書法學(xué)楷書技法課程教學(xué)設(shè)計(jì)略論

⊙ 景俊勤

楷書因筆法豐富、完備，行筆速度相對較慢，理性特征強(qiáng)，易于把握，其筆法、結(jié)構(gòu)特征與行書、草書有更多互通性，歷來被視為學(xué)習(xí)行書、草書的基礎(chǔ)。由楷書及行書、草書，比由篆書、隸書而轉(zhuǎn)入對行書、草書的學(xué)習(xí)更為便利，因此，楷書技法課程在教學(xué)中的地位十分重要。

楷書技法課程在不同院校書法學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中不盡相同。從課程名稱、開課時間、總課時、周課時、課程前后銜接等方面都有差異。如有的院校把其設(shè)置為楷書臨摹課程、楷書創(chuàng)作課程，分設(shè)于不同的學(xué)期教學(xué)，有的院校集中于一個學(xué)期，名為楷書臨摹與創(chuàng)作或者楷書技法課程，也有按照魏晉小楷、唐楷、北魏楷書三大板塊設(shè)置課程的。各個高?？瑫挤ㄕn程設(shè)置不盡相同，都是基于本校的教學(xué)資源，遵循著本校的教學(xué)傳統(tǒng)，踐行著本校的教學(xué)理念，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。各個高校在教學(xué)展開的過程中也各有側(cè)重，但無論教學(xué)如何展開，都包括了楷書臨摹與楷書創(chuàng)作的內(nèi)容。書法學(xué)的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，多從楷書入手且相對擅長楷書，如何在進(jìn)入大學(xué)后做好教學(xué)的銜接，促使學(xué)生在原有基礎(chǔ)之上不斷提高，是教學(xué)中非常重要的一個教研課題。

概言之，在楷書技法課程教學(xué)中，對技法的解析是基礎(chǔ)，但不能陷于對技法解析、雕琢的小圈子中不能自拔，應(yīng)該構(gòu)建一個立體的教學(xué)框架，引導(dǎo)學(xué)生樹立史觀的意識，著重于審美情懷與審美能力的培養(yǎng)，注重提高學(xué)生的鑒賞水平，倡導(dǎo)縱向取法并且兼顧對近現(xiàn)代、當(dāng)代楷書的關(guān)注與解讀。本文試從這幾個方面論述楷書技法課程的教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、技法訓(xùn)練的展開

書法學(xué)專業(yè)學(xué)生雖然在進(jìn)入大學(xué)之前已經(jīng)有相當(dāng)?shù)目瑫A(chǔ)，但他們的視野還比較狹窄，楷書技法表現(xiàn)手段單一，對楷書的理解尚淺薄。大學(xué)專業(yè)楷書教學(xué)必須與進(jìn)入大學(xué)之前的高考培訓(xùn)模式拉開距離，訓(xùn)練學(xué)生的多種表現(xiàn)手法，能對不同風(fēng)格、流派的楷書作品準(zhǔn)確臨摹、模擬創(chuàng)作。

在楷書技法訓(xùn)練中應(yīng)該穿插練習(xí)大字、中字、小字。訓(xùn)練手部動作的靈活性、多變性，防止只寫一種大小的字形從而形成固定的肌肉記憶能力，使學(xué)生掌握能工能放、可大可小的表現(xiàn)手法。大字練習(xí)，主要訓(xùn)練表現(xiàn)開張的結(jié)體與宏大的氣象，依靠手腕、臂的揮運(yùn)動作來完成。中字、小字練習(xí)主要訓(xùn)練細(xì)膩、精到的表現(xiàn)手法與指、腕、臂部的書寫動作。要引導(dǎo)學(xué)生了解不同的工具、材料，并且能夠嫻熟使用，體會工具、材料的差異與風(fēng)格之間的關(guān)系。要避免使學(xué)生沿襲高中階段所形成的固有思維定式，不敢嘗試、不愿嘗試，避免在原地踏步而不知進(jìn)取。

教學(xué)中，師生對不同時期的楷書代表作品都要有所涉獵。舉凡魏晉小楷、南北朝楷書、隋唐楷書、元明清楷書，都應(yīng)在課堂訓(xùn)練中展開，兼顧不同的風(fēng)格與流派。不但楷書臨摹課程要涉及，楷書創(chuàng)作課程中也應(yīng)該注意拓寬取法渠道與范圍。引導(dǎo)學(xué)生了解楷書本體演變的軌跡，了解楷書與篆書、隸書、行書、草書的關(guān)系，不同時期楷書風(fēng)格變化與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的內(nèi)在邏輯關(guān)系，站在楷書之外認(rèn)識楷書，不把目光局限于楷書技法體之內(nèi)。蔣衡《拙存堂題跋》說：“昔人善草者必先工楷法，楷工則規(guī)矩備，善草則使轉(zhuǎn)靈?！贝吮闶菑?qiáng)調(diào)書體之間的共通性，使學(xué)生了解、欣賞、掌握不同時期楷書的風(fēng)格與技法特征，真正把書法放在中華傳統(tǒng)文化的大視野中去觀照，凸顯書法的文化屬性，避免使楷書課程的教學(xué)淪為純粹的工匠式訓(xùn)練與書寫行為。引導(dǎo)學(xué)生打開視野，與中學(xué)階段專攻一家的訓(xùn)練模式拉開距離。

二、樹立史觀意識

樹立史觀意識，指能站在書法乃至文化的歷史高度做縱向與橫向的觀照，在學(xué)習(xí)中，把楷書技法訓(xùn)練與中國書法史、中國書法理論史結(jié)合起來，避免形成唯技術(shù)化的教學(xué)立場。史觀意識的培養(yǎng)應(yīng)以書法史、書法理論為基礎(chǔ)，以文化史、文學(xué)史、哲學(xué)史、美學(xué)史等學(xué)科知識作支撐，能站在中華文化的宏闊背景中去關(guān)照楷書，既能從歷史演變的角度去研究楷書，更能以史觀思維指導(dǎo)自身的書寫實(shí)踐。

在教學(xué)中，以史觀的立場展開，從縱向、橫向兩個維度進(jìn)行深入的梳理。以楷書審美風(fēng)格的時代演變?yōu)槔梢浴肮刨|(zhì)”“今妍”為訓(xùn)練主線，對古今的楷書作品做細(xì)致的梳理，了解時代審美風(fēng)格的差異，明了“古質(zhì)”“今妍”的演變是書風(fēng)發(fā)展的規(guī)律。所謂“古質(zhì)”類的楷書作品，即作品中篆書、隸書的筆法、字法特征尚存，用筆內(nèi)斂、含蓄，風(fēng)格古樸、平和，不以夸張、恣肆為能事?！敖皴鳖惖目瑫髌分鸽S著時代的變化，筆法越來越豐富，字形越來越精巧，藝術(shù)性也越來越凸顯的作品。以作品為例，在早期的漢簡中，已經(jīng)能見到楷書的萌芽，發(fā)展到鍾繇筆下的楷書，隸意猶存，結(jié)字樸茂，十分高古，到兩晉，尤其是在東晉王羲之、王獻(xiàn)之筆下，楷書中隸意逐漸弱化，結(jié)字漸趨精巧，發(fā)展至隋唐時期，楷書在筆法的豐富、結(jié)字的精巧等方面已經(jīng)登峰造極。在楷書教學(xué)中，如果能以此書風(fēng)演變的專題形式展開，引導(dǎo)學(xué)生樹立楷書書風(fēng)“質(zhì)文三變”演變規(guī)律的史觀意識，便可從整體上加強(qiáng)對書風(fēng)的理解，而不是局限于對一碑一帖的片面認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘書體演變的內(nèi)在因素與相關(guān)的文化因素。

以“二王”一路楷書風(fēng)格演變?yōu)槔?，從源頭的鍾繇、王廙等書家的楷書梳理，進(jìn)而對王羲之、王獻(xiàn)之、智永、虞世南、趙孟、宋克、祝允明、文徵明、王寵等書家的作品及風(fēng)格做相關(guān)講解、對比、練習(xí)，了解其中的同與異，對“二王”一脈楷書演變的脈絡(luò)有明晰的認(rèn)知、理解、把握。以摩崖石刻楷書為例，對《泰山經(jīng)石峪〈金剛經(jīng)〉》《云峰刻石》《四山摩崖石刻》《中皇山刻經(jīng)》《響堂山刻經(jīng)》《石門銘》《瘞鶴銘》《大唐中興頌》等大字摩崖楷書作品做縱向的梳理，對摩崖楷書的歷史、流變、書風(fēng)特征、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行深入研究。史觀意識的培養(yǎng)體現(xiàn)在書法史、書法理論對楷書技法課程的支撐以及楷書技法課程對書法史、書法理論的援引、應(yīng)用上。相關(guān)書論問題的借機(jī)援引并加以闡發(fā)，無疑會增加楷書課堂教學(xué)的厚度、深度，使楷書教學(xué)變得豐滿起來，成為有文化含量、有歷史脈搏的課堂教學(xué)。如關(guān)于對楷書的重要性描述，歷代書論中不乏其例，唐張懷瓘把楷書比作人的站立，行書如同走路，草書好比奔跑，他說天下人都在學(xué)習(xí)楷書，但能夠把楷書寫好的卻寥寥無幾，說明楷書是基礎(chǔ)，難度卻很大。孫過庭說學(xué)習(xí)楷書未能領(lǐng)悟，那么學(xué)習(xí)草書便會迷失方向。宋代蘇軾說得更為直接，他說楷書法度完備，是學(xué)習(xí)行書、草書的基礎(chǔ)，楷書還沒有寫好，想要把行草書寫好是不可能的。清代梁說宜在年少時把楷書基礎(chǔ)夯實(shí)，這是學(xué)習(xí)書法的良好起始。以歷史發(fā)展的順序?qū)ζ溥M(jìn)行縱向的觀照，逐步構(gòu)建史觀意識，引導(dǎo)學(xué)生貼近傳統(tǒng)，把握書法審美主線，不偏離主軌道，能用史觀思維指導(dǎo)技法實(shí)踐逐步提高是可行的，而且是十分有必要的。

三、注重審美能力的培養(yǎng)

書法植根于中華傳統(tǒng)文化的沃土之中，換句話說，對于審美能力的營構(gòu)，離不開對中國傳統(tǒng)文化的研究。2020年10月，相關(guān)部門下發(fā)通知，改革教育評價體系，其中明確提出“改進(jìn)美育評價”，培養(yǎng)高校學(xué)生審美能力，將公共藝術(shù)課程、藝術(shù)實(shí)踐援入高校人才培養(yǎng)方案，要求學(xué)生要修滿相應(yīng)的學(xué)分。各省相關(guān)部門也出臺了一系列政策，謀劃提高學(xué)生的審美能力。美育理念雖然很早被提出來，但一直未被落到實(shí)處。當(dāng)下，隨著社會的發(fā)展、時代的變化，美育的重要性逐步受到重視并且加以實(shí)施，在這種背景下，書法學(xué)的學(xué)生理應(yīng)具備更為高超的審美能力與寬闊的審美情懷，既能自覺接受美育的熏陶，更能肩負(fù)以美育人的社會責(zé)任。

大學(xué)生的審美能力還不完備。審美能力對于個體尤其是書法學(xué)的學(xué)生來說極為重要，甚至可以說，審美能力應(yīng)該放在比技法訓(xùn)練還重要的位置去培養(yǎng)，因?yàn)閷徝滥芰Q定著學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)理念。很難想象一個審美能力欠缺的人能在專業(yè)學(xué)習(xí)的道路上走得很遠(yuǎn)。書法藝術(shù)所研究與表現(xiàn)的對象是“美”，在楷書中，究竟如何把握“美”？如何表現(xiàn)“美”？學(xué)生的審美理念是否能夠指導(dǎo)他們的書寫實(shí)踐一路前行？這些都是教學(xué)中需要注意的問題。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，主要應(yīng)該具備這幾個能力：把握契合傳統(tǒng)文化審美主線的能力；對雅、俗的辨別能力；對書法理解深刻，能由形及神，由書及人做全面、深入的觀照的能力；具備兼容并包的審美情懷，能接納不同的審美風(fēng)格與流派的能力。那么，審美能力的構(gòu)建，具體應(yīng)該從哪些方面著手呢？

一、加強(qiáng)書寫實(shí)踐。通臨歷代楷書代表作品，對技法、風(fēng)格、流派等都有深入的了解，基于實(shí)踐基礎(chǔ)的審美認(rèn)識是最可靠的。在書寫實(shí)踐中注重碑帖類資料的搜集、整理尤為重要。如今，大量的官方、私家藏品相繼出版面世，今人擁有古人所不具備的優(yōu)越、便利條件，引導(dǎo)學(xué)生最大程度地利用時代所賦予的條件，不斷開闊眼界、更新知識，這是非常重要的。

二、注重閱讀相關(guān)的美學(xué)書籍。美學(xué)書籍包括兩個方面的內(nèi)容，一類是書法美學(xué)書籍，一類是傳統(tǒng)意義上的美學(xué)書籍。書法類美學(xué)出版物不多，可選擇有思辨性的著作閱讀。傳統(tǒng)意義上的美學(xué)書籍很多，因數(shù)量龐大，在閱讀中應(yīng)該分步驟、有選擇地去閱讀。

三、加強(qiáng)對書法遺跡的實(shí)地考察。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生不斷拓展認(rèn)知范圍，拓寬認(rèn)知渠道，溝通于課內(nèi)、課外，避免把學(xué)習(xí)范圍局限于課內(nèi)與某一碑帖之中。因校內(nèi)學(xué)習(xí)資源有限，要把課堂延伸到課外，積極主動地利用社會學(xué)習(xí)資源，改變固有認(rèn)知局限，提高認(rèn)知、理解能力，在思維、觀念的引領(lǐng)下促使技法水平的不斷提升。在楷書教學(xué)中進(jìn)行實(shí)地考察，其范圍主要包括官方、私家博物館，美術(shù)館，展覽館以及山川中所遺留的歷代楷書實(shí)物遺跡。印刷品所呈現(xiàn)的是割裂開的視圖形式，在氣息、章法、筆力等方面都與原作有相當(dāng)距離，如果原作是墨跡，鮮活的筆墨語言在印刷品中無疑會被弱化。通過對實(shí)物的考察，引導(dǎo)學(xué)生由局部過渡到對整體的關(guān)注，由形質(zhì)過渡到對神采的關(guān)注，對楷書的用筆、結(jié)字、章法、氣韻等層面都有了全新的理解，這是課內(nèi)教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的效果。

審美能力的構(gòu)建是一個長期復(fù)雜的過程，僅僅靠對書法的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要不斷拓寬學(xué)習(xí)視野，把書法與社會結(jié)合起來，從其他學(xué)科中汲取知識，引導(dǎo)學(xué)生逐步培養(yǎng)高雅的審美情趣與開闊的審美情懷。

四、適度關(guān)注近現(xiàn)代、當(dāng)代楷書研究成果

在書法學(xué)專業(yè)教學(xué)中，以古代經(jīng)典作品、書家為研究對象，無疑是正確的。無論何時，都不應(yīng)該偏離學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)的主線。但近現(xiàn)代、當(dāng)代的研究成果往往在教學(xué)中被忽略，縱向取法的同時也應(yīng)該適度關(guān)注近現(xiàn)代乃至當(dāng)代楷書研究成果，橫向借鑒。關(guān)注近現(xiàn)代、當(dāng)代書壇的楷書風(fēng)格變化，關(guān)注近現(xiàn)代、當(dāng)代書壇楷書創(chuàng)作成果。關(guān)注、研究近現(xiàn)代、當(dāng)代書壇中關(guān)于楷書的有關(guān)內(nèi)容，其意義在于借此可以更深入地解讀傳統(tǒng)。當(dāng)個體面對遙遠(yuǎn)的古代作品時，因時代的懸隔，在筆墨語言的理解方面無疑有著種種不便，思考近現(xiàn)代、當(dāng)代書家是如何解讀傳統(tǒng)與經(jīng)典的，顯然有助于理解傳統(tǒng)、經(jīng)典。而且個體與取法對象處于同一時代或者因時代相近，可以有更多的審美共性，且作品多為墨跡，便于理解，借此而生發(fā)是學(xué)習(xí)中一條重要的途徑。除了創(chuàng)作成果外，對理論方面的學(xué)術(shù)成果也應(yīng)該有選擇性地加以關(guān)注，顯然，這種能力是建立在具備相當(dāng)審美能力的基礎(chǔ)之上的。總而言之，不因循古而廢今，更不能以近現(xiàn)代、當(dāng)代為學(xué)習(xí)主線而徹底背離古代傳統(tǒng)。

楷書的教學(xué)沒有一條現(xiàn)成的、完全符合各個高校實(shí)際情況的路子可走，因此，需要在教學(xué)中不斷思考、研究、實(shí)踐，遵循教學(xué)中的一些共性特征，摸索出適合本校教學(xué)實(shí)際的路子。