李欣 苗苗 彭青青 張蕾 高婧 周平

（1 成都大學(xué)，四川 成都 610106；2 瀘州市梓潼路學(xué)校，四川 瀘州 646006）

體育場館的建設(shè)對于城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通、餐飲乃至房地產(chǎn)等具有重要促進(jìn)作用，體育場館也是彰顯城市文化和地域特色的重要名片，成為該城市最具影響力和關(guān)注力的符號性標(biāo)志性建筑。而且體育場館景觀（尤其是大型體育賽事的重要體育場館）作為城市文化、體育文化和健康生活的具態(tài)表達(dá)，契合了現(xiàn)代人對高層次精神文明的追求，完全可以成為城市名片，促進(jìn)人民群眾對健康生活的追求，提升人民群眾對城市文化的認(rèn)可，對體育生活的認(rèn)知。本文通過對成都大運(yùn)會體育場館的調(diào)研，剖析其景觀功能，提出體育場館建設(shè)與城市發(fā)展耦合對策，有利于開發(fā)體育場館景觀資源，推動體育場館綜合價(jià)值更好地實(shí)現(xiàn)。

一、體育場館景觀功能與城市發(fā)展的耦合意義

（一）體育場館景觀功能與城市區(qū)域文化

城市文化必然是具有鮮明區(qū)域特色的，以四川的巴蜀文化為例，就是在四川盆地這一特定區(qū)域，經(jīng)過幾千年的歷史沉積而形成的。成都大運(yùn)會體育場館的景觀必然要展現(xiàn)巴蜀文化，尤其是成都本地的特色，從而來體現(xiàn)成都人民利用自然改造社會的文化底蘊(yùn)。這種表達(dá)方式是多元化的，也正好能體現(xiàn)一個(gè)城市文化的多樣性，對于宣傳城市文化，提升城市知名度，具有重要作用。

（二）體育場館景觀功能與城市環(huán)境

現(xiàn)代體育場館的景觀功能已經(jīng)不僅僅只具有展示體育精神的作用，更是城市環(huán)境的有機(jī)組成部分。其場館和周邊設(shè)施環(huán)境的建設(shè)，要尋求突破，實(shí)現(xiàn)與城市環(huán)境對話關(guān)系的緊密結(jié)合。從功能的互補(bǔ)、交通的互聯(lián)、綠地地融合到空間的延續(xù)，現(xiàn)代體育場館的景觀功能對于城市環(huán)境的新突破，具有重要意義。

（三）大運(yùn)會體育場館與成都市三城三都建設(shè)

大運(yùn)會體育場館建設(shè)，對于成都市打造 “三城三都建設(shè)——”即世界文創(chuàng)名城、旅游名城、賽事名城，國際美食之都、音樂之都、會展之都，具有重要意義。大運(yùn)會首先的賽事功能，使得賽事名城成為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又能吸引體育愛好者前來成都旅游，在此過程中享受美食、享受藝術(shù)，具有景觀功能的體育場館，承擔(dān)了審美功能，對于文創(chuàng)名城有著重要意義，在賽后還能成為會展中心。

二、體育場館景觀設(shè)計(jì)的原則

（一）功能優(yōu)先原則

體育場館的景觀設(shè)計(jì)首要即為功能優(yōu)先原則，考慮體育場館的安全屬性，交通安全，設(shè)施安全、景觀環(huán)境安全都是必須考慮的因素。要尊重自然環(huán)境，因地制宜地利用周邊自然景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，并考慮到當(dāng)?shù)氐奶厥鈿夂颍ㄈ缢拇ㄆ甙嗽碌挠昙荆?，就可以在景觀設(shè)計(jì)中考慮對雨水的遮擋，景觀材料選取防水防潮的材料，給群眾提供一個(gè)避雨防滑的安全場所。

（二）人性化原則

在滿足功能優(yōu)先原則后，就要考慮到體育場館的社會屬性，通過景觀設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的審美共鳴，滿足人們的心理需求。比如對外部空間的設(shè)計(jì)，可以采用多樣化的空間結(jié)構(gòu)類型，在提供安全、適宜的活動場所前提下，體現(xiàn)人性化原則，增加體育場館的使用效率。

（三）區(qū)域文化原則

現(xiàn)在的體育場館景觀設(shè)計(jì)中，越來越看重其中的文化功能，以此來展示體育場館獨(dú)特的文化魅力，體現(xiàn)比賽功能之外的文化意蘊(yùn)。由于地理環(huán)境和社會歷史發(fā)展不同，各個(gè)區(qū)域都會形成獨(dú)有的區(qū)域文化。就可以利用不同的體育場館展示不同的區(qū)域文化形式，展示風(fēng)土人情、歷史人物、特色文化等，成為展現(xiàn)城市區(qū)域文化的重要場所。

（四）整體協(xié)調(diào)原則

體育場館的景觀設(shè)計(jì)大體包括通用景觀和特殊景觀兩部分。通用景觀包括建筑物、器械、標(biāo)志物、圍擋裝置等，特殊景觀包括背景板、綠化裝飾、顯示屏等。這些景觀要整體協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)功能和布局的統(tǒng)一。此外還要考慮到環(huán)境上的整體協(xié)調(diào)，盡量減少對自然環(huán)境的影響，通過景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)建筑物與自然環(huán)境的和諧共處。此外，日常健身活動與體育賽事活動間的協(xié)調(diào)；不同年齡階段人群活動的協(xié)調(diào)等都是需要設(shè)計(jì)者考慮的重要因素。

三、案例分析

（一）東安湖體育中心景觀功能分析

成都大運(yùn)會主體育場——東安湖體育中心為正圓形建筑，建筑面積120000m2，室外景觀面積36000m2。體育場穹頂直徑245m，屋頂透光，為太陽神鳥圖案。這個(gè)具有濃厚巴蜀文化特色的文化符號，承載在極具科技感和未來感的飛碟體育館之上，形成強(qiáng)烈的時(shí)空跨度；而晚場燈光出現(xiàn)時(shí)，成都大運(yùn)會會徽也會轉(zhuǎn)化為太陽神鳥，寓意夢想和希望，傳遞東道主成都市的熱情和活力。附屬三館為三座方形建筑，與主體育場通過室外展場、下沉廣場、親水平臺等串聯(lián)起來，完美體現(xiàn)了天圓地方、和諧共生的傳統(tǒng)文化符號。

（二）新都香城體育中心景觀功能分析

由于（楊）升庵祠的書香、桂湖的（桂花、荷花）花香、寶光寺的佛香，新都市又名香城。新都香城體育中心，根據(jù)上述文化特征，進(jìn)行了外觀設(shè)計(jì)。白色的體育場館建筑采用流暢弧形結(jié)構(gòu)，線條如水波，合建的兩館就像水面的舒展的蓮葉，兩館之間中庭漏斗狀的采光井更像蓮葉中央的水滴。建筑造型取意書香，外立面的遮陽板，采用層疊鋪裝，神似展開的萬卷詩書，與新都的傳統(tǒng)文化非常契合，成為具有代表性文化符號。

（三）乒乓球運(yùn)動學(xué)校體育館景觀功能分析

為了更好地契合乒乓球運(yùn)動的特質(zhì)，體育館在外觀設(shè)計(jì)上大膽借鑒乒乓球白色和橙色的外觀特點(diǎn)，六層樓的建筑橙白相間，頂端和外墻成弧圈外形，彰顯乒乓球運(yùn)動的動感和時(shí)尚。并且對墻壁也進(jìn)行了景觀設(shè)計(jì)，它是全國首個(gè)上下通用墨綠色墻壁的國際級乒乓球比賽場館，有助于降低光線刺激，緩解運(yùn)動員視疲勞。

四、體育場館景觀與城市發(fā)展耦合策略

（一）重視體育場館的景觀功能

重視體育場館的景觀功能，其本質(zhì)是提升體育場館的功能性和實(shí)用性，從而吸引更多的受眾來體育場館觀看比賽和（或）鍛煉身體。因此要注意人文關(guān)懷，考慮到人民群眾的舒適度和滿意度，為他們提供更好的服務(wù)。當(dāng)受眾生理和心理都得到滿足后，體育場館才能發(fā)揮最大的效用。在進(jìn)行體育場館建設(shè)的時(shí)候，就要開始重視體育場館的景觀功能，不能只注意到其比賽功能，從選址開始就要注重景觀功能評價(jià)，制定設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)，從城市總體規(guī)劃，周邊用地環(huán)境和自然條件等幾方面進(jìn)行評估，注重前瞻性和創(chuàng)新性，對體育場館景觀功能實(shí)施科學(xué)評判。

（二）重視體育場館的景觀布局一致性

體育場館在設(shè)計(jì)之初，就要考慮到其景觀布局一致性，突出景觀特征，完善空間布局、形狀，明確設(shè)計(jì)風(fēng)格，功能需求，與城市形象、文化輸出保持一致，體現(xiàn)城市特色。景觀布局一致性至少包括場館內(nèi)一致性、場館之間一致性以及場館與生態(tài)景觀一致性。場館內(nèi)一致性主要是要注意景觀所表達(dá)的效果要一致，如上文所說的乒乓球運(yùn)動學(xué)校體育館，其景觀上根據(jù)乒乓球的外觀特征，選擇了橙色和白色，墻壁上下通用乒乓球桌的墨綠色，不僅有助于降低光線刺激，緩解運(yùn)動員視疲勞，還很充分地展示了乒乓球體育場館的特色。場館之間的一致性要考慮到景觀之間的連貫性，要考慮場館之間的體量對比，充分考慮舒適與美觀，如上文分析的主體育館，其附屬三館為三座方形建筑，與主體育場通過室外展場、下沉廣場、親水平臺等串聯(lián)起來，融為一體，與傳統(tǒng)文化中“天圓地方”“和諧共生”的理念相呼應(yīng)。場館與生態(tài)景觀一致性就是通過植物景觀、水景景觀與建筑景觀互相配合，體現(xiàn)體育場館景觀的多樣性和多元性。

（三）重視體育場館的景觀文化功能

體育場館的景觀文化功能已經(jīng)越來越受到重視，將其作為城市文化的符合以及名片，尤其是體育場館所蘊(yùn)含的體育文化更加鮮明，更具特色，對于成都賽事名城的建設(shè)來說，具有重要意義。這就要求體育場館的景觀體現(xiàn)的文化符號，必須與所在區(qū)域一致，能引起當(dāng)?shù)厝罕姷墓缠Q，得到當(dāng)?shù)厝罕姷恼J(rèn)可，從而才會有意愿去認(rèn)識、了解、欣賞和理解。例如上文的新都香城體育中心，就考慮到書香、花香和佛香的文化特征，將場館設(shè)計(jì)成為蓮葉蓮花的外觀結(jié)構(gòu)，外立面使用了仿書卷的造型。這些特別契合新都的傳統(tǒng)文化符號，才能被新都人民所接受。因此，在體育場館景觀設(shè)計(jì)時(shí)，其文化特征要加強(qiáng)內(nèi)涵挖掘，要尋求城市文化的獨(dú)特性，才能真正被群眾所接受，成為城市文化的象征和代表。