清末民初時期昆明新式茶園發(fā)展概況

熊婧儀

（廣州大學人文學院，廣東 廣州 510006）

昆明憑借優(yōu)越的自然環(huán)境和繁榮的文化產(chǎn)業(yè)成為國內(nèi)熱門的旅游城市之一，而文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對昆明的進一步建設有很重要的意義。關(guān)于昆明文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，清末民初時期是一個重要階段，這時的昆明，政治，經(jīng)濟，思想各方面都開始近代化發(fā)展，新興文化傳入昆明，不斷地改變、豐富著昆明的文娛活動。其中，新式茶園是昆明近代文娛活動的重要部分，通過厘清他們的發(fā)展情況和發(fā)展特點，對于理解民國時期昆明的新舊文化的沖突、融合與發(fā)展，對了解當時人民的社會生活，應用于當代社會發(fā)展有重要意義。

一、清末民初時期昆明新式茶園的發(fā)展狀況

（一）新式茶園的出現(xiàn)

首先，先進技術(shù)的傳入是昆明新式茶園誕生的基本條件，在清朝光緒時到宣統(tǒng)二年的云華茶園成立前，昆明戲劇的演出形式主要是廟會戲、拉門戲、圍鼓戲、堂會戲四種，這四種戲除圍鼓戲外，這些演出均在白天進行。而工業(yè)革命技術(shù)的傳入，舞臺發(fā)展到大多數(shù)用汽燈照明，少數(shù)用電燈照明的改進，使得茶園演出可以不分晝夜。

解決了照明問題后，1910年，云南勸工總局委員胡紹章邀請了劉益源等富商共同集股二萬元投資興辦了昆明第一家新式茶園——云華茶園。該茶園的管理條例大致如下：營業(yè)時間分別定為從早上十點到下午四點，和從晚上六點到十一點；規(guī)定所有客人必須先購票再入園，并分設男女售票處和男女包廂；其次，包廂也分有等次，若定座須付全價，不可轉(zhuǎn)租給其他客人，也不可退錢。服務方面，首先，戲曲內(nèi)容必以忠孝節(jié)義為主題，其淫詞穢曲一律改演；其次，茶園準備有各種精潔點心，需要的客人只需告知茶房，另外給價，除特殊情況，不能擺設酒席。從這些管理條例，顯然反映出昆明茶園近代化特征：傳統(tǒng)茶園進茶園看戲不收戲錢而是出資買一壺茶，茶客可以隨意進出。不僅如此，從茶園的制式到管理的規(guī)定，都是十分松散的，可以有小商販在觀眾席間穿梭，還有拋手巾、泡茶、要小賬本等娛樂活動，觀眾也可以隨意進出，達官貴人攜帶的侍從女眷是不用付錢的。而新式茶園與傳統(tǒng)不同，仿照了西方的戲園的模式，座位分為上中下等次，實行賣票制且所有觀眾都必須買票，而傳統(tǒng)茶園中的各個活動也一一取消，并禁止場內(nèi)喧嘩。而從云華茶館的各個管理條例來看，它是典型的西方化的新式茶館。

自云華茶館建立之后，盈利頗豐，其它實業(yè)家也紛紛效仿，榮華茶園、丹桂茶園、天樂茶園先后成立。1913年，昆明湖南會館改建為茶園“群舞臺”，翌年，大觀茶園建立。昆明的戲劇業(yè)一片繁榮，同時間有六家茶園營業(yè)。而這些新式茶園的演出不僅僅局限于滇劇，還引入京劇。而隨著戲園的增多,它們之間的競爭也日趨激烈。觀眾們喜新厭舊，于是更多京角，京戲，坤角登臺?！暗釕虿蛔悴┤私疱X,一變而為京戲,京戲不足博人金錢,再變而為京坤,今者京坤復有所不足,三變而為魔術(shù),凡此皆生財辟利家之最巧者也?！倍蠖嗖鑸@由于京角不夠，就邀請滇角演出，于是“京滇合演”成為主要的演出方式。隨著茶園的發(fā)展，各茶園上演了不少“淫艷之戲”，這大多其實就是以愛情為主題的戲劇，但是當時這種戲劇并不被社會接受,甚至一些人認為坤伶的出現(xiàn)是“導禍之源”,將愛情劇視為“鄭聲艷曲”，自一九一五年以后,云南巡按使署和警察廳發(fā)布一串禁止令和布告,如《取締戲園章程》《取締坤伶》等，昆明的茶園遭遇危機，就此沒落，1923年,戲園只剩下群舞臺和云仙茶園兩家。而昆明的群舞臺則成為開業(yè)最久營業(yè)最好的茶園，自1913年到1941年，上演的劇目近乎數(shù)百，演出場次達到一萬兩千場以上，看戲的觀眾多達一百幾十萬人次。

（二）滇劇的發(fā)展及改良

滇劇形成相對較晚，清乾隆時期，昆明商業(yè)發(fā)展和會館的建立，吸引了四川、貴州、廣東、廣西等地的戲班來昆明演戲，帶來了大量的劇目和表演技巧。直至清道光年間，戲劇逐漸地方化，形成了“以梆子、皮黃為主，《絲弦》、《胡琴》、《襄陽》三大系統(tǒng)共處一個統(tǒng)一整體的獨特風格”，滇劇至此形成。到了清末民初，辛亥革命的也深入影響到滇劇。云南掀起了‘滇劇改良’的新浪潮。改良活動首先由海外的留學生倡導發(fā)起的。首先，《苦越南傳奇》由云南同盟會會員楊振鴻借鑒日本的新派劇和歐洲話劇編寫并在東京演出。隨后，云南的日本留學生在承辦的《云南》雜志、《滇話報》及《麗江白話報》中呼吁演唱新劇，改良舊劇，并刊登了《苦越南》《黨人血》等新戲。這些留學生在報紙雜志上發(fā)文，在民間進行演講，掀起了云南的戲曲改良活動，改編新滇劇成為一種風尚。1912年，在京劇坤角登臺的帶動下，滇劇也有了女演員。由于男女合演的表演形式更能吸引觀眾，茶園的上座率持續(xù)升高，加之民國建立后一系列思想改良運動促進了女權(quán)意識的崛起，戲劇坤角上臺越來越普遍。到了1915年，滇劇屆的女學員已有250 多人。

二、新式茶園的發(fā)展特點及啟示

（一）新式茶園的發(fā)展特點

清末民初昆明的茶園這樣幾個特點：首先，在昆明的新式茶園和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)達城市相比相差并不是特別大。以上海為例，上海的發(fā)達的經(jīng)濟也帶來了其文化行業(yè)的繁榮，成為國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達的城市。但是對比新式茶園建設時間和數(shù)量，同一段時期內(nèi)，經(jīng)濟落后的昆明并沒有與上海有很大差距。上海第一家新式茶園是于1908年建立的新舞臺，到1914年共有九家新式茶園開業(yè)。而昆明從1910年的云華茶園開業(yè)到1914年的大觀茶園也有6 家茶園開設，但由于《取締戲園章程》等一系列禁令，使得昆明的戲劇行業(yè)和茶園走向沒落，大部分茶園紛紛倒閉，也沒有新的茶園建立。但就論昆明茶園興起之時，也與上海相差不大。

為何昆明在經(jīng)濟落后的情況下，新式茶園的發(fā)展卻很快？這主要有幾個原因：首先，云南是中國的西南門戶，接壤的越南和緬甸分別受到英法兩國的殖民，加上滇越鐵路的修筑，使得外國的文化能夠迅速傳入昆明。與工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展不同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不需要大量的基礎(chǔ)設施建設，而戲園近代化建設的一些難題，也隨著這一時期昆明經(jīng)濟的發(fā)展，技術(shù)問題的解決而得以發(fā)展。如電燈技術(shù)的傳入，水力發(fā)電設施的建設，就解決了戲園晚上的開演和電影院的能源問題。其次，滇劇的產(chǎn)生發(fā)展，和清末民初維新改良思想影響下也促進滇劇進行不斷的改良。這也為新式茶園的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

另外，這一時期昆明的茶園和電影業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出近代新文化與舊的傳統(tǒng)文化相融合的特點。首先近代茶園的售票制，滇劇和京劇中坤角的登臺，改良劇的出現(xiàn)和廣泛宣傳，都是新文化在昆明發(fā)展的體現(xiàn)。但是戲園仍然有將男女顧客分開進行觀看的規(guī)定。而對于“愛情”為題材的戲，被視作“淫艷之戲”，到1915年成為了取締戲園的由頭。這反映了當時思想一定解放，但舊思想依然根深蒂固。

最后，昆明新式茶園的發(fā)展也根植于昆明的社會背景下。清末新政改革，云南大量派遣留學生，資本主義工商業(yè)初步發(fā)展，都是戲園近代化和電影發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而滇越鐵路的建立，大量國外思想技術(shù)的傳入和商品貿(mào)易，促使文化產(chǎn)業(yè)在昆明得以興盛。而隨著唐繼堯參與軍閥混戰(zhàn)，大量消耗財政支出，導致云南經(jīng)濟混亂，也導致了欣欣向榮的昆明新式茶園接連倒閉，最后只剩下群舞臺一家新式茶園。

（二）清末民初昆明新式茶園的發(fā)展對現(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

如今，弘揚傳統(tǒng)文化，振興文化產(chǎn)業(yè)是我們當前面臨的一個挑戰(zhàn)。我國的經(jīng)濟現(xiàn)在已經(jīng)十分發(fā)達，我國GDP 早在2010年位列全球第二。雖然從總體來看，我國文化產(chǎn)業(yè)整體實力正在逐步增強，但目前我國文化產(chǎn)品以及服務供給仍不夠充分，很多文化企業(yè)的創(chuàng)新性均顯不足，文化產(chǎn)品質(zhì)量也差強人意。而清末民初經(jīng)濟落后的昆明，卻有發(fā)展程度位于國內(nèi)前列的新式茶園，這可以為我們今天文化產(chǎn)業(yè)的振興提供一個參考。首先，英法新文化的迅速傳入，而當時的昆明很快就吸納了這些新文化，許多富商大膽嘗試新興文化產(chǎn)業(yè)，而政府也進行了一定程度上的幫助。我國已經(jīng)是獨立開放的國家，就更應該向文化產(chǎn)業(yè)先進的國家學習，并能接受一些新文化，嘗試做出一些改變，且對文化產(chǎn)業(yè)進行一定程度的扶持。另外，資本對利潤的無節(jié)制追逐也是阻礙當今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一大障礙。而清末民初的昆明文娛事業(yè)的發(fā)展，是建立在當時人們熱烈的愛國情緒和對新文化新思想的迫切需求上的。所以借古鑒今，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要有關(guān)部門對資本惡性逐利的情況制定一些規(guī)定以約束他們的行為，提高大眾的思想道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)也是當務之急。