從“下市鬧元宵”看客家傳統(tǒng)民俗文化

徐鴻雁

（梅江區(qū)文化館，廣東 梅州 514000）

在粵東古梅州的梅江區(qū)老梅城下市角一帶，每年春節(jié)期間，會(huì)舉行隆重的“下市鬧元宵”傳統(tǒng)民間民俗活動(dòng)，熱鬧非凡。梅江區(qū)地處老梅城市中心，境內(nèi)名勝古跡甚多，有南漢時(shí)期的千佛塔、狀元橋，北宋時(shí)期的周溪河。在東郊下市角這個(gè)彈丸之地，翰林進(jìn)士舉人輩出，據(jù)說(shuō)在舊時(shí)這里是風(fēng)水寶地，名人名居、文化建筑更是星羅棋布。有名的客家圍屋如：人境廬、德贊樓、椿蔭堂等各姓氏祖屋全聚居在此，家家輩出文曲星，培育了不少古代科舉及近現(xiàn)代各行各業(yè)的精英人才。有敢在皇帝面前“坦腹曬書(shū)”的清嘉慶年進(jìn)士、欽點(diǎn)翰林李黼平，有晚清愛(ài)國(guó)詩(shī)人、杰出政治家、外交家黃遵憲，有國(guó)民黨將領(lǐng)黃伯韜，有現(xiàn)代言情小說(shuō)鼻祖張資平，更有蜚聲國(guó)際的力學(xué)大師李國(guó)豪等，數(shù)不勝數(shù)。在這人文鼎盛的靈秀之地，以“七卒伯公”為守護(hù)神圍繞居住的人們，保留著敬祖祭祀、佳節(jié)團(tuán)聚的傳統(tǒng)習(xí)俗，“下市鬧元宵”便是這習(xí)俗的集中體現(xiàn)。每逢元宵節(jié)，下市角各姓氏成千上萬(wàn)家族成員，必會(huì)回到各自祖屋，舉辦隆重的儀式慶祝，此習(xí)俗在老梅城遠(yuǎn)近聞名。

一、追溯歷史淵源

據(jù)《康熙程鄉(xiāng)縣志》風(fēng)俗篇載有：“元宵掛燈，結(jié)采，鼓樂(lè)，祭酒于家”，由此說(shuō)明梅州“鬧元宵”習(xí)俗早在清朝康熙年間就已盛行。又據(jù)《梅水詩(shī)傳》卷二黃搢雍（字芴山，嘉慶戊辰恩科舉人，廣州府學(xué)教授）寫(xiě)的詩(shī)《元宵前三日喜晴柬醴泉》中載有：“綠酒紅燈事隔年，元宵節(jié)到喜晴天，今朝鳥(niǎo)鵲簷前噪，為報(bào)先生一輾然?！庇纱苏f(shuō)明“鬧元宵”民俗延續(xù)至清嘉慶時(shí)期。還據(jù)清道光二年舉人、后任廣西知府的張其翰（黃遵憲的老師）在下市文種堂留有的元宵詩(shī)句有：“云礽并集嚴(yán)恭地，星月交輝歡樂(lè)天，帀天燈火春無(wú)價(jià)，沸騰笙歌月有聲。”說(shuō)明“鬧元宵”民俗延續(xù)至清道光時(shí)期。再據(jù)晚清政治家、外交家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人黃遵憲（梅城下市角人）寫(xiě)的《人境廬詩(shī)草》中載有：“萬(wàn)燈懸耀夜光珠，照出諸天夜宴圖，瓔珞網(wǎng)云花散雨，居然欲界有仙都?！庇纱苏f(shuō)明，“下市鬧元宵”在清末期間非常盛行，在下市有元宵大過(guò)年的繁華景象。后據(jù)民國(guó)教育家梁伯聰在《梅縣風(fēng)土二百詠》中載有：“煙火元宵五色騰，茂生工技檀多能，沖天大箭轟天炮，散出琉璃萬(wàn)盞燈?！焙蟾轿淖终f(shuō)明“鬧元宵”在老梅城盛況空前，以當(dāng)時(shí)下市的張、黃兩家賽煙火為勝，還說(shuō)梁茂生店所售的煙花最佳。

二、主要民俗活動(dòng)

舊時(shí)“下市鬧元宵”非常隆重，能熱鬧至三日三夜，主要內(nèi)容包括：“上燈”“祭祖”“賽詩(shī)會(huì)”“獎(jiǎng)學(xué)”“尊老”“團(tuán)聚”“燒煙架”等活動(dòng)。

1.“上燈”即“上丁”，客語(yǔ)“燈”與“丁”同音，即為新生男丁舉行祖堂添燈儀式。舊時(shí)，誰(shuí)家添男丁是家族的榮耀，代表人丁興旺，一定要敬告祖宗，宴請(qǐng)宗族鄰里?！吧蠠簟蓖ǔＴ谠?jié)前的正月初九至十四期間舉行，由各家自行準(zhǔn)備一對(duì)特制的裱有“福祿壽”吉祥圖案的花燈，擇吉時(shí)用紅繩將一對(duì)花燈系于祖堂梁上升起、固定，把燈點(diǎn)亮，然后擺開(kāi)齋祭品，敬告祖公謝神明，燃放鞭炮。當(dāng)日中午，添丁家庭要宴請(qǐng)親朋喝“新丁酒”，親朋們則要送褲料、連根帶葉的甘蔗、糖果等禮品，寓意節(jié)節(jié)高升、甜甜蜜蜜。之后在正月十六日要“暖燈”，即從祖堂帶回其中一只花燈回家，花燈要亮著不熄滅，“上燈”儀式才算結(jié)束?！吧蠠簟币簧蛔鲆淮?，舊時(shí)只升男丁，新社會(huì)男女平等，女丁也升。

2.祭祖?！八性矗瑯?shù)有根”?？图蚁茸婺线w在梅州定居，遙望中原祖居歸不得，就只能在新居地建祀祭拜，懷念先祖。在下市幾百年歷史的各姓祖堂里，依然保留著每逢元宵大祭先祖的習(xí)慣。無(wú)論子孫后裔多旺盛，外出遷居走多遠(yuǎn)，都鐵定要回本姓祖堂祭拜先祖。

祭祖定在每年正月十五元宵節(jié)當(dāng)天上午舉行，儀式莊重，整個(gè)祖堂張燈結(jié)彩，霓虹滿屋，還請(qǐng)八音樂(lè)隊(duì)熱場(chǎng)。在祭祖儀式前，由專人提著燈籠，領(lǐng)著龍獅隊(duì)在祖堂大門(mén)及祖龕祖宗牌位前叩拜，以示禮貌尊重，接著才進(jìn)行舞龍、舞獅表演，營(yíng)造祥和、熱鬧的氛圍。祭祖儀式正式開(kāi)始，子孫們齊聚祖堂，在族長(zhǎng)的操持下，擺上祭品，八音奏樂(lè)，各人按輩份長(zhǎng)幼站好位置，雙手捧香，由禮生唱祭詞，三次叩首、有序上香，禮畢，之后由專人將紙衣、金銀財(cái)寶等火化祭先祖。去祖堂祭祖的多為男性，舊時(shí)封建禮制男尊女卑，女性是不準(zhǔn)許一起祭拜先祖的，如今時(shí)代不同才有所改觀。

3.賽詩(shī)會(huì)。下市文化底蘊(yùn)深厚，知名文人眾多，在古時(shí)，乘元宵佳節(jié)之際都會(huì)回鄉(xiāng)團(tuán)聚，一起比賽作詩(shī)或舉行現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)盛會(huì)。據(jù)說(shuō)，清末詩(shī)人黃遵憲當(dāng)年移步到文種堂張屋，看著滿屋的對(duì)聯(lián)，自覺(jué)慚愧說(shuō)：“好的詩(shī)句都被你們張家人寫(xiě)完了，我們黃家都不知寫(xiě)什么好了！”之后黃遵憲便回自己祖堂老黃屋寫(xiě)了很多元宵詩(shī)句。在如今江夏堂老黃屋和文種堂大張屋的祖堂梁柱上，還遺存有清代才子們當(dāng)年為元宵節(jié)寫(xiě)下的詩(shī)句、對(duì)聯(lián)。賽詩(shī)活動(dòng)一直延續(xù)至現(xiàn)代，還發(fā)展到古玩字畫(huà)等實(shí)物展覽，都是各家歷代珍藏的寶貝。此活動(dòng)僅下市這個(gè)小區(qū)域有，其他地方較為少見(jiàn)。

4.獎(jiǎng)學(xué)。下市人歷來(lái)重視教育，科舉進(jìn)士、舉人家家都有，舊時(shí)每逢元宵，族長(zhǎng)必在眾人前宣告、獎(jiǎng)勵(lì)新登學(xué)子。在如今各姓祖堂大門(mén)口還遺存有從明朝至清末，考取秀才、舉人、進(jìn)士、翰林、加官進(jìn)爵等樹(shù)立的楣桿，這是光耀門(mén)楣、流傳千古的家族大事?？稍谙率忻考颐繎舯缺冉允?，數(shù)量多到數(shù)不勝數(shù)，能夠集中在一個(gè)區(qū)域有，著實(shí)罕見(jiàn)，這是下市人崇文重教的最好體現(xiàn)。直至現(xiàn)代，逢元宵重大節(jié)日，依然重視獎(jiǎng)學(xué)，即為本姓祖堂當(dāng)年考上大學(xué)的學(xué)子頒獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金由宗族理事基金提供，此舉意在激勵(lì)子孫延續(xù)祖宗文脈，發(fā)揚(yáng)客家傳統(tǒng)，好好讀書(shū)，將來(lái)光宗耀祖。

5.尊老敬賢。尊老敬賢的傳統(tǒng)美德在下市依然世代傳承，且極為隆重。在元宵當(dāng)日中午，專門(mén)開(kāi)設(shè)大規(guī)模的壽星午宴，即宴請(qǐng)本族70 歲以上的老人聚餐。此習(xí)俗已延續(xù)上百年，較為講究禮數(shù)。事先由祖堂理事挨家挨戶登記老人情況，再根據(jù)輩分寫(xiě)好請(qǐng)柬送去，想?yún)⒓拥睦先嗽谡?qǐng)柬上寫(xiě)“登席”，不方便參加的老人在請(qǐng)柬上寫(xiě)“折席”，祖堂理事就會(huì)適當(dāng)給些飯錢補(bǔ)助給“折席”的老人。

6.宗親團(tuán)聚。最熱鬧的當(dāng)屬宗親團(tuán)聚的千人晚宴。祭祖當(dāng)日下午四時(shí)，祖堂門(mén)前敲鑼打鼓，邀請(qǐng)眾鄉(xiāng)親前來(lái)觀看舞金獅表演，這也為當(dāng)日的宗親晚宴聚人氣做準(zhǔn)備。只見(jiàn)金獅神采奕奕，跳躍翻滾，驚險(xiǎn)刺激的動(dòng)作博得眾人聲聲喝彩，無(wú)不熱鬧。傍晚六時(shí)，江夏堂老黃屋舉行舞龍燈表演。鑼鼓聲中，由十幾壯漢撐起的神龍?jiān)谝箍罩邪菏讛[尾、蜿蜒游走，龍頭龍身龍尾內(nèi)裝的燈閃閃發(fā)亮，就像活龍般圍繞著老黃屋祖堂飛奔，甚是好看。人們以舞龍、舞獅慶祝元宵，為驅(qū)邪避害，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

7.賽煙花燒煙架。宗親晚宴后，按習(xí)慣是燃放煙花爆竹慶祝元宵。解放前，下市張姓達(dá)官顯貴居多，黃姓商賈巨富也不少。每逢元宵，張、黃兩姓總會(huì)舉行放煙花比賽，看誰(shuí)放得多，看誰(shuí)放到最后，誰(shuí)家就贏了。兩姓家族燃放的煙花各式各樣、奇光異彩，朵朵禮花競(jìng)相綻放，燃得下市上空滿天通紅，一片繁華景象。特別是燒煙架，即是紙質(zhì)圓形盆狀煙架，一托一托燒開(kāi)，能工巧匠的煙花師傅將一些好看的人物、動(dòng)植物、玩具和吉祥語(yǔ)對(duì)聯(lián)等內(nèi)夾于一托托的煙架中，一邊燒一邊掉，觀看的人們則在等待驚喜，猜猜燒掉下來(lái)的是什么，好隨時(shí)準(zhǔn)備上前哄搶。張、黃兩家的煙火賽“爭(zhēng)斗”是在熱烈祥和的氣氛中進(jìn)行的，從未發(fā)生過(guò)動(dòng)武現(xiàn)象，且經(jīng)常放到深夜不散，形成老梅城鬧元宵的一大奇觀，引來(lái)眾多外來(lái)人士前來(lái)圍觀，此習(xí)俗沿襲至政府明令禁止在梅州城區(qū)燃放煙花爆竹才被終止。

三、文化價(jià)值及其作用

1.“下市鬧元宵”保留了客家先民傳統(tǒng)的民俗文化，給研究客家民眾的世界觀、生活情狀提供了重要根據(jù)，在民俗文化研究中具有不可替代的作用。2.“下市鬧元宵”特殊的歷史背景和獨(dú)特的地理環(huán)境，為史學(xué)家研究客家歷史、下市人文歷史提供了有用的線索和依據(jù)，具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。3.祭祖活動(dòng)實(shí)為客家人“慎終追遠(yuǎn)”的觀念和“百善孝為先”的孝行，在新春佳節(jié)之際表達(dá)對(duì)祖宗的尊敬、對(duì)老人的孝敬，又在追思中提醒人們謹(jǐn)遵祖宗遺訓(xùn)，自我規(guī)范道德行為，具有良好的道德教化的作用。4.“下市鬧元宵”是群眾自發(fā)組織的活動(dòng)，具有凝聚力，能夠增強(qiáng)群眾團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助的精神，在游藝活動(dòng)中營(yíng)造安定祥和的氛圍，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。

結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的巨大變化，人口遷移及居住環(huán)境的改變，使“下市鬧元宵”所依存的社會(huì)環(huán)境、文化空間越來(lái)越小，正面臨瀕危狀況。