讓美育之花盛開在小語(yǔ)課堂
——小學(xué)語(yǔ)文美育滲透策略探究

夏世存

（重慶市巫山縣師范附屬小學(xué)，重慶 404700）

美育是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的教育內(nèi)容之一，美育能幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生活，理解事物，養(yǎng)成良好的性格與審美能力。在美育的促使之下，學(xué)生能形成良好的思想品德和個(gè)人素質(zhì)，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，完善人格。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師需要重視美育與語(yǔ)文教學(xué)的滲透，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、美育的意義與小學(xué)語(yǔ)文滲透美育的作用

教師是最偉大、最神圣的職業(yè)，教師不僅為社會(huì)培養(yǎng)人才，推動(dòng)著社會(huì)文明和文化發(fā)展，而且教師是人類靈魂的工程師。師者，傳道授業(yè)解惑。教師在教育工作中，不僅要教書，更要育人，讓學(xué)生在掌握文化知識(shí)的基礎(chǔ)上做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，全面提高學(xué)生的自身素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。在教育教學(xué)的過(guò)程中，教師更需要注重對(duì)學(xué)生“美育”的教育，美育是一種藝術(shù)教學(xué)，教師在教學(xué)的過(guò)程中將美學(xué)原則滲透到日常教學(xué)中，將一雙雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛植入到學(xué)生的心靈中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中處處都能感受美，欣賞美甚至創(chuàng)造美。美育能夠幫助學(xué)生提高對(duì)自身的要求、審美水準(zhǔn)和德行標(biāo)準(zhǔn)，明確美與丑的界限，美育使學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)和生活時(shí)更加積極陽(yáng)光，影響著學(xué)生畢生追求積極的人生態(tài)度、健康的體魄與高水準(zhǔn)的道德素質(zhì)。

語(yǔ)文在教學(xué)中被稱為最美學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有傳統(tǒng)文化、人文歷史，科學(xué)教育；語(yǔ)言文化的表現(xiàn)形式也是多種多樣：現(xiàn)代文、文言文、詩(shī)歌、散文、詩(shī)集、小說(shuō)、戲劇等等。中華文明造就了中國(guó)語(yǔ)言的博大精深，決定著中國(guó)的語(yǔ)言文化和語(yǔ)文學(xué)科特殊的美。詩(shī)人王維的一句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！敝苯用枥L出了野漠黃昏廣闊無(wú)垠雄渾無(wú)邊的景象，后人直嘆作者為寫景的圣手。語(yǔ)文與美育本就不可分割，語(yǔ)文給了美育生機(jī)，讓美育更加生動(dòng)豐富。小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)是豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)的開端，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力基礎(chǔ)，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)文課本中優(yōu)美的語(yǔ)句，經(jīng)典的事跡和科學(xué)依據(jù)來(lái)提高學(xué)生的全面素質(zhì)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的意義，刷新著學(xué)生對(duì)“美”的定義，潛移默化地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活能力和道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)著學(xué)生的全面的發(fā)展[1]。

二、在小學(xué)語(yǔ)文中滲透美育的有效策略

（一）學(xué)科教學(xué)滲透美

語(yǔ)言是把雙刃劍，既能安慰人，也能傷害人，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中

要抓住學(xué)生滲透美育的黃金時(shí)期，小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣與道德意識(shí)中相當(dāng)于一塊白璧無(wú)瑕的璞玉，但是小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，三觀不成熟，是非對(duì)錯(cuò)觀比較模糊，教師作為雕刻璞玉的匠人，在教學(xué)過(guò)程不僅要將語(yǔ)言文化傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及各種語(yǔ)言文字的表現(xiàn)形式，更要讓學(xué)生深入文字中，了解語(yǔ)文內(nèi)在的精神與美感，使這塊璞玉雕刻外表華麗美觀的同時(shí)擁有著內(nèi)涵深意。教師在語(yǔ)文的教學(xué)中要著重研究將美育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，最大程度地將語(yǔ)言的美感與魅力發(fā)揮出來(lái)，讓語(yǔ)言成為學(xué)生保護(hù)自己和贊美事物的工具。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文提高自身的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字與美育的結(jié)合教學(xué)讓學(xué)生既能發(fā)現(xiàn)美，也會(huì)表達(dá)美，幫助學(xué)生在美育中樹立正確的價(jià)值觀，成就學(xué)生對(duì)美的追求，促成學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。

例如：小學(xué)生的生活閱歷不豐富，容易受到社會(huì)中不良現(xiàn)象的影響，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于事物美的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，存在有攀比心理的現(xiàn)象，經(jīng)常會(huì)比誰(shuí)的生活條件好，誰(shuí)的父母更有能力，甚至以此作為資本欺負(fù)其他學(xué)生。教師可以在部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《狐假虎威》的課文教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生展開思索：在課文的開頭是什么原因?qū)е吕匣](méi)有吃狐貍；森林里的其他小動(dòng)物為什么害怕狐貍，它們是不是真的害怕狐貍。在學(xué)生對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行回答之后，教師可以讓學(xué)生思考狐貍的行為對(duì)不對(duì)，為什么不對(duì)。通過(guò)《狐假虎威》教學(xué)，教師需要讓學(xué)生理解依仗別人的勢(shì)力欺壓人不能改變自身虛弱的本質(zhì)，一旦被戳破之后就會(huì)像小丑一樣讓人笑話，不符合思想行為中美的標(biāo)準(zhǔn)，仗勢(shì)欺人只能夠囂張一時(shí)，只有通過(guò)努力讓自身更加優(yōu)秀，更加強(qiáng)大才是長(zhǎng)久之計(jì)。教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育，讓學(xué)生對(duì)美有所理解，樹立學(xué)生對(duì)美的判斷標(biāo)準(zhǔn)和正確的價(jià)值觀。

（二）教育過(guò)程體現(xiàn)美

《莊子·天道》中提到“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也?！?，由此可見，言傳不如身教，教師在教育事業(yè)中為人師表就要以身作則。在小學(xué)階段學(xué)生的模仿能力強(qiáng)，面對(duì)周圍的人或事物的影響，無(wú)論好壞都會(huì)照單全收。在校園中學(xué)生通常將教師看作自己人生的榜樣，認(rèn)為教師博學(xué)多才，身影偉岸，而語(yǔ)文教師在教學(xué)中不僅需要教學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)，更多的是通過(guò)課文知識(shí)內(nèi)容向?qū)W生傳遞科學(xué)的真諦與做人的道理。如果教師的教學(xué)內(nèi)容與言行舉止出入相差大，則會(huì)讓學(xué)生感到困惑，學(xué)生分不清應(yīng)該做什么或者該怎么去做，更加模糊了學(xué)生的是非判斷能力，甚至影響學(xué)生的價(jià)值觀，影響學(xué)生對(duì)美的理解和判斷，學(xué)生容易有樣學(xué)樣，在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中走偏路。小學(xué)語(yǔ)文教師作為傳統(tǒng)文化的傳播者和學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段對(duì)學(xué)生人格影響最深的教育者，需要言行一致，以身作則。除了言行一致以外，教師在將文化知識(shí)與美育傳遞給學(xué)生的過(guò)程也是自省的過(guò)程，給學(xué)生樹立正確的榜樣。教師在教學(xué)過(guò)程中需要記住最大的美育就是懂得尊重，在教學(xué)中時(shí)刻體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重與包容，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位上，與學(xué)生平等溝通，給予學(xué)生包容與理解，用寓教于樂(lè)的方式幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生只有在感興趣的情況下，才能真正地接受和理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的效率。教師在教學(xué)的過(guò)程中給學(xué)生樹立一個(gè)尊重的標(biāo)桿，讓學(xué)生明白人與人之間的平等和無(wú)差異，尊重也是美育的行為表現(xiàn)之一[2]。

例如：在部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《掌聲》這篇課文中，描述了一名名叫英子的學(xué)生，由于小時(shí)候生過(guò)病腿腳落下了殘疾產(chǎn)生自卑心理，英子在全班同學(xué)的鼓勵(lì)之下走出了心理陰影的故事。教師在教學(xué)過(guò)程中需要讓學(xué)生體會(huì)課文中的英子一開始導(dǎo)致內(nèi)向甚至自卑的原因，英子的同學(xué)通過(guò)什么樣的方式讓英子做出了改變，變得開朗起來(lái)。教師根據(jù)日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生的尊重、理解、包容和平等對(duì)待，結(jié)合《掌聲》一課的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生理解人與人之間的平等、無(wú)差別，不能因?yàn)閷?duì)方弱小或有缺陷就欺負(fù)或者不尊重他人，尊重、理解和包容是一種美德，在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手給人溫暖和鼓勵(lì)，給與他人生活的信心和勇氣，甚至可以幫助別人改變?nèi)松?/p>

（三）教學(xué)成果展現(xiàn)美

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生展現(xiàn)教學(xué)成果的形式除了考試的分?jǐn)?shù)之外，還有日常行為表現(xiàn)。美育主要是體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)事物的評(píng)判與審美標(biāo)準(zhǔn)，美育能提升學(xué)生的素質(zhì)、對(duì)自我行為的要求標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)周圍事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助學(xué)生樹立正確的三觀和積極的學(xué)習(xí)生活態(tài)度。語(yǔ)文教師將美育滲入日常教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化受到影響，學(xué)生從感受美、欣賞美過(guò)渡到表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，在不斷地學(xué)習(xí)和自我完善的過(guò)程中行為和能力不斷地向更高層次轉(zhuǎn)變，行為更加優(yōu)雅，談吐不凡，思想境界與道德水平高尚。在學(xué)生對(duì)美有著成熟的欣賞與判斷能力之前，需要在教師的幫助之下辨別美，并且引導(dǎo)學(xué)生將美的行為與思想運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)中[3]。

例如：美育可以是任何形式，美育的宗旨是讓學(xué)生提高精神、人格與物質(zhì)的審美能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中選擇質(zhì)量高的閱讀刊物、注重著裝干凈得體、使用禮貌用語(yǔ)、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、以正確的行為和良好的心態(tài)素質(zhì)作為日常行為標(biāo)桿都是學(xué)生在日常生活中美育教學(xué)成果的表現(xiàn)。教師將實(shí)踐內(nèi)容設(shè)計(jì)為發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)一本好書、看到一個(gè)值得學(xué)習(xí)的行為甚至是在春天里茁壯成長(zhǎng)的花草，教師讓學(xué)生到生活中認(rèn)真觀察，并且將觀察到的事物用寫作的形式表達(dá)出來(lái)，并且延伸出學(xué)生自己的理解和見解。教師將美育與生活實(shí)踐和習(xí)作練習(xí)相融合，既鍛煉了學(xué)生的生活觀察力、提升了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和寫作能力，還促進(jìn)了學(xué)生美的心理與行為的養(yǎng)成。

結(jié)束語(yǔ)

在教學(xué)中融合美育、滲透美育，深切符合新課改中重視學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的要求，語(yǔ)文與美育之間密切與必然的聯(lián)系促使語(yǔ)文教師在美育中作出深切的思考。教書育人是教師的職責(zé)所在，教師有發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)溫柔、有內(nèi)涵的人，幫助學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作與生活中更加積極與陽(yáng)光，更能促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操與道德品質(zhì)。