淺談群眾文化與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展路徑分析
2021-11-26 18:25:26王丹丹
魅力中國(guó) 2021年14期
王丹丹
（興化市文化館，江蘇 興化 225700）
引言：在漢服文化等的影響下，更多國(guó)民關(guān)注到了傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)藝術(shù)，這讓傳統(tǒng)文化的傳承更為有利。在傳統(tǒng)文化“復(fù)興”的背景下，讓群眾文化、傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展便具備深刻意義。各地應(yīng)該明確群眾文化明顯的特征，了解它和傳統(tǒng)文化融合的意義作用，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合各地特色，探索傳統(tǒng)文化、群眾文化創(chuàng)新發(fā)展的有效道路。
一、群眾文化的特征分析
（一）內(nèi)容豐富
群眾文化首先和廣大群眾存在密切相關(guān)的聯(lián)系。在我國(guó)，受不同自然條件、歷史人文等的影響，地域文化十分多種多樣[1]。例如，在廣大群眾支持下，天津快板、陜西秦腔、東北二人轉(zhuǎn)等，都變成全國(guó)人民關(guān)注喜愛的傳統(tǒng)文化表演。文化的發(fā)展一般需要群眾的支持，在群眾嘗試的創(chuàng)新中，各類文化才可能演變出各類風(fēng)格，讓更多新型內(nèi)容被創(chuàng)造出來(lái)。
（二）地域性
各地有著不同地域文化，因此也有著不同的文化活動(dòng)，更多文化活動(dòng)都在某一地區(qū)內(nèi)十分流行，這便表現(xiàn)出了群眾文化的地域性。例如在陜西，秦腔會(huì)成為民間表演的一類發(fā)展特色，北京地區(qū)則京劇會(huì)變成戲曲表演的一類特色。不同的文化特色、活動(dòng)內(nèi)容，都體現(xiàn)出了群眾文化具備的地域性特征。
二、群眾文化及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展意義
（一）解決傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題
在信息化時(shí)代，外來(lái)文化、現(xiàn)代文化不斷沖擊著人們的心靈思想，且在城市化的發(fā)展中，更多傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑等都快銷聲匿跡，讓傳統(tǒng)文化面臨著發(fā)展困境，需要應(yīng)對(duì)文化傳承的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[2]。其次，部分傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)技藝等，會(huì)存在傳承斷檔的問(wèn)題，傳承人不能維持經(jīng)濟(jì)開銷，不得不放棄傳統(tǒng)技藝，最終讓傳統(tǒng)文化不斷消失。在這些傳統(tǒng)文化的不斷消亡中，國(guó)家民族的文化脊梁也受到了影響，而當(dāng)傳統(tǒng)文化完全消亡后，我國(guó)將面臨人民精神支柱崩塌的問(wèn)題。但是，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化、群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展，可以讓文化傳承繼續(xù)下去，讓這份寶貴的文化財(cái)富被保留下來(lái)，使其被滲透進(jìn)文化活動(dòng)中，或被創(chuàng)新為新的形式，讓人民重拾民族自信，讓傳統(tǒng)文化仍舊能在未來(lái)影響國(guó)家，影響世界。
（二）讓群眾充分接觸文化力量
我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的國(guó)家發(fā)展中，人民的智慧結(jié)晶都滲透在了傳統(tǒng)文化中，它們變成了特色的生活習(xí)俗、優(yōu)秀的精神品質(zhì)引導(dǎo)國(guó)民前行。在不同民族內(nèi)，文化借助各類形式不斷傳承，在不同年齡層次中，文化也通過(guò)不一樣的語(yǔ)言文字等不斷傳播。人們?cè)谝淮忠淮陌l(fā)展中傳承文化，文化給予了群眾充分力量。由此可見，讓傳統(tǒng)文化、群眾文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，可以讓群眾充分接觸文化力量，在傳統(tǒng)文化中了解做人做事的道理，放松身心。比如，賽龍舟、潑水節(jié)等不同的文化活動(dòng)，它們的存在可以向群眾展示文化活動(dòng)背后的歷史人文，并促進(jìn)群眾的交往及和睦，讓社會(huì)穩(wěn)定和諧的發(fā)展。
三、群眾文化及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展路徑
（一）做好基礎(chǔ)設(shè)施及場(chǎng)所建設(shè)
首先，要讓群眾文化、傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，各地應(yīng)該將場(chǎng)所及設(shè)施建設(shè)做好，為文化活動(dòng)的組織、文化傳承提供基礎(chǔ)支撐[3]。而不同設(shè)施、場(chǎng)所的建設(shè)，也能讓各地關(guān)注民生，讓國(guó)民提高幸福度。各地應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)文化做好調(diào)查，在不同文化中棄其糟粕、取其精華，選擇更為健康、積極、影響力更大的傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)應(yīng)的文化館、圖書館、文化廣場(chǎng)等的建設(shè)，讓傳統(tǒng)文化元素成為當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?，為群眾提供充分了解傳統(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)文化活動(dòng)的條件。
（二）群眾活動(dòng)內(nèi)融入傳統(tǒng)文化
群眾文化也是文化內(nèi)的一部分，它起著文化傳承的重要作用，往往能更輕易在群眾中普及開來(lái)。這便是讓傳統(tǒng)文化在群眾文化內(nèi)融合的一大原因。對(duì)群眾而言，群眾活動(dòng)可以讓他們放松身心，在業(yè)余之時(shí)學(xué)習(xí)一定技能，和同好進(jìn)行交流等等。且群眾活動(dòng)往往參與十分便利，參與的成本也不高，這也是群眾喜歡文化活動(dòng)的一個(gè)原因。為此，各地要嘗試在群眾活動(dòng)內(nèi)融入傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)以新形式傳播傳統(tǒng)文化。以南方為例，南方有著得天獨(dú)厚的水域條件，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，人們也認(rèn)可、接受了賽龍舟這一傳統(tǒng)文化特征明顯的活動(dòng)。為此，南方地區(qū)可以嘗試以賽龍舟為主題，為人們組織美術(shù)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等類型的群眾活動(dòng)。在美術(shù)活動(dòng)中，群眾可以搜集和賽龍舟相關(guān)的照片、視頻，借此完成畫畫等類型的藝術(shù)創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)的龍舟文化可以通過(guò)藝術(shù)形式展示出來(lái)，并且不斷傳承下去。以北方為例，北方地區(qū)雖然一般沒(méi)有南方的水域條件，但地域特色明顯的傳統(tǒng)文化也十分豐富，如剪紙、秦腔等。而在現(xiàn)階段，廣場(chǎng)舞成為了深受群眾喜愛的一類文化活動(dòng)。為此，各地可以嘗試將廣場(chǎng)舞和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鼓勵(lì)人們將戲曲動(dòng)作等融合進(jìn)廣場(chǎng)舞中，或利用傳統(tǒng)歌曲充當(dāng)廣場(chǎng)舞的背景音樂(lè)，讓傳統(tǒng)文化在群眾活動(dòng)內(nèi)獲得滲透融合。
（三）嘗試專題圖書館的建設(shè)
在我國(guó)，不同的地域特征，催生了不同的地域文化，也讓各地出現(xiàn)了各具代表性的歷史文化人物。以儒家文化的代表人物孔子為例，在現(xiàn)階段，我們一般認(rèn)為孔子故里在今山東曲阜。為此，當(dāng)?shù)乜梢試L試專題圖書館的建立，讓群眾在滿足閱讀需求的同時(shí)，了解到豐富的儒家傳統(tǒng)文化。而在建立圖書館時(shí)，可以首先分析群眾不同的閱讀需求，再為其提供專業(yè)性不同的書籍。其次，在信息化時(shí)代，電子閱讀成為了群眾閱讀的主要方式，電子閱讀也有著便利性等方面優(yōu)勢(shì)。各地可以利用電子書籍的形式，收集各載體下的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為當(dāng)?shù)厝罕?、全?guó)群眾提供網(wǎng)絡(luò)查詢還有下載的便利，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字圖書館的建立。數(shù)字圖書館屬于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，可以共享共建、且可擴(kuò)展性更強(qiáng)的一類知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它不存在時(shí)空限制、規(guī)模很大、使用便利，屬于支持智能檢索、跨庫(kù)無(wú)縫鏈接式知識(shí)中心。而各地便可借此為群眾提供數(shù)字化的全方位服務(wù)，如數(shù)字資源的共享發(fā)布等等，不但讓群眾可以擁有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解的大量信息資源，也有利于專家學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化、群眾文化進(jìn)行研究，為他們提供充分的文獻(xiàn)支持。
（四）組織情境創(chuàng)設(shè)式群眾活動(dòng)
各地可以基于傳統(tǒng)的撫琴、吟誦、對(duì)弈等活動(dòng)，為群眾提供體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的不同項(xiàng)目。在建設(shè)的文化場(chǎng)所中，可以有正在講學(xué)的夫子，有正在聆聽教誨的弟子們。在體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，可以將水源引入室內(nèi)，利用木質(zhì)平臺(tái)，裝飾文化館的室內(nèi)外，讓流水、綠荷等景觀都聯(lián)合展現(xiàn)在群眾面前。在文化館內(nèi)，選擇的材料材質(zhì)應(yīng)該簡(jiǎn)潔統(tǒng)一，在造型上參考傳統(tǒng)建筑，讓人們得到優(yōu)雅、祥和的體驗(yàn)式空間，為群眾營(yíng)造陽(yáng)春白雪式的美景，使其體會(huì)傳統(tǒng)景觀、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格內(nèi)體現(xiàn)出的美感。
（五）重視發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化規(guī)?；?/h3>
在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步下，國(guó)內(nèi)的文化領(lǐng)域也面臨著改革。而群眾文化、傳統(tǒng)文化可以和產(chǎn)業(yè)文化實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步及發(fā)展，讓群眾文化、傳統(tǒng)文化變得更受歡迎。在全新的格局之下，群眾的審美觀念、文化需求不斷變化，提高了物質(zhì)文化需求量。群眾文化、傳統(tǒng)文化應(yīng)該聯(lián)系于現(xiàn)代群眾的理念思想，才能讓群眾文化、傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，讓群眾改變文化生活。而國(guó)家文化的創(chuàng)新發(fā)展，我國(guó)還可以參考其他國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提高重視，讓群眾文化內(nèi)的建筑文化、人文文化充分發(fā)展，讓群眾對(duì)文化的需求被滿足，并讓文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步發(fā)展，為人們創(chuàng)造充分物質(zhì)財(cái)富。
結(jié)束語(yǔ)：在現(xiàn)階段，群文建設(shè)屬于我國(guó)的重要工作，各地應(yīng)該基于民俗民風(fēng)、地域特色，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化吸收運(yùn)用，讓群眾文化活動(dòng)變得豐富及創(chuàng)新起來(lái)，對(duì)相關(guān)的研究、創(chuàng)新、實(shí)踐及改進(jìn)工作積極開展，利用豐富的文化活動(dòng)，促使群眾提高文化修養(yǎng)，讓群眾文化實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，讓傳統(tǒng)文化獲得傳承，確保優(yōu)秀文化獲得不同層次不同群眾的認(rèn)可、弘揚(yáng)還有傳承，促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。
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