聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的重要性研究

張聰

（臨朐縣全域旅游服務(wù)中心，山東 濰坊 262600）

聲樂(lè)表演藝術(shù)形式眾多，其中很多聲樂(lè)作品雖然應(yīng)用了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是并沒(méi)有真正發(fā)揮出聲樂(lè)表演藝術(shù)的魅力，導(dǎo)致觀眾對(duì)很多聲樂(lè)表演藝術(shù)不夠認(rèn)可。因此，聲樂(lè)表演藝術(shù)可以通過(guò)二度創(chuàng)作的方式對(duì)某些具有一定潛力的聲樂(lè)作品進(jìn)行再編輯，當(dāng)今社會(huì)各種媒體途徑中隨處可見(jiàn)聲樂(lè)表演藝術(shù)二度創(chuàng)作，這是二度創(chuàng)作出現(xiàn)在聲樂(lè)表演藝術(shù)中的時(shí)代背景。二度創(chuàng)作能夠賦予聲樂(lè)表演藝術(shù)更多藝術(shù)美，從而引發(fā)觀眾與聲樂(lè)表演之間的情感共鳴，可見(jiàn)聲樂(lè)表現(xiàn)藝術(shù)中二度創(chuàng)作非常重要。

一、聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的本質(zhì)

（一）突出聲樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)

聲樂(lè)表演藝術(shù)是一種更為真實(shí)的一種藝術(shù)形式，觀眾能夠從更加直觀的嗓音表現(xiàn)形式中理解聲樂(lè)作品中想要表達(dá)的內(nèi)涵，嚴(yán)格意義上來(lái)講聲樂(lè)表演藝術(shù)的潛在觀眾人群更為廣泛，相比某些藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)聲樂(lè)表演藝術(shù)觀眾的門檻更低。因此，聲樂(lè)表演藝術(shù)更具有二度創(chuàng)作的空間和價(jià)值，聲樂(lè)表演藝術(shù)二度創(chuàng)作可以根據(jù)個(gè)人的理解對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行豐富和完善，這樣更容易與觀眾在聲樂(lè)表演中產(chǎn)生互動(dòng)，從而得到觀眾的認(rèn)可。

（二）凸顯聲樂(lè)表演藝術(shù)的真實(shí)價(jià)值

聲樂(lè)表演藝術(shù)的表演個(gè)體是人而非樂(lè)器，人的原聲才是表現(xiàn)聲樂(lè)作品感染力的有力武器，但是有些聲樂(lè)表演人員對(duì)聲樂(lè)作品內(nèi)涵和思想理解程度不夠，導(dǎo)致聲樂(lè)表演過(guò)程中無(wú)法將聲樂(lè)作品的價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。因此，聲樂(lè)表現(xiàn)藝術(shù)需要進(jìn)行二度創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)二度創(chuàng)作后的聲樂(lè)作品融合了聲樂(lè)表演人員自己的體會(huì)和感悟，這樣表演人員在聲樂(lè)表現(xiàn)藝術(shù)中才能夠?qū)⒃撟髌返膬?nèi)涵和自己的理解同時(shí)表達(dá)出來(lái)，從而展現(xiàn)出聲樂(lè)演奏藝術(shù)的真實(shí)價(jià)值，否則聲樂(lè)表演藝術(shù)有形無(wú)神。

（三）展現(xiàn)聲樂(lè)表演藝術(shù)的藝術(shù)氣息

聲樂(lè)表演藝術(shù)作品都非常經(jīng)典，但是這些經(jīng)典曲目卻逐漸失去了他的固有觀眾，年齡較大的觀眾依舊保持著對(duì)這些聲樂(lè)表演藝術(shù)的興趣，但是年輕人更加喜歡其他類型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此聲樂(lè)表演藝術(shù)必須通過(guò)二度創(chuàng)作獲取更多的潛在觀眾，二度創(chuàng)作可以將年輕人比較喜歡的元素融入到聲樂(lè)表演藝術(shù)中，這樣聲樂(lè)表演藝術(shù)能夠表現(xiàn)出更加濃厚的藝術(shù)氣息，這就是聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的本質(zhì)。

二、聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的原則

（一）真實(shí)與一致性

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作必須保證聲樂(lè)作品人物形象與原作品保持一致，但是可以通過(guò)二度創(chuàng)作令其中的人物形象更加真實(shí)，這就是聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的真實(shí)與一致性原則。聲樂(lè)作品中原作者刻畫人物的方式具有其自己的特色，隨著時(shí)代的發(fā)展人們的審美和愛(ài)好發(fā)生了一定的變化，此時(shí)聲樂(lè)原作品中運(yùn)用旋律和節(jié)奏不一定符合人們的審美需求，這就是聲樂(lè)表演藝術(shù)二度創(chuàng)作的前置條件。如果聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作能夠繼續(xù)豐富人物的性格，使觀眾能夠更深刻理解該人物的性格，則可以基于真實(shí)與一致性原則進(jìn)行二度創(chuàng)作。

（二）歷史與時(shí)代性

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作必須充分考慮作品的創(chuàng)作背景，二度創(chuàng)作想要不改變?nèi)宋镄愿駝t必須保證二度創(chuàng)作的人物背景與原作品一致，否則人物背景發(fā)生了變化，觀眾很難再?gòu)闹畜w會(huì)到特定歷史時(shí)期下作品中任務(wù)的心理活動(dòng)，不遵守歷史背景的二度創(chuàng)作屬于過(guò)度創(chuàng)作，不符合真實(shí)與一致性原則。同時(shí)二度創(chuàng)作還需要考慮到當(dāng)前時(shí)代的思想觀念和特點(diǎn)，最好在二度創(chuàng)作過(guò)后能夠讓觀眾基于當(dāng)今時(shí)代背景對(duì)人物背后的思想內(nèi)涵進(jìn)行思考，這樣才能夠提高聲樂(lè)作品的表演藝術(shù)價(jià)值。

（三）技術(shù)與表現(xiàn)性

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作必須考慮到表演人員的個(gè)人技術(shù)特點(diǎn)，每個(gè)表演人員的表演風(fēng)格都是不同的，有些表演人員擅長(zhǎng)通過(guò)聲音表達(dá)感染，在聲音中讓觀眾與人物產(chǎn)生情感共鳴。但是有些表演人員卻在聲樂(lè)表演過(guò)程中將肢體動(dòng)作融入其中，通過(guò)聲音與動(dòng)作的結(jié)合讓人物形象更加豐滿，避免了人物呆滯導(dǎo)致觀眾無(wú)法融入的情況。因此聲音表演藝術(shù)二度創(chuàng)作必須充分考慮技術(shù)與表現(xiàn)性原則，基于表演人員自身技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，確保原作品二度創(chuàng)作后能夠在表現(xiàn)力上有所增強(qiáng)，從而達(dá)到提高聲樂(lè)表演藝術(shù)感染力的作用。

三、聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的重要性

（一）體現(xiàn)了聲樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性

聲樂(lè)表演藝術(shù)是基于不同藝術(shù)素材不斷發(fā)展而來(lái)的，很多聲樂(lè)作品已有數(shù)百甚至上千年的發(fā)展歷史，從當(dāng)今觀眾的角度來(lái)看很多聲樂(lè)作品缺乏創(chuàng)造性，甚至很多聲樂(lè)作品在觀眾看來(lái)有些死板、不知道跟隨時(shí)代的發(fā)展而變通。而聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作可以彌補(bǔ)以前聲樂(lè)作品的缺點(diǎn)，二度創(chuàng)作拉近了聲樂(lè)表演作品中人物與觀眾的距離，讓觀眾可以從更近的距離感受聲樂(lè)表演藝術(shù)的魅力，因此二度創(chuàng)作能夠增加聲樂(lè)表演藝術(shù)創(chuàng)造性。如果聲樂(lè)表演藝術(shù)二度創(chuàng)作所表達(dá)的思想和情感與原作品基本一致，則此次二度創(chuàng)作與雞肋無(wú)異、此次二度創(chuàng)作是無(wú)意義的，可見(jiàn)二度創(chuàng)作的創(chuàng)作性才能體現(xiàn)出自身在聲樂(lè)表演藝術(shù)中的重要性。有些聲樂(lè)表演原作品雖然極其藝術(shù)氣息，但是曲高和寡該作品在廣大人民群眾中引發(fā)的反響不夠熱烈，只有通過(guò)二度創(chuàng)作將此類作品向貼近人民群眾的方向改造才能體現(xiàn)出該作品的藝術(shù)魅力。

（二）展現(xiàn)了聲樂(lè)表演藝術(shù)的真實(shí)性

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作必須遵循以上原則，二度創(chuàng)作并不會(huì)改變?cè)凶髌返臍v史背景和人物性格，但是會(huì)通過(guò)一定的藝術(shù)手段使該作品中的人物性格更加真實(shí)、更加貼近當(dāng)時(shí)的特定歷史時(shí)期，這樣觀眾在欣賞聲樂(lè)表演藝術(shù)中會(huì)在潛意識(shí)中將自己帶入到對(duì)應(yīng)的年代和人物中。因此，增加聲樂(lè)表演藝術(shù)真實(shí)性是二度創(chuàng)作的重要作用，人物塑造表現(xiàn)更加真實(shí)則可以明顯減少人物表演過(guò)程中的割裂感。聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的真實(shí)性能夠保證該作品表達(dá)的核心情感和思想與原作品一致，這樣才符合真實(shí)與一致性創(chuàng)作原則，從而保證二度創(chuàng)作對(duì)原作品的尊重，否則不遵守真實(shí)性的二度創(chuàng)作極其容易演變成抄襲行為。

（三）表現(xiàn)了聲樂(lè)表演藝術(shù)的多樣性

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作可以采用的樂(lè)器或者技法更多。某些聲樂(lè)原作品應(yīng)用的樂(lè)器比較少，演唱人員在演唱該曲目時(shí)并沒(méi)有應(yīng)用某些特別的技法，導(dǎo)致觀眾對(duì)該聲樂(lè)作品并沒(méi)有產(chǎn)生特別的感悟。二度創(chuàng)作增加了某些樂(lè)器的使用，使該聲樂(lè)作品的節(jié)奏特點(diǎn)更加鮮明。演唱人員也可以使用更具特色的民族性演唱方法，二度創(chuàng)作在提高聲樂(lè)表演藝術(shù)多樣性方面發(fā)揮出重要作用。還有些演唱人員將舞蹈動(dòng)作融入到聲樂(lè)作品中，讓肢體動(dòng)作與聲樂(lè)融到一起，進(jìn)一步增加了聲樂(lè)表演藝術(shù)的舞臺(tái)感染力。除了民族性演唱方法之外，聲樂(lè)演唱藝術(shù)中二度創(chuàng)作還可以將美聲唱法和通俗音樂(lè)唱法融入到作品中，這樣能夠直接增加二度創(chuàng)作聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果，而不同二度創(chuàng)作人員將不同演唱技巧融入其中即可形成豐富多樣的聲樂(lè)作品。

（四）推動(dòng)了聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作將很多知名度和傳唱度不廣的作品變成熱門曲目，有效推動(dòng)了聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展和傳播。還有些曾經(jīng)的熱門曲目隨著時(shí)代逐漸退出熱門曲目榜單，只存在于部分觀眾的聲樂(lè)作品庫(kù)存里，而目前聲樂(lè)表演行業(yè)內(nèi)并沒(méi)有具有代表性的優(yōu)秀作品誕生。因此二度創(chuàng)作聲樂(lè)曲目作品對(duì)推動(dòng)聲樂(lè)表演藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)不失為一種正確選擇，總體來(lái)說(shuō)聲樂(lè)表演藝術(shù)對(duì)推動(dòng)聲樂(lè)表演藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)具有重要作用，二度創(chuàng)作后的聲樂(lè)作品傳唱度更加優(yōu)秀。當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)比較發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中各大影視平臺(tái)都可以作為二度創(chuàng)作聲樂(lè)作品的傳播媒介，而聲樂(lè)演唱類節(jié)目層出不窮，為聲樂(lè)表演藝術(shù)提供了發(fā)展空間，可見(jiàn)聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的重要性。

（五）提高了聲樂(lè)表演藝術(shù)的作品質(zhì)量

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作能夠提高一些作品的質(zhì)量，也有些聲樂(lè)作品二度創(chuàng)作之后并不如原作品。歌曲類聲樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中可以分為詞創(chuàng)作和曲創(chuàng)作，有些歌手具備高超的歌曲演唱技巧，但是其創(chuàng)作水平比較低，這些歌手只能邀請(qǐng)一些詞曲創(chuàng)作能力比較強(qiáng)的作詞作曲人為其創(chuàng)作歌曲。聲樂(lè)作品作曲作詞人與演唱者不一致是導(dǎo)致聲樂(lè)作品質(zhì)量不高的原因之一，如果聲樂(lè)作曲作詞人對(duì)該曲目進(jìn)行二度創(chuàng)作并自己演唱，往往可以取得更加出色的聲樂(lè)表演藝術(shù)效果，因此二度創(chuàng)作具有提高聲樂(lè)作品質(zhì)量的重要作用。有些作詞作曲人在創(chuàng)作一首傷感類曲風(fēng)的音樂(lè)作品時(shí)心態(tài)是感傷和懷念，但是演唱人員可能對(duì)該曲目的情感不到位，最終以悲痛、難過(guò)的情感進(jìn)行演唱，沒(méi)有表達(dá)出該作品原有的色彩。如果原作者對(duì)該作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，則可以將該聲樂(lè)作品演繹出別樣的味道，這樣聲樂(lè)表演藝術(shù)作品質(zhì)量即可得到提高。

四、聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的實(shí)踐要點(diǎn)

（一）加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)作品的分析把控

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中必須要充分了解聲樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作素材，盡量精準(zhǔn)把握其中人物的心理，這樣才能在聲樂(lè)表演過(guò)程中提高藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。如果二度創(chuàng)作沒(méi)有理解其聲樂(lè)作品的真正內(nèi)涵，則最終二度創(chuàng)作的聲樂(lè)作品根本無(wú)法得到更多觀眾的認(rèn)可。因此，二度創(chuàng)作人員必須具備一定的作品分析能力，其必須先對(duì)聲樂(lè)表演作品進(jìn)行深度分析，掌握其中原作者的創(chuàng)作思想和意圖，然后在不破壞原有作者思想的基礎(chǔ)上加入自己對(duì)該聲樂(lè)表演作品的理解，豐富二度創(chuàng)作聲樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，這樣才能夠提高二度創(chuàng)作聲樂(lè)作品的質(zhì)量。

（二）在聲樂(lè)作品表演過(guò)程中尋找真我

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中必須將自己代入到作品人物中，體會(huì)其中人物的情感，然后在聲樂(lè)表演藝術(shù)中嘗試將其中的情感和情緒挖掘出來(lái)，最后再根據(jù)真我感受進(jìn)行二度創(chuàng)作，這樣才能增加聲樂(lè)表演藝術(shù)的真實(shí)性。尋找真我同樣也是一種加強(qiáng)聲樂(lè)作品分析把控的方式，二者是相輔相成的關(guān)系。聲樂(lè)作品表演過(guò)程中尋找真我實(shí)際上就是二度創(chuàng)作的過(guò)程，二度創(chuàng)作人員可以在該過(guò)程中充分發(fā)揮自己的想象力，通過(guò)塑造聲樂(lè)表演作品人物增加二度創(chuàng)作聲樂(lè)作品的情感和藝術(shù)氣息。但是每個(gè)聲樂(lè)作品創(chuàng)作人員的想象力、思維和情感都是不同的，因此二度創(chuàng)作作品具有明顯個(gè)人特色，而諸多同一聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作作品又都是涇渭分明的。

（三）加強(qiáng)聲樂(lè)表演感情和技巧的融合

聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中既可以采用不同發(fā)聲和唱法技巧，又可以不拘于唱法直接將感情融入到聲樂(lè)表演藝術(shù)中，感情和技巧融合則二度創(chuàng)作的效果更加明顯。聲樂(lè)表演人員在表達(dá)自己的情感過(guò)程中，使用一些手勢(shì)和動(dòng)作可以更好地將聲樂(lè)作品中的情感傳遞出來(lái)。二度創(chuàng)作過(guò)程中演唱者和創(chuàng)作者不一致時(shí)便容易出現(xiàn)表演感情與技巧無(wú)法融合的問(wèn)題，聲樂(lè)表演人員掌握的技巧類型是具有個(gè)人特色的，當(dāng)演唱人員沒(méi)有充分理解聲樂(lè)作品原作品和二度創(chuàng)作作品的情感差異時(shí)，在表情、肢體動(dòng)作、手術(shù)表達(dá)時(shí)容易與情感表達(dá)不匹配，此時(shí)觀眾很容易感受到其中的割裂感，因此加強(qiáng)聲樂(lè)表演感情和技巧的融合在聲樂(lè)作品二度創(chuàng)作中非常重要。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作能夠充分展現(xiàn)其真實(shí)性、創(chuàng)造性、多樣性等本質(zhì)特點(diǎn)，二度創(chuàng)作能夠在推動(dòng)聲樂(lè)表演藝術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)提高其作品質(zhì)量，因此聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作是非常重要的。但是二度創(chuàng)作人員必須對(duì)聲樂(lè)作品的內(nèi)涵深刻把握，然后自我在聲樂(lè)作品表演中感受其藝術(shù)特點(diǎn)，最后才能在聲樂(lè)表演藝術(shù)二度創(chuàng)作的過(guò)程中將自身的感情和技巧融入其中，這樣才能使聲樂(lè)表演藝術(shù)取得成功。