓寬了公眾有效參與節(jié)目的途徑。彈幕作為互聯(lián)網(wǎng)時代的特有現(xiàn)象，已經(jīng)成為人們在觀看網(wǎng)絡(luò)節(jié)目時難以忽視的存在，相當于人人面前都有麥克風(fēng)，通過發(fā)表自身看法與電視節(jié)目產(chǎn)生互動，很好地滿足了觀眾良好的參與感。三是參與形式多。從2016年開始，春節(jié)聯(lián)歡晚會也通過微信紅包搖一搖，支付寶集五福分紅包，猜春聯(lián)贏獎品等多種方式提高觀眾的參與度和交流感，體現(xiàn)了電視傳媒為人民大眾服務(wù)的為民情懷。

四、大眾傳播的時代化

文藝是為大眾、為時代服務(wù)的。為人民創(chuàng)作、為時代放歌是每一名傳媒人和節(jié)目制作所應(yīng)秉持的基本理念。時代是出卷人，我們是答卷人，人民是評卷人。作為答卷者，既要上架天線——緊扣時代脈搏，與時俱進;又要下接地氣——摸準受眾需求，精準發(fā)力。這就需要用腦力思創(chuàng)意，用筆力著華章，用腳力接地氣，用眼力看四方。新時代是奮斗者的時代，我們都要努力奔跑，不作看客，不當過客，要做追夢圓夢的創(chuàng)客，“鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春”。在新冠疫情之后，許多節(jié)目中都出現(xiàn)了白衣天使的身影，在《王牌對王牌第五季》節(jié)目中，進行了云錄制，邀請了100名一線醫(yī)護人員的家屬進行線上參與，而節(jié)目錄制現(xiàn)場只有嘉賓和主持人，座位席上沒有任何一位觀眾。一場特殊的錄制，以致敬一線的醫(yī)務(wù)工作者。

在《人世間 抗擊疫情特別節(jié)目》中，節(jié)目組和醫(yī)療組同吃同住100多天，記錄下生與死的抗爭，也記錄下防護服下他們忙碌的身影。這樣的紀錄片不是藝術(shù)的激情的創(chuàng)作，而是真實記錄的使命感，每一個生活在這個大時代的傳媒人，在緊跟時代步伐與時偕行的同時還要為時代發(fā)展進步勇于發(fā)聲發(fā)光，甘當"傳聲筒"和"播放器"，貢獻自己的綿薄之力。

五、文化內(nèi)涵的品牌化

文化是一個國家一個民族發(fā)展更深沉、更持久的內(nèi)在動力。同理，對廣電節(jié)目制作來講，要想獲得高質(zhì)量持續(xù)發(fā)展，離不開文化底蘊的厚度、文化思想的高度、文化視野的寬度和文化品牌的亮度。一是要在每一檔節(jié)目中打上深深的文化烙印，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化等有機植入節(jié)目的每一個環(huán)節(jié)，力爭"節(jié)目搭臺，文化唱戲"。二是讓文化內(nèi)涵深厚的節(jié)目"演主角、成明星"。如央視推出的《中國詩詞大會》和河北衛(wèi)視研發(fā)的《中華好詩詞》，以大力弘揚中國傳統(tǒng)詩詞文化為宗旨，集知識性和娛樂性于一體，運用闖關(guān)、益智、綜藝等多種電視化包裝手段，通過寓教于樂的輕松形式，打造出一檔廣大觀眾喜聞樂見的文化普及類節(jié)目。有爆點的節(jié)目內(nèi)容中也要“有情懷，帶溫度”2020年上線的《登場了！敦煌》《上新了！故宮》等大型文化探索類節(jié)目的播出，將歷史悠遠的故宮與敦煌與新時代流行元素相結(jié)合打造了一系列具時尚，文化，新穎于一體新型綜藝風(fēng)格，收到不同凡響的熱評。此類節(jié)目的播出，掀起了全民誦讀傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的熱潮，讓廣大觀眾自然而然地受到中華民族人文精神的熏陶和感召，同時也讓媒體自覺地承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神、實現(xiàn)中國夢的時代責(zé)任。三是要進一步提高格局站位，以塑造國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力為己任，以為世界所普遍推崇的中華經(jīng)典詩詞為依托，培育打造具有強勁引領(lǐng)力、向心力和文化認同感的品牌節(jié)目，推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化，這是傳媒人義不容辭的歷史使命，也是節(jié)目品質(zhì)、精神、形象持久、穩(wěn)定的發(fā)展后勁之所在。因此新時代節(jié)目創(chuàng)作想要不斷融合發(fā)展需要不斷提高文化內(nèi)涵，在娛樂的基礎(chǔ)上，要站在大眾審美的角度，創(chuàng)作更多符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容，提倡主流文化，傳遞正能量。

總之，新時代新環(huán)境新媒體下的節(jié)目創(chuàng)作，從前期的策劃創(chuàng)意到靈感錄制再到后期的用心打磨，求新求異求突破應(yīng)是一以貫之的中心“紅線”。如何在傳統(tǒng)節(jié)目制作的基礎(chǔ)上緊跟時代潮流不落伍，如何在自媒體和新媒體擠占受眾份額的嚴峻挑戰(zhàn)中持續(xù)保持“風(fēng)景這邊獨好”的穩(wěn)定收視率和顯示度，需要對新時代電視節(jié)目創(chuàng)作要素進行重新審視和梳理，都要求新時代媒體人具備超前的創(chuàng)新意識和過硬的創(chuàng)新能力。

只有堅持真情化、人性化、平民化，時代化、品牌化“五化”并舉，以工匠精神和人文情懷打底色，永不自滿、精益求精，才能成就一檔節(jié)目的非凡品格，從而走上行穩(wěn)致遠的康莊大道?！奥尻柸禄ㄈ珏\，多少工夫織得成”。新時代的廣電節(jié)目制作任重道遠。艾柯卡說過：“不創(chuàng)新，就死亡”。創(chuàng)新始終是電視事業(yè)不斷發(fā)展的源頭活水和不竭動力。只有準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，貫穿始終地保持靈活多變的創(chuàng)新理念并知行合一，才能為電視廣播節(jié)目創(chuàng)作提供源源不斷的生命力和創(chuàng)造力，從而創(chuàng)作出更多觀眾喜聞樂見的優(yōu)秀節(jié)目，滿足群眾觀眾日益增長的多元化需求。

作者簡介：

楊正果果，女，漢族，甘肅平?jīng)鋈?，單位：中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：本科