王惠娜

（福建省漳州市薌城區(qū)委黨校，福建 漳州 363000）

我國是由中國共產(chǎn)黨領導的國家，同時也是一個具有高度文化自覺以及文化自信的馬克思主義國家，在我國的革命、建設以及改革發(fā)展的各個階段中，精神與文化都是促進我國歷史進程的重要因素。與此同時，在這些偉大的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨逐漸形成了優(yōu)良的革命傳統(tǒng)與作風，同時還形成了符合時代發(fā)展的、具有獨特魅力與特色的中國共產(chǎn)黨歷史文化，其具有厚重的歷史氣息，同時又增加了時代發(fā)展的新內(nèi)容，煥發(fā)出不同的生命力。只有堅持社會主義發(fā)展、堅持黨的領導，我國才能夠持續(xù)推進建設發(fā)展事業(yè)的進行，因此，對于青年一代的人們來說，深入研究中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)與優(yōu)良作風，弘揚黨的歷史文化能夠深化人們的文化認知，同時還能夠促進社會的發(fā)展與進步。

一、革命傳統(tǒng)的主要內(nèi)容及基本特征分析

（一）革命傳統(tǒng)形成與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)是在不斷的革命歷史中形成的符合特定歷史時期發(fā)展的精神與文化。首先，革命文化傳統(tǒng)的形成主要在井岡山時期。當時的中國正處于水深火熱的歷史境遇中，井岡山作為中國共產(chǎn)黨發(fā)展的重要地標，就是從這里開始，中國共產(chǎn)黨決定了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，這里可以稱之為中國共產(chǎn)黨勝利的起點。在井岡山時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨梳理研究了革命思想，進而開創(chuàng)了井岡山精神，這也是中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，即堅定的革命理想信念以及自力更生的革命創(chuàng)新精神，該時期的中國共產(chǎn)黨帶領人們解放思想，保持樂觀的革命態(tài)度，艱苦奮斗，不斷開拓。

其次就是長征時期，這也是中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)的集中發(fā)展時期。當時中國共產(chǎn)黨發(fā)展受挫，局部失敗之后需要進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，在艱苦的長征時期，中國共產(chǎn)黨逐漸成熟，最終取得了長征的勝利，同時也形成了長征精神。長征精神的主要內(nèi)容就是堅定不移的革命決心、不怕犧牲的英雄主義以及敢于犧牲的奉獻精神。長征精神是中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)的極大發(fā)展，也正是這樣的精神帶領中國共產(chǎn)黨取得了革命的最終勝利[1]。

最后就是中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)的成熟時期，也就是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期。該時期中國共產(chǎn)黨取得了抗日戰(zhàn)爭的最終勝利，人民解放軍規(guī)模逐漸擴大，黨的工作重心也逐漸從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，中國共產(chǎn)黨形成了延安精神與西柏坡精神。

（二）革命傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1.愛國主義傳統(tǒng)

中華民族自古都是具有愛國主義傳統(tǒng)的民族，愛國主義能夠體現(xiàn)出人民對于國家整體的熱愛與依戀，而愛國主義的精神更加是一種愛國情感支配下的社會倫理行為。我國自古就是一個多民族的國家，在漫長的歷史發(fā)展中，不同的民族共同維護這同一個國家的穩(wěn)定發(fā)展，人們逐漸形成了強烈的國家統(tǒng)一、自信、自立的愛國精神，也正是這樣的愛國主義傳統(tǒng)保障了中華文化得以綿延不斷?？梢哉f愛國主義傳統(tǒng)就是中國人的精神，在特定的歷史時期中，愛國主義精神就體現(xiàn)在拯救中華、贏得國家獨立上，愛國主義傳統(tǒng)激勵各個社會階層的人們共同奮斗，最終獲取民主革命的勝利[2]。

2.科學工作方法

對于革命戰(zhàn)爭來說，要想取得最終的勝利，只依靠愛國主義精神以及堅定的理想信念是不夠的，必須還具備科學的工作方法與原則，這樣才能夠落實中國共產(chǎn)黨的愛國主義精神，取得最終的革命勝利。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中形成了馬克思主義中國化的革命理論、毛澤東思想等偉大的理論思想，并在革命中得到了充分的實踐與應用，最終形成了能夠促進中國共產(chǎn)黨發(fā)展的基本工作原則。中國共產(chǎn)黨從建立發(fā)展至今一直保持著先進的思想意識與先進性，堅持實事求是，重視實踐與理論的結合，同時還提出了思想建黨的原則，成功構建了中國共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)思想理論。

3.道德情操改造

中國共產(chǎn)黨的時代是革命的時代，也是光榮的時代，革命英雄主義精神激勵了無數(shù)的中國共產(chǎn)黨人奮進，在戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)。道德情操的改造體現(xiàn)出了革命犧牲精神，同時也表明了中國共產(chǎn)黨堅定的政治立場以及拼搏精神。艱苦奮斗的革命精神同時也是中華民族寶貴的精神財富，盡管在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)形式，但是其文化精神內(nèi)涵卻是一致的，不斷地激勵當代中國共產(chǎn)黨員不斷奮進，砥礪前行[3]。

二、革命傳統(tǒng)的社會生態(tài)解析

（一）革命傳統(tǒng)形成的政治環(huán)境

革命傳統(tǒng)形成的時期也是我國的艱難時期，前面有西方資本主義侵華力量的侵擾，后面有官僚資本階級以及軍閥等勢力的籠罩，先進文化與精神在這樣的歷史環(huán)境中難以發(fā)揮自身的價值與作用。而中國共產(chǎn)黨在這樣的基本國情下要帶領民眾進行民主主義革命將面臨極大的困難，比如如何克服小資產(chǎn)階級弱點？如何提高黨的戰(zhàn)斗力？只有形成特定的、先進的文化思想與革命精神才能夠解決以上問題，而中國共產(chǎn)黨在革命斗爭的過程中將馬克思主義與中國國情結合，不斷探索解決革命矛盾的科學理論，最終獲得了革命的勝利，同時也留下了寶貴的革命經(jīng)驗與革命傳統(tǒng)[4]。

（二）革命傳統(tǒng)形成的經(jīng)濟環(huán)境

受到外部侵略者以及落后社會形態(tài)的影響，近代中國存在嚴重的經(jīng)濟危機。其中比較嚴重的鄉(xiāng)村危機則主要為國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的落后、大量農(nóng)民生活貧困以及流民數(shù)量增加。盡管受到近代科技的影響，當時中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在區(qū)域化以及商品化等方面取得了一定的發(fā)展成果，甚至出現(xiàn)過農(nóng)產(chǎn)品的品種改良以及化學肥料等技術。但是從整體發(fā)展的角度來看，農(nóng)業(yè)技術發(fā)展的速度非常慢，再加上生產(chǎn)力的缺失，導致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終處于落后的狀態(tài)。經(jīng)過對近代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的簡要分析，中國社會的經(jīng)濟狀況直接影響中國共產(chǎn)黨革命的目標與動力，同時也對中國共產(chǎn)黨革命路線以及方針的制定造成了一定的影響，甚至可以說對革命傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵也造成了影響。這也導致中國共產(chǎn)黨的革命建設工作內(nèi)容增加，首先，中國共產(chǎn)黨需要從整體發(fā)展的角度考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步與發(fā)展，維護廣大農(nóng)民的根本利益，實施土地革命，動員農(nóng)民加入革命的行列中。除此之外，中國共產(chǎn)黨也應該團結友好的民族資本，為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，整合革命力量，這樣才能夠壯大中國共產(chǎn)黨的革命力量，最終獲取革命的勝利[5]。

三、中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風

中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風也是在革命期間形成并發(fā)展的，首先就是中國共產(chǎn)黨實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的科學發(fā)展理論，這同時也是黨建設發(fā)展的基本思想路線。其中實事求是代表的是馬克思主義的方法指導，奠定了中國共產(chǎn)黨思想發(fā)展的基礎，指導黨從實際的國情出發(fā)，不斷探尋國家革命的基本規(guī)律，為國家革命發(fā)展提供科學指導。而實事求是的優(yōu)良作風更是時刻提醒中國共產(chǎn)黨明確自身發(fā)展的特點與局限性，不能夠一味地從老舊的經(jīng)驗中尋求解決新問題的方法，而是學會通過實踐總結的方法形成獨特的思想觀，合理運用解決方法解決實際問題。其次就是全心全意為人民服務的基本理念，中國共產(chǎn)黨與其他政黨的區(qū)別就在于中國共產(chǎn)黨是密切聯(lián)系群眾的政黨，其始終代表最廣大人民群眾的根本利益，其所有的工作都立足于群眾，依靠群眾，這一直都是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線。最后就是批評與自我批評，這主要是為了解決黨內(nèi)的矛盾。該優(yōu)良作風不僅要求中國共產(chǎn)黨對自己進行總結與批評，同時還應該接受他人的批評，實現(xiàn)相互教育，最終落實到共同進步與提升中去[6]。

結語

綜上所述，在漫長的歷史時期以及革命時期中，中國共產(chǎn)黨形成了革命傳統(tǒng)與優(yōu)良作風，加強對其革命精神以及優(yōu)良作風的學習能夠提高人們的愛國主義精神，同時還能夠以史為鑒，明確中國共產(chǎn)黨的領導地位，促進國家與社會的和諧發(fā)展。