淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展

郝靖

（周口師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 周口 466001）

引言：

習(xí)總書記曾說(shuō)過(guò)：“綠水金山就是金山銀山”，可見(jiàn)總書記對(duì)綠色、環(huán)保、可持續(xù)化發(fā)展理念的重視程度。“可持續(xù)化發(fā)展理念”一經(jīng)提出備受人們關(guān)注，這不僅標(biāo)志著人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視程度，也意味著人與自然將協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)，在探索生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，也要注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)掘和探索，二者兼容方能推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。在為人們帶來(lái)創(chuàng)新式生活體驗(yàn)的同時(shí)，也能滿足時(shí)代的發(fā)展需要，可謂一舉兩得。

一、可持續(xù)性發(fā)展對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代意義

（一）可持續(xù)性發(fā)展是學(xué)習(xí)與借鑒西方設(shè)計(jì)環(huán)保理念的活學(xué)活用表現(xiàn)

可持續(xù)發(fā)展理念最早可以追溯到西方國(guó)家，與西方國(guó)家相比，我國(guó)較晚提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。由于西方工業(yè)革命焦躁，所以更早地認(rèn)識(shí)到了可持續(xù)發(fā)展的重要性，我們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，短期的利益并不長(zhǎng)久，應(yīng)當(dāng)綜合的考慮和看待問(wèn)題。與西方國(guó)家相比，我國(guó)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面仍處于落后趨勢(shì)，無(wú)論在設(shè)計(jì)理念還是在引申化用方面都有待提升，要想更好地推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展[1]。

（二）可持續(xù)性發(fā)展是結(jié)合基本國(guó)情從實(shí)際情況出發(fā)的認(rèn)真考量

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以要注重可持續(xù)化發(fā)展，與我國(guó)的國(guó)情也有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，早在本世紀(jì)初，我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著非常高的要求，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)粗獷式增長(zhǎng)，這雖然能在短期內(nèi)內(nèi)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但產(chǎn)生的不利后果卻是無(wú)法恢復(fù)的。例如對(duì)植被的亂砍濫發(fā)，導(dǎo)致土地荒漠化嚴(yán)重、鹽堿地越來(lái)越多，這些問(wèn)題并不能在短期內(nèi)恢復(fù)?？此乒怩r的背后，實(shí)際埋藏著很多環(huán)境隱患，自然資源一旦枯竭，人類的生活將走入絕境。諸多問(wèn)題擺在眼前，人們也逐漸意識(shí)到了可持續(xù)發(fā)展的重要性，于是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中也會(huì)將可持續(xù)發(fā)展擺在首要位置，提倡綠色、環(huán)保式發(fā)展理念，可見(jiàn)這一發(fā)展理念與我國(guó)的基本國(guó)情密切相關(guān)。

（三）可持續(xù)性發(fā)展是我國(guó)廣大環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的集體呼吁

可持續(xù)發(fā)展是廣大環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者內(nèi)心的向往，總結(jié)前輩經(jīng)驗(yàn)，打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)。一些有經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)于可持續(xù)發(fā)展有著深刻認(rèn)識(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是一朝一夕可以完成的，需要花費(fèi)很多心血，如果一個(gè)設(shè)計(jì)、一個(gè)作品只能在短時(shí)間內(nèi)博得人們的眼球和青睞，而不能長(zhǎng)久發(fā)展，那這種設(shè)計(jì)必定是失敗的作品。相反，只有可以長(zhǎng)期發(fā)展，長(zhǎng)期與自然共存的才是最好的。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一定要選擇綠色、環(huán)保的材質(zhì)，在設(shè)計(jì)內(nèi)容和材料選擇上要十分謹(jǐn)慎，注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，更要注重材質(zhì)的選擇[2]。

二、我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展歷程中存在著各種各樣的問(wèn)題，只有從根本上解決這些問(wèn)題，才能擺脫瓶頸，突破自我，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新式發(fā)展。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著悠久的歷史，眾多高校也紛紛開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程，在培養(yǎng)人才的同時(shí)，人們也不忘填補(bǔ)設(shè)計(jì)師的缺口，但這一行業(yè)卻似乎永遠(yuǎn)都處于供不應(yīng)求的狀態(tài)。人們習(xí)慣性地將高端目標(biāo)定位在了北京、上海、廣州、深圳等一線城市，而一些二線城市則永遠(yuǎn)被人們視為“過(guò)氣”的設(shè)計(jì)。這種錯(cuò)誤思想并不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，人才匱乏、人才稀缺、人才分配不均這些都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)存的一大問(wèn)題。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)絕對(duì)不能是“樣子工程”，要將工作落到實(shí)處，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要以創(chuàng)新式人才為主，更要注重務(wù)實(shí)類人才的培養(yǎng)。“豆腐渣工程”、“垃圾工程”要堅(jiān)決杜絕，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持兩個(gè)理念，一是要注重合理利用國(guó)家資源，而是要以環(huán)境和諧共贏為基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持這兩個(gè)觀念，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。從宏觀的角度上來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)與民族文化割裂，但現(xiàn)如今很多設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，總是一味效仿西方國(guó)家的設(shè)計(jì)理念，忽視了本民族的文化傳承，這種崇洋媚外的不正之風(fēng)更要杜絕。中華民族有著五千年輝煌歷史，民族文化更是豐富多彩，身在這樣的國(guó)家，我們應(yīng)當(dāng)尊重民族文化，傳承民族文化，讓民族文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，將其推向世界，走向更遠(yuǎn)。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的具體措施

（一）立足于可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展，首先就要樹立正確的思想觀和價(jià)值觀，人們只有在內(nèi)心深處認(rèn)可這一發(fā)展理念，才會(huì)去遵守規(guī)則、維護(hù)觀念。所以在日常的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要注重對(duì)人才的建設(shè)和培養(yǎng)，從小樹立正確的思想觀，充分認(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的重要性，維持對(duì)自然資源永續(xù)利用的決心。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，既要有舒適、健康的設(shè)計(jì)理念，也要考慮人們?nèi)司迎h(huán)境、民族文化等多個(gè)因素，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)貫穿始終，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去分析和考慮問(wèn)題，讓生態(tài)平衡與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和諧發(fā)展[3]。

（二）以人為本

可持續(xù)化的發(fā)展不單單指材料的選擇、思維的交換，很多時(shí)候也與人們自身息息相關(guān)。例如在傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師大多考慮設(shè)計(jì)成本、基本需求等因素。這些雖然是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基，但并不是人類追求的終點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)開拓新的發(fā)展理念，例如從傳統(tǒng)的滿足人類生理需求升華到滿足人類心理和精神層面的需求；從注重建筑或環(huán)境設(shè)計(jì)逐漸地轉(zhuǎn)移到注重人性化的設(shè)計(jì)；由對(duì)環(huán)境的單向思想轉(zhuǎn)化到對(duì)環(huán)境的整體、全方位思考等，這些都是以人為本設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)形式，如果將這一理念充分融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們會(huì)得到更多的滿足，也會(huì)有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

（三）人與自然和諧

任何環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都離不開“環(huán)境改造”，現(xiàn)如今隨著人們生活水平的提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性越來(lái)越大，這就意味著對(duì)環(huán)境的改造程度越來(lái)越大。人是自然之子，人類的活動(dòng)與自然密不可分，相互依存、相互依賴。無(wú)論建筑物還是環(huán)境建設(shè)，都是為了擺脫“風(fēng)餐露宿、披星戴月”的生活，為了追求更好地生活，人們?cè)诓粩嗟馗倪M(jìn)和完善周圍的環(huán)境藝術(shù)。只要涉及人造環(huán)境，都難免對(duì)周圍環(huán)境改造和破壞，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是要在這種改善與破壞中重建人與自然的和諧關(guān)系。

（四）融入中國(guó)文化元素

中國(guó)有著五千年的文化歷史，經(jīng)過(guò)歲月的蹉跎和歷史的洗禮，中華文化在世界歷史上都有著代表性作用。身為華夏兒女，我們更應(yīng)當(dāng)意識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)文化元素的重要性。例如從古至今我國(guó)都以對(duì)稱為美，故宮的整體建設(shè)、園林的修繕等，這些大多以對(duì)稱為主。中國(guó)講究天圓地方，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候也要考慮文化的漸進(jìn)性、指導(dǎo)性、差異性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，我國(guó)與西方國(guó)家有很大不同，西方國(guó)家大多以抽象型、個(gè)性化設(shè)計(jì)為主，而我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想更好地凸顯出民族特性，就應(yīng)當(dāng)融入中國(guó)文化元素。真正做到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化的融合，這不僅是現(xiàn)代創(chuàng)作的基本要點(diǎn)，也是彰顯大國(guó)風(fēng)范的關(guān)鍵。

（五）空間節(jié)能設(shè)計(jì)應(yīng)用

很多時(shí)候，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要考慮到空間問(wèn)題，設(shè)計(jì)師不能隨心所欲根據(jù)自己的想法去設(shè)計(jì)，因?yàn)橐紤]實(shí)際空間的限制。這時(shí)候就要注重空間節(jié)能設(shè)計(jì)的應(yīng)用，尤其是一些一線、二線城市，居住環(huán)境更是寸土寸金，面對(duì)這樣的環(huán)境，設(shè)計(jì)師一定要多方面考慮，全方面斟酌的設(shè)計(jì)。既要保證設(shè)計(jì)的美觀性、實(shí)用性，又要盡可能合理的規(guī)劃實(shí)際使用空間和使用面積。例如遇到不規(guī)則臥室的時(shí)候，首先要留住主位，對(duì)于一些不規(guī)則的棱角不能不管，也要加以利用，可以劃分成多個(gè)區(qū)域，借助通透隔斷來(lái)提升空間的視覺(jué)面積。同樣的居住面積，在不同設(shè)計(jì)師的規(guī)劃下，會(huì)給人們帶來(lái)不同的感受。

空間節(jié)能重在“節(jié)省”二字，一些一線城市一居室的房子很搶手，在有限的空間內(nèi)如何才能發(fā)揮出無(wú)限價(jià)值，這就需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者們開動(dòng)腦筋，合理利用每一寸面積。如今一些北漂的打工仔會(huì)將房間做成“小躍層”的形式，衣物收納也會(huì)選擇墻角、電視柜等位置，而靠近窗子的位置通常會(huì)設(shè)成榻榻米陽(yáng)臺(tái)，這不僅可以享受午后陽(yáng)光，還是朋友小聚時(shí)喝茶的不錯(cuò)選擇?？傊恳淮缥恢枚疾粫?huì)放過(guò)，除此之外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)當(dāng)注重增強(qiáng)設(shè)計(jì)感和實(shí)用性，注重開發(fā)有限的空間，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵[4]。

（六）環(huán)保裝飾材料的開發(fā)利用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶給人們不僅有美的享受，還有隱藏著的安全保障。如今一些黑心商家為了謀取暴利，不惜出售劣質(zhì)裝修材料，其中超標(biāo)元素很多，一旦用于室內(nèi)裝修，將對(duì)人體造成很大傷害，對(duì)此設(shè)計(jì)師一定要高度重視。在選擇材料的時(shí)候，要將安全放在首要位置，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)于大多數(shù)人而言，經(jīng)常聽說(shuō)的裝修危害物質(zhì)就是“甲醛”，實(shí)際上除了甲醛這個(gè)具有代表性的危害物之外，還有氡、苯、TVOC、氨等，這些有害物質(zhì)主要存在于大理石、人造板、涂料等裝修材料當(dāng)中，如果使用不慎就會(huì)對(duì)人體造成不可挽回的傷害。

為了能夠從根本上規(guī)避裝修材料選擇不慎的問(wèn)題，可以對(duì)環(huán)保裝飾材料進(jìn)行重新開發(fā)、利用。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的門檻進(jìn)一步提高，只有材料安全，才能保障居住安全，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最基本要求。

（七）建筑節(jié)能的實(shí)施

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也要考慮節(jié)能問(wèn)題，雖然市面上選擇的裝飾材料很多，但在魚龍混雜的環(huán)境下，很多裝飾材料并不合乎國(guó)家要求標(biāo)準(zhǔn)。而一些重金屬的選擇往往可以找尋其他替代品，這不僅節(jié)能了經(jīng)濟(jì)開銷，也減少了碳排放，可謂一舉兩得。例如鋁、鋼等建筑材料是耗能排碳產(chǎn)品，每減少1kg 裝修用鋁材料，就可以節(jié)約9.6kg 標(biāo)準(zhǔn)煤，這也直接減少了碳的排放量。這與當(dāng)下所提倡的碳中和照相呼應(yīng)，只有站在宏觀的角度去看待問(wèn)題，才能獲得長(zhǎng)效。建筑節(jié)能的實(shí)施不單可以從金屬材料入手，還可以從木質(zhì)材料入手，樹木百年才可成才，如果單純?yōu)榱藵M足人類的貪念將其砍伐制成裝飾，未免太過(guò)“奢侈”，人們可以找尋其他的替代品，這不僅可以減少森林的砍伐程度，還可以有效減少碳排放。

從前有些設(shè)計(jì)師為了達(dá)到取暖、納涼等作用，會(huì)選擇在材料上下功夫，實(shí)際上還可以考慮風(fēng)能、太陽(yáng)能等外界因素，依靠天時(shí)地利人和來(lái)完成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)才稱之為“高端設(shè)計(jì)”，才是未來(lái)人們所追捧的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，也是可持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)軍思想。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，本文主要論述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展等內(nèi)容，通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展，就一定要從多方面入手?！坝布弊⒅厝瞬沤ㄔO(shè)、理念設(shè)計(jì)、材料選擇，敢于對(duì)新產(chǎn)品開發(fā)利用、加強(qiáng)對(duì)空間的利用程度。多元化、多角度的完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)環(huán)保、綠色、可持續(xù)化發(fā)展。