□ 丁金龍 薛 野

新絳縣，古稱絳州。隋朝開皇三年（583 年）將州治遷至今縣城，歷唐宋元明清，絳州一直就是山西南部政治、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)。明清時(shí)期，作為水旱碼頭的絳州城，是晉南一帶的工商都會(huì)和貨物運(yùn)轉(zhuǎn)中樞。1994 年新絳縣被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家歷史文化名城[1]。然而，即使是清代，絳州城內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)，史志中也缺乏詳細(xì)的記載[2]。2015 年新絳縣刊布182 件現(xiàn)存清代碑石，其中有一通《絳州太平會(huì)商號(hào)捐資碑》[3]，為深入了解清代絳州城內(nèi)的商業(yè)情況提供了新資料。本文對(duì)這通捐資碑做了一些粗淺的考證，以期有助于新絳縣歷史文化名城的建設(shè)和研究。

一、太平碑鐫刻于清代晚期的三組證據(jù)

根據(jù)碑文整理者介紹，《絳州太平會(huì)商號(hào)捐資碑》（以下簡(jiǎn)稱太平碑）“立石時(shí)間不詳，推測(cè)為清代，現(xiàn)存新絳縣城貢院街33 號(hào)院”?！笆覀?cè)殘缺，高115 厘米、殘寬56 厘米，碑文橫分10 排，每排存13 行，行3—4 字，楷書”。

（一）63 家商號(hào)見于清同治十三年（1874 年）碑刻

筆者將碑刻抄文與刊印的拓片圖做了比照，除了6 行具體捐錢數(shù)的記錄以外，商業(yè)字號(hào)共有122 家。其中，名號(hào)完整的110 家、殘存的9 家、全缺的4 家。將所有商號(hào)按排編號(hào)，一一與新絳縣清同治十三年（1874 年）《重修葫蘆廟記》碑（以下簡(jiǎn)稱葫蘆廟碑）施財(cái)商號(hào)花名比對(duì)后，確認(rèn)太平碑110 家名號(hào)完整的商家中，有63 個(gè)商號(hào)（占比57.27%）出現(xiàn)在葫蘆廟碑刻上，具體名目條列于下文。下文中商號(hào)前的數(shù)字，指太平碑某排的行位數(shù)，括號(hào)中的數(shù)字表示刊印葫蘆碑碑文的頁(yè)碼數(shù)和商號(hào)花名所在頁(yè)面的行數(shù)[4]。

太平碑碑文第一排有七個(gè)商號(hào)出現(xiàn)在葫蘆廟碑刻上（下文省稱）：4、泰和鹽店（266-8）。5、義盛東（266-4）。6、任永興（266-2）。7、隆昌協(xié)（268-3）。10、晉豐隆（268-3）。11、仁義合（266-8）。12、三星號(hào)（268-3）。

第二排有九個(gè)商號(hào)：14、東晉升（268-7）。15、和順明（268-26）。16、廣聚和（268-30）。17、祥盛魁（266-9）。18、大生泰（268-5）。19、廣興豐（266-9）。20、玉成恒（268-30）。22、集義生（268-3）。23、永茂合（268-35）。

第三排六個(gè)商號(hào)：28、永裕魁（268-7）。29、德茂合（266-10）。30、廣祥公（268-27）。31、義盛合（268-30）。34、遇魁通（268-2）。35、永昌正（266-10）。

第四排六個(gè)商號(hào)：42、廣興誠(chéng)（268-7）。43、聚隆公（268-30）。44、永和興（268-26）。45、日升棟（268-28）。46、廣?？?68-29）。49、正泰合（268-8）。

第五排四個(gè)商號(hào)：58、廣盛魁（268-29）。59、采芝玉（268-27）。60、聚盛公（268-34）。61、萬興合（268-17）。

第六排八個(gè)商號(hào)：64、二合公（268-16）。65、昆源和（268-13）。66、耀興永（268-13）。67、正盛豐（268-29）。69、正興和（268-10）。70、廣盛統(tǒng)（268-22）。71、永壽堂（268-34）。75、三盛和（268-19）。

第七排七個(gè)商號(hào)：77、廣聚堂（268-12）。78、順昌和（268-28）。82、四合皮店（268-28）。83、順德合（268-21）。84、濟(jì)泰永（268-26）。85、永盛芳（268-35）。87、萬順和（268-17）。

第八排七個(gè)商號(hào)：89、誠(chéng)盛義（268-10）。91、德盛協(xié)（268-27）。92、同會(huì)園（268-1）。94、長(zhǎng)樂園（268-27）。95、興盛成（268-29）。96、三義協(xié)（268-11）。98、一心成（268-3）。

第九排六個(gè)商號(hào)：102、永安遠(yuǎn)（268-12）。103、翰興齋（268-11）。104、三興郭（268-30）。106、楫興成（268-26）。109、豐成永（268-27）。111、忠德合（269-3，參閱下述碑文校疑）。

第十排三個(gè)商號(hào)：114、合義順（268-26）。116、一心誠(chéng)（269-2）。118、二合油店（268-12，參閱下述碑文校疑）。

太平碑刻文中9 個(gè)商家名號(hào)字不全，有四家與葫蘆廟碑鐫刻商號(hào)存在同名的可能，具體是：碑文第二排“□順昌”，可對(duì)應(yīng)葫蘆碑碑文里的“裕順昌（268-43）、通順昌（268-29）；第五排“永盛□”，可對(duì)應(yīng)永盛合（266）、永盛段（269-5）、永盛德（268-29）、永盛魁（268-29）；第十排“□□齋”，可對(duì)應(yīng)積金齋（268-12）、聚仙齋（268-29）、長(zhǎng)春齋（268-33）、博古齋（268-40）；第十排“豐□永”，對(duì)應(yīng)豐成永（268-27）。

此外，太平碑捐施花名前三位：日升當(dāng)、洪泰當(dāng)、協(xié)盛當(dāng)，不見于葫蘆廟碑。不過，葫蘆廟碑施財(cái)花名中，排列靠前的有“城內(nèi)當(dāng)行”、“城外當(dāng)行”，這應(yīng)該是包括了多家當(dāng)鋪。

上述太平碑和葫蘆廟碑鐫刻60 多家同名商號(hào)的情況說明，太平碑鐫刻時(shí)間，接近于同治十三年（1874 年）葫蘆廟碑鐫刻時(shí)間。

（二）鐫記了新絳縣著名的“任永興”

前文太平碑第一排鐫刻的“任永興(266-2)”，清光緒五年（1879 年）《直隸絳州志》“寓賢”篇記，“任世宏，字永興。永濟(jì)人。賈于絳，銖積得千金。臨終囑其子全盛，謂絳有善舉，當(dāng)以相助。后值絳城重建書院，全盛即出此金，倡捐大工始基，士林至今賴之”。同書“藝文”篇《重建東雍書院碑》，也記載了“任永興捐銀一千增廓地址”和東雍書院于咸豐辛酉（1861 年）至同治癸亥（1863 年）重建的史實(shí)[5]。從這兩處記載看，咸豐辛酉年（1861 年）任永興本人已經(jīng)去世。去世前，已積累有一定的資財(cái)。捐銀助建書院，讓任永興獲得了較大的社會(huì)聲望。同治十三年（1874 年）葫蘆廟碑鐫刻的“任永興”，是作為商號(hào)名字在使用。當(dāng)代志書記載任永興，清咸豐年間由蒲州來絳，初以油擔(dān)串街行商，資本漸多，遂租賃門面、柜臺(tái)坐商。店名為蒲坂任永興。清光緒年間極盛時(shí)，附設(shè)永興錢鋪、永興油店及雜貨店。宣統(tǒng)三年衰落。民國(guó)元年李通等人盤結(jié)任永興店鋪，改為“同裕任永興”，重新開業(yè)；民國(guó)3 年（1914 年）再次倒閉[6]。

太平碑捐資花名中，任永興排序靠前，表明在新絳縣已具備一定的商業(yè)地位或社會(huì)聲望。由此推測(cè)，太平碑鐫刻的時(shí)間，應(yīng)該在任永興發(fā)展的興盛期，結(jié)合古今志書的記載看，這段興盛期應(yīng)該在同治光緒年間，這是太平碑鐫刻于清代晚期的第二組證據(jù)。

（三）碑文中貨幣述辭的時(shí)代特點(diǎn)

太平碑反映貨幣的述辭“捐錢”某某文、“捐洋”某某文，也具有時(shí)代特征。錢，指制錢，即民間常說的銅錢?！把蟆碑?dāng)指非本土的洋錢或大洋，洋錢洋物品的逐漸流行，是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后。查閱新絳縣現(xiàn)存182 件清代石刻的內(nèi)容，最早鐫刻銅錢的石刻為道光三年（1823 年）《重修延壽洞記》；最早鐫記捐施“洋”錢的石刻為道光二十七年（1847 年）《創(chuàng)建廟前照墻記》[7]。以此作參照，太平碑有很大可能不會(huì)早于道光時(shí)期。至于太平碑120 余筆捐資全部使用（或記作）銅錢，也符合道光中后期貨幣流通領(lǐng)域的銀荒現(xiàn)象[8]。

綜合考慮上述三組證據(jù)，太平碑鐫刻于清代晚期，應(yīng)無疑義。進(jìn)一步推測(cè)，則鐫刻時(shí)間早不過清代道光后期，晚不過清光緒時(shí)期。

二、關(guān)于太平會(huì)

太平會(huì)是什么樣的組織？捐資的具體用途是什么？碑文未作說明。葫蘆廟碑也鐫記“西關(guān)同心會(huì)”、“順城閭合心會(huì)”、“合義會(huì)”、“仁義會(huì)”、“三合會(huì)”，對(duì)其性質(zhì)，碑文里沒有線索，可能它們?cè)诋?dāng)時(shí)都屬于不言自明的“物事”。查新絳縣其他清代碑刻，有7 種名目的“會(huì)”，碑文中有詳略不一的說明，它們分別是：乾隆六年（1741 年）樂利莊白衣神會(huì)、乾隆二十二年（1757 年）縣城葫蘆廟貳錢會(huì)、乾隆四十六年（1781 年）閻家莊新廟圣母神會(huì)、乾隆六十年（1795 年）站里村關(guān)帝廟統(tǒng)協(xié)會(huì)、道光十一年（1831 年）裴社村（關(guān)帝）神會(huì)、咸豐九年（1859年）縣城葫蘆廟錢會(huì)、光緒二十七年（1901 年）陽(yáng)王村狀元會(huì)[9]。根據(jù)碑文記載，這些會(huì)以修建和管理神廟為號(hào)召，攢錢集資、營(yíng)利生息，所獲收益，或建廟修臺(tái)，或“調(diào)理神事”，或演戲酬神，其性質(zhì)屬于合會(huì)[10]，也就是民間小規(guī)模經(jīng)濟(jì)互助組織，參加者按期交款，輪流使用。因?yàn)槌３＝柚竦拿x運(yùn)作，所以，地方金融志書中，有時(shí)稱其為“神會(huì)”[11]。太平會(huì)，也應(yīng)為合會(huì)之一種，其成員為絳州城街面或某條街面的全體商號(hào)。至于“太平會(huì)各號(hào)捐資”的用途，雖然史料闕如，但總歸以修建廟宇或從事其他“公益事業(yè)”最有可能。

三、碑文校疑

太平碑文第九排商號(hào)“忠德和”、第十排商號(hào)“三合油店”，抄文與刊印拓片對(duì)照，“忠德和”應(yīng)為“忠德合”，“三合油店”應(yīng)為“二合油店”,葫蘆廟碑中也鐫刻“忠德合”與“二合油店”。

太平碑文中貨幣用辭，一例為“捐錢八千文”，其他五例記作“捐洋”，數(shù)額從“□千一百八十文”至八百文不等。新絳縣其他清代碑刻中，不計(jì)太平碑，銀子單位有兩、錢、分、厘；“（銅）錢”的單位為文、吊[12]；“洋錢”和“洋”單位為“元”[13]。可以說，凡稱“文”，就指“（銅）錢”,即新絳縣民間常說的麻錢?！板X”“洋”語義不同，計(jì)量單位也不同。太平碑刻辭“捐錢”、“捐洋”所用貨幣單位均為“文”，這一點(diǎn)令人費(fèi)解。新絳縣其他清代碑刻，未發(fā)現(xiàn)第二例以“文”計(jì)“洋”的例子，翻查附近鹽湖區(qū)[14]和絳縣[15]刊布的現(xiàn)存清代石刻，也未找到以“文”計(jì)“洋”例。太平碑“捐洋”述辭是否為誤抄，刊印拓片模糊，不敢遽下結(jié)論，存疑待考。

此外，太平碑橫文第二排，最后兩行文字全部剝泐，缺文標(biāo)識(shí)僅開列了一行。

四、歷史文化價(jià)值

太平碑發(fā)現(xiàn)于新絳縣城，太平會(huì)“闔街”各商號(hào)應(yīng)當(dāng)位于絳州城內(nèi)。這110 余家商號(hào)，經(jīng)營(yíng)性質(zhì)清楚的有三個(gè)當(dāng)鋪、泰和鹽店、山成油店、四合皮店、三合油店等；有一些根據(jù)商家字號(hào)的文化意蘊(yùn)，可做出推測(cè)，例如履盛祥、永壽堂、回春堂、同會(huì)園、長(zhǎng)樂園、□盛園、估升恒、楫興成等商號(hào)，或許分別和靴鞋鋪、醫(yī)藥行業(yè)、飯店、估衣店、水運(yùn)有關(guān)。還有一些則可以通過其他資料獲知，例如前述的任永興商號(hào)。再例，太平碑鐫刻的“翰興齋”，應(yīng)當(dāng)是清代絳州著名的書墨莊[16]。總言之，圍繞這110 余家商號(hào)，搜集更多史料開展研究，可進(jìn)一步豐富清晚期絳州城內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容，為同時(shí)代相鄰州縣比較研究創(chuàng)造新條件。

最后，筆者要說，本文對(duì)《絳州太平會(huì)商號(hào)捐資碑》的考證免不了有膚淺和不妥之處，還望批評(píng)指正。

[1]新絳縣志編纂委員會(huì)《新絳縣志》，山西人民出版社，2015 年，第1～2 頁(yè)。

[2]例如光緒五年（1879）（清）李煥揚(yáng)、張于鑄纂修的《直隸絳州志》，筆者參考了2007 年運(yùn)城市地方志辦公室的排印本。

[3] 王國(guó)杰主編《三晉石刻大全·運(yùn)城市新絳卷》，三晉出版社，2015 年，第309 頁(yè)。以下注釋簡(jiǎn)記為《石刻新絳卷》，或者直接開列頁(yè)數(shù)。

[4] 葫蘆廟碑碑文，參見前述《石刻新絳卷》第266～269 頁(yè)。文中266 頁(yè)的頁(yè)面行數(shù)，從捐資花名行列第一排開始計(jì)數(shù)；胡蘆廟位于“絳城之正中”，捐資花名商號(hào)，粗略統(tǒng)計(jì)有303 家，包括了絳州城內(nèi)外、運(yùn)城、解州、蒲州、河津、稷山、曲沃、猗氏、萬邑（萬泉）、絳縣以及陜西郃陽(yáng)等地的商家和個(gè)人。

[5]（清）李煥揚(yáng)、張于鑄纂修《直隸絳州志》，光緒五年（1879）版。筆者參閱的運(yùn)城市地方志辦公室2007 年排印本，第216 頁(yè)，第332 頁(yè)。

[6]前述《新絳縣志》，第426 頁(yè)。

[7]《石刻新絳卷》，第105～316 頁(yè)，第214 頁(yè)、236 頁(yè)。

[8]彭澤益《十九世紀(jì)五十至七十年代清朝財(cái)政危機(jī)和財(cái)政搜刮的加劇》，《歷史學(xué)》1979 年第2 期，第131～151 頁(yè)。

[9] 7 種名目的“會(huì)”，分別見于第147 頁(yè)、155 頁(yè)、181～182 頁(yè)、190 頁(yè)、228 頁(yè)、252 頁(yè)、283～284 頁(yè)。新絳縣清代石刻中未作說明的“會(huì)”，另有嘉慶十八年站里村關(guān)帝廟興盛會(huì)和五月十三老會(huì)（204 頁(yè)）；咸豐四年王村廣善會(huì)（247 頁(yè)）、光緒三十二年石家莊村火神會(huì)（289 頁(yè)）。

[10] 羅竹鳳主編《漢語大詞典（第三卷）》，漢語大詞典出版社，1989 年，第156 頁(yè)。

[11] 運(yùn)城地區(qū)金融志編纂委員會(huì)《運(yùn)城地區(qū)金融志》，海潮出版社，1999 年，第4～5 頁(yè)。

[12] 僅見“施制錢一吊”一例,第289 頁(yè)；未見鐫刻“貫”的述辭；乾隆二十二年（1757）《福勝寺新建牌坊記》刻“趙烈捐錢五錢”，誤，核對(duì)拓片，應(yīng)為“趙□烈捐銀五錢”，第154 頁(yè)。

[13]僅見兩例，文中已述一例。另一例為清光緒三十二年（1906）《重修三天圣廟并復(fù)興火神會(huì)事碣》，“施洋”數(shù)額有“一元”和“兩元”，另刻“施銀”和“施制錢”，第289頁(yè)。

[14]張培蓮主編《三晉石刻大全·運(yùn)城市鹽湖區(qū)卷》，三晉出版社，2011 年，第213～425 頁(yè)，200 件石刻，209 篇碑文。

[15]柴廣勝主編《三晉石刻大全·運(yùn)城市絳縣卷》，三晉出版社，2014 年，第147～469 頁(yè)，302 件石刻。

[16] 郭明霞口述，張力新整理《翰興齋書墨莊》，《新絳文史資料（第六期）：歷史文化名城專輯》，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議新絳縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編印，第278～280 頁(yè)。該書無時(shí)間標(biāo)識(shí)，推測(cè)出版日期為1993年。