淺談中國(guó)四大名陶雕刻裝飾的藝術(shù)語(yǔ)言

◎趙寧寧

我國(guó)古代陶瓷技藝十分發(fā)達(dá)，據(jù)考古證明，宜興地區(qū)在新石器時(shí)代的晚期就已經(jīng)自主生產(chǎn)大批、多量陶器。商周時(shí)期曾經(jīng)燒制過(guò)幾何印紋硬質(zhì)陶和原始瓷，進(jìn)而推動(dòng)瓷器生產(chǎn)工藝的有序傳承和發(fā)展。漢代時(shí)期的榮昌運(yùn)用地區(qū)發(fā)展特色，生產(chǎn)出陶俑和陶燈，而欽州陶碑是在唐朝時(shí)期燒制而成，元代時(shí)期建水生產(chǎn)和制作青花瓷。我國(guó)陶器工藝的改進(jìn)與發(fā)展在明清時(shí)期，各地的能工巧匠結(jié)合陶瓷制作土壤性能，對(duì)制作工藝進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，且具有許多成就，窯火在當(dāng)今時(shí)期也在綿延不斷的發(fā)展。中國(guó)四大名陶長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)繼承和創(chuàng)新古老雕刻裝飾，突出工藝和藝術(shù)價(jià)值。目前，需要最大程度的挖掘四大名陶雕刻裝飾的藝術(shù)語(yǔ)言，推動(dòng)名陶雕刻工藝的延續(xù)發(fā)展。

一、中國(guó)四大名陶雕刻裝飾的形成原因

中國(guó)四大名陶雕刻裝飾的形成原因與歷史沿革有關(guān)。中國(guó)四大名陶雕刻裝飾在發(fā)展中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的雕刻裝飾過(guò)程，在此過(guò)程中，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文、書(shū)籍、名畫(huà)、印藝術(shù)等。結(jié)合這些民間工藝美術(shù)，可以形成具有四大名陶各自特點(diǎn)的雕刻裝飾藝術(shù)特征。比如，玉雕、石刻、剪紙等民間工藝美術(shù)與陶雕刻裝飾應(yīng)用息息相關(guān)。四大名陶雕刻裝飾形成的藝術(shù)中，又將地區(qū)地貌建筑、民族習(xí)俗、圖案圖騰等元素結(jié)合在一起，從而形成巧妙絕倫、豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)特征，讓四大名陶雕刻裝飾具有鮮明的制陶風(fēng)格。中國(guó)四大名陶雕刻裝飾的形成主要原因在于人文因素和文化之間的融合。中國(guó)地大物博，民族較多，其地區(qū)名陶雕刻裝飾是結(jié)合地區(qū)發(fā)展特點(diǎn)、文化背景而形成的。同時(shí)，不同地區(qū)的中華民族文化各不相同，四大名陶根據(jù)各自地區(qū)發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合地域文化和民族風(fēng)格，為四大名陶雕刻裝飾的形成積累豐厚人文資源、文化資源等。在雕刻裝飾中運(yùn)用人文資源、文化資源，推動(dòng)其藝術(shù)的有效創(chuàng)作。在西南地區(qū)發(fā)展中，隨著漢文化的不斷植入和人口結(jié)構(gòu)的變化，推動(dòng)西南地區(qū)形成以中原儒家文化為主的，和外來(lái)文化之間融合發(fā)展的巴蜀文化。地區(qū)文化與不同文化之間的融合，進(jìn)而構(gòu)成雕刻裝飾的不同風(fēng)格和特點(diǎn)。另外，中國(guó)四大名陶雕刻裝飾的形成原因與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展刺激有關(guān)。古代時(shí)期由于商品經(jīng)濟(jì)活躍，所以刺激了制陶業(yè)的發(fā)展，明末清初鴉片蔓延，其欽州、榮昌、建水等名陶生產(chǎn)區(qū)在利益的驅(qū)使下，加快大批精美煙具陶制產(chǎn)品的生產(chǎn)與裝飾，進(jìn)一步推動(dòng)陶的發(fā)展。我國(guó)茶文化、酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在茶葉、酒水等行業(yè)的刺激下，推動(dòng)當(dāng)?shù)靥沾刹杈吆途凭叩纳a(chǎn)，給四大名陶雕刻裝飾的形成帶來(lái)很大發(fā)展機(jī)遇。

二、中國(guó)四大名陶雕刻裝飾的藝術(shù)特征

（一）榮昌陶刻藝術(shù)雅俗共賞

榮昌陶器具有繁多的種類，包含日用陶、工藝美術(shù)陶、包裝陶、園林建筑陶等，在陶器的制作中，主要運(yùn)用細(xì)膩的泥土，其泥土要具有可塑性較強(qiáng)的粘性，其燒制的性能好，所以，制作出的榮昌陶，不僅釉質(zhì)光潤(rùn)，還擁有保鮮好、不滲漏等優(yōu)勢(shì)，享有“泥精”之稱。榮昌陶的剔刻裝飾是一大特色，是在紅泥半成品上或者白泥半成品坯上敷上相反的泥料化妝土，刻好紋飾后，把紋飾以外的部分剔去，有留花剔地和留地剔花兩種；粑花也是比較常用的一種裝飾風(fēng)格，粑花亦稱“模印貼花”，也有簡(jiǎn)稱“貼花”的。以胎泥為原料，用模印、模塑等方法，制成各種花紋，用泥漿粘貼在器物胎面，然后施釉入窯燒制；除此之外，榮昌陶在裝飾手法上還有刻花、點(diǎn)花、畫(huà)花、刷花、鏤花等裝飾方法，以及利用各種彩釉變化形成的紋飾。在現(xiàn)代榮昌陶的剔花裝飾中，除了借鑒傳統(tǒng)的工藝方式，又在此基礎(chǔ)上吸收南方吉州窯的剪紙貼畫(huà)技法，又運(yùn)用四川綿竹年畫(huà)的構(gòu)圖，從而呈現(xiàn)出不一樣的雕刻特點(diǎn)。

（二）紫砂陶刻突出文人氣質(zhì)

中國(guó)四大名陶之一的紫砂陶，已有四五千年歷史，通過(guò)其別致造型、精湛工藝、古樸色澤以及較好實(shí)用功能，深受國(guó)內(nèi)外人民喜愛(ài)，享有很高的聲譽(yù)。紫砂陶有壺、瓶、杯等上千個(gè)品種，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，更是具備泡茶不走味、盛夏不易餿等獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，在陶雕刻裝飾藝術(shù)中突出文人氣質(zhì)。在雕刻過(guò)程中，運(yùn)用的基本工具很簡(jiǎn)單，其工具是由型號(hào)不同的薄型斜口狀的鋼條制成，將其套在竹管內(nèi)，然后運(yùn)用“捻管轉(zhuǎn)刀”刻畫(huà)等方式，呈現(xiàn)出其雕刻裝飾的藝術(shù)作品。在實(shí)際雕刻裝飾的藝術(shù)表達(dá)中，主要以“刻底子”“空刻”兩種技藝方法為主。

（三）建水陶刻藝術(shù)種類豐富

建水陶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，開(kāi)始于元末明初，距今已有九百多年歷史。在陶雕刻裝飾中，主要運(yùn)用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚、儲(chǔ)存量豐富的五色土配制而成。即紅色、黃色、紫色、青色、白色。同時(shí)，采用無(wú)釉磨光的特殊工藝，讓所制成的陶器聲音剛強(qiáng)有力，與其他陶器相比，這個(gè)工藝是建水制陶的獨(dú)特之處。在藝術(shù)表達(dá)中，陶雕刻裝飾藝術(shù)種類豐富。同時(shí)，早期運(yùn)用的是刻填技法，畫(huà)稿是該技法和該裝飾工藝中最為重要的步驟。在畫(huà)稿設(shè)計(jì)完以后，需要分配給刻工，遵循畫(huà)稿的實(shí)際特點(diǎn)，運(yùn)用多種色泥并按照要求制作完成，最后通過(guò)刮刀清理多余殘痕，不斷將圖案清晰呈現(xiàn)出來(lái)。在此種工藝影響下，紫砂陶創(chuàng)作出的工藝效果呈現(xiàn)出華貴金屬裝飾的美感和藝術(shù)特征。

（四）坭興陶雕刻的寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)

坭興陶雕刻中，其藝術(shù)呈現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)。并且坭興陶發(fā)展有1300多年的歷史，素有“窯寶”之稱。通過(guò)打磨可以將各種色彩斑斕絢麗的顏色呈現(xiàn)出來(lái)，其色澤繁多。在顏色中包含古銅、墨綠、紫紅、天藍(lán)、金黃等。同時(shí)，可以將一種若隱若現(xiàn)的欣賞特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，帶給人不一樣的審美體驗(yàn)和感受。線刻裝飾是早期坭興陶運(yùn)用的方法，其圖案清秀、明亮，但是很難將其材質(zhì)特點(diǎn)和裝飾畫(huà)面的虛實(shí)層次感表現(xiàn)出來(lái)。隨著浮雕雕刻裝飾的盛行發(fā)展，坭興陶在沿用線刻和平雕的基礎(chǔ)上，結(jié)合石雕、畫(huà)像石等工藝手法，不斷將其立體性的雕刻法體現(xiàn)出來(lái)。從而使其雕刻裝飾在藝術(shù)表達(dá)中出現(xiàn)刀形有平口、圓口、斜口等特點(diǎn)。在浮雕工藝應(yīng)用中，第一步是運(yùn)用開(kāi)窗法，結(jié)合單線勾邊構(gòu)圖，構(gòu)圖完成之后，圍繞圖案邊沿線向內(nèi)進(jìn)行分層立體雕刻，從而使畫(huà)面像在瓷壁中鑲嵌的一樣。第二步是減地刻法，為了讓圖案凸起，需要鏟低圖案以外的底子。同時(shí)，還需要在凸起的平面之上，運(yùn)用不同形狀的刀口雕刻出圖案細(xì)節(jié)，使其達(dá)到凹凸的立體效果，提升空間感。

三、中國(guó)四大名陶雕刻裝飾的文化表現(xiàn)

（一）榮昌陶裝飾文化

“薄如紙、紅如棗、亮如鏡、聲如磬”完美地體現(xiàn)了榮昌陶的藝術(shù)美。首先是材質(zhì)之美，榮昌陶有中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷追求“玉器”的人文精神，對(duì)陶泥的要求較高，其陶泥選自榮昌本地，泥料質(zhì)地細(xì)膩、色彩純正，具有較強(qiáng)的可塑性，是一種極佳的陶瓷原料，有“泥精”之美譽(yù)，成品敲之有清脆悅耳聲，觀之釉色光潤(rùn)，表面有光潔如鏡之感。其次是工藝之美，美在古樸的風(fēng)格，典雅大方，其施釉延續(xù)了唐、宋以來(lái)的色釉裝飾，并逐漸發(fā)展出其他各種優(yōu)秀的釉色，具有一種和諧美、自然美，有油潤(rùn)與光亮感。而其器型之美則主要體現(xiàn)在“柳、卵、直、脹”之上，罐身飽滿，體態(tài)自然，巧雅秀氣。榮昌陶裝飾文化在表達(dá)中主要結(jié)合精準(zhǔn)、細(xì)膩的雕刻技法，突出其裝飾文化特點(diǎn)。同時(shí)，雕刻技法包含刻花、貼花、鏤空等數(shù)十種技法，還會(huì)將濃郁的民族文化風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)特征融入其中，從而呈現(xiàn)出不一樣的榮昌陶裝飾文化特征。

（二）坭興陶雕刻裝飾文化

坭興陶雕刻裝飾中，主要結(jié)合傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝飾方式，結(jié)合浮雕、平雕等方法將古裝人物畫(huà)、山水畫(huà)等圖案雕刻在坭興陶花瓶、茶壺上。通過(guò)獨(dú)特的雕刻技藝將其文化和特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝飾的應(yīng)用中，坭興陶雕刻裝飾以飾紋為主進(jìn)行裝飾，通過(guò)這種裝飾藝術(shù)的應(yīng)用，可以讓作品充滿神韻，突出其民族裝飾和文化特點(diǎn)。坭興陶雕刻裝飾文化中運(yùn)用刻字書(shū)法裝飾，在雕刻中結(jié)合隸、行等書(shū)法作品進(jìn)行裝飾，從而將書(shū)法與陶器結(jié)合的價(jià)值與特征表現(xiàn)出來(lái)。這種方式可以推動(dòng)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)在雕刻裝飾中的創(chuàng)新發(fā)展，也可進(jìn)一步增強(qiáng)坭興陶的藝術(shù)價(jià)值。

（三）紫砂陶雕刻裝飾文化

紫砂陶雕刻裝飾文化主要以傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)畫(huà)為題材，通過(guò)極具文人意味的內(nèi)容，滿足人們的賞美情趣。紫砂陶雕刻作品十分講究個(gè)體書(shū)法的展示，通過(guò)書(shū)法中草書(shū)、隸書(shū)等達(dá)到書(shū)畫(huà)結(jié)合的裝飾文化表達(dá)目標(biāo)。凡此種種皆可表現(xiàn)出雕刻裝飾深厚的文化內(nèi)涵，又通過(guò)整合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖形式，協(xié)調(diào)比例、形態(tài)有別，提升陶藝的裝飾文化性。此外，在雕刻裝飾的文化表現(xiàn)中，講求影響情操、追求趣味和哲理等，不論是針對(duì)山水、花鳥(niǎo)還是人物的雕刻裝飾都要做到造型精準(zhǔn)、神態(tài)生動(dòng)，提升其良好的表達(dá)效果。

（四）建水五彩陶裝飾文化

建水五彩陶又名建水紫陶，主要因?yàn)樵颇辖ㄋ食嘧仙妹Ｔ诮ㄋ宀侍盏牡窨萄b飾文化表達(dá)中，主要集書(shū)法、繪畫(huà)、刻填、燒制、磨光等工藝于一身，從而構(gòu)成中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩。在書(shū)法的表達(dá)中，運(yùn)用書(shū)法純潔安詳?shù)谋憩F(xiàn)特征，傳達(dá)出一種優(yōu)美單純寧?kù)o的文化氣息。在刻填的文化表達(dá)中，主要結(jié)合熟練的工具，在未干坯體圖案邊緣進(jìn)行鏤刻，還會(huì)將圖案填充彩色泥料，讓彩泥和坯體融為一體，然后調(diào)整等形式，呈現(xiàn)出較好的圖案色彩，進(jìn)而表達(dá)出其中的雕刻文化。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)四大名陶雕刻裝飾在發(fā)展中，彼此之間不僅相互影響、取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)又通過(guò)求同存異、共同豐富等形式，推動(dòng)中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展。通過(guò)對(duì)四大名陶雕刻裝飾藝術(shù)的分析，可以實(shí)現(xiàn)其裝飾藝術(shù)和文化的傳承與發(fā)展。