閃爍
(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,河南 鄭州 451100)
人們有追求美好事物的向往,所以為傳承藝術(shù)而發(fā)展出美術(shù)教育。隨時(shí)代發(fā)展美術(shù)領(lǐng)域所涵蓋的分類也越來越多,相對的教育領(lǐng)域也配合社會(huì)需求劃分諸多專業(yè)。美術(shù)不僅僅是一門技法,它體現(xiàn)人們在現(xiàn)實(shí)中甚至超脫現(xiàn)實(shí)的向往,在古代,人們就是用圖畫的形式宣揚(yáng)“仁義禮孝悌”美德,比如二十四孝圖、凌煙閣功臣等等。
第一,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。美術(shù)教育是藝術(shù)教育中的重要組成部分,藝術(shù)類教育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力,還能提高學(xué)生的觀察能力。教師在美術(shù)教學(xué)中加大課程的創(chuàng)新力度,讓學(xué)生能夠更好地發(fā)揮出最大的創(chuàng)造力及想象力。第二,滿足學(xué)生的發(fā)展需求。學(xué)生在學(xué)校教育中要求德智體美勞全面發(fā)展,在素質(zhì)教育的前提下,學(xué)校加大對美術(shù)教育的重視程度。在美術(shù)課堂上,教師應(yīng)了解所在班級學(xué)生的不同發(fā)展需求,從每個(gè)學(xué)生的角度開展教學(xué)活動(dòng),從而滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。第三,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。素質(zhì)教育下的學(xué)生審美能力普遍不高,而美術(shù)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力起到了重要的作用。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的美術(shù)知識(shí),利用課外的實(shí)際作品與案例來提升學(xué)生的審美能力,不僅僅局限于書本上的內(nèi)容。
傳統(tǒng)的美術(shù)教育以結(jié)果為導(dǎo)向,基礎(chǔ)繪畫教育以獲得繪畫技法為主要目的,注重的是“知識(shí)的灌輸”。把現(xiàn)有的繪畫成果和經(jīng)驗(yàn)直接教給學(xué)生,讓學(xué)生們按部就班臨摹學(xué)習(xí),是一種填鴨式的教育。在施教的過程中,個(gè)體感受和創(chuàng)新等因素被排除在外,施教者將已經(jīng)取得的美術(shù)成果傳遞過去,缺少被教育對象自主式的探索過程,也缺少啟發(fā)頓悟的過程,使得被教育對象對美術(shù)活動(dòng)的自我表達(dá)和自我體驗(yàn)大打折扣,甚至限制了被教育對象的心智成長和感情自由等發(fā)展因素。這樣的教學(xué)模式,違背了教育的初衷,抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。參照美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng):圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解。筆者認(rèn)為美術(shù)教育,特別是基礎(chǔ)美術(shù)教育,對學(xué)生興趣的培養(yǎng),觀察和感受的教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技巧提高,把教育功能放在首位,提高學(xué)生敏銳的觀察力,參與其中的感知力,勇于創(chuàng)新的創(chuàng)造力,這些尤為可貴。基礎(chǔ)美術(shù)課堂不能僅僅停留在完成現(xiàn)有教育成果和經(jīng)驗(yàn)的灌輸,更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,完成獨(dú)立的、自我的想象和思考。在美術(shù)教育當(dāng)中,基礎(chǔ)美術(shù)教育是重中之重。就拿美術(shù)繪畫活動(dòng)來說,我們借助新媒體課堂,結(jié)合學(xué)生的年齡和生活經(jīng)歷,讓他們多感受、多鑒賞、多表達(dá),注重創(chuàng)作的感受,讓技法技巧為學(xué)生的情感服務(wù)。注重培養(yǎng)學(xué)生的自主、想象、觀察、體驗(yàn)情感,注重繪畫的過程,注重繪畫的感受,將作品的技法、作品的成果放在次要位置上。當(dāng)學(xué)生有了獨(dú)立的思維和眼光,就有了創(chuàng)造力的沃土,隨著學(xué)習(xí)繪畫的累積和綜合知識(shí)的提升,技巧性的東西自然而然也就領(lǐng)悟和掌握了。通過這種教育方式,學(xué)生的能力體現(xiàn)絕不會(huì)僅僅在美術(shù)領(lǐng)域。
近年來,人們對基礎(chǔ)教學(xué)有所忽視。在舊有的教學(xué)模式中,存在著忽略學(xué)生對藝術(shù)的自主感知和主動(dòng)創(chuàng)造能力的問題,過分局限于理論的掌握以及機(jī)械的臨摹。理論的學(xué)習(xí)缺乏實(shí)踐中的靈活運(yùn)用,這就限制了學(xué)生的想象空間和審美能力。教師需要轉(zhuǎn)變和革新舊有的教學(xué)模式,但是舊有模式中的臨摹訓(xùn)練是基礎(chǔ),是不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。新的教學(xué)模式又出現(xiàn)了更大的問題,社會(huì)上出現(xiàn)了很多短期美術(shù)速成班,基礎(chǔ)造型能力訓(xùn)練直接被省略的應(yīng)試教學(xué)模式愈演愈烈。很多教師讓學(xué)生背畫,甚至出現(xiàn)打格素描、復(fù)寫紙速寫等奇葩方法,忽略了學(xué)生基本功的積累。這就導(dǎo)致許多從美術(shù)院校走出的畢業(yè)生,從事美術(shù)繪畫工作的并不多,最后在繪畫創(chuàng)作上有所成就的更是少數(shù)。排除外界因素的影響,可以說,我們所實(shí)行的教學(xué)模式出現(xiàn)了問題。實(shí)踐中的創(chuàng)造固然重要,但是如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)能力作為支撐,只是一味地應(yīng)付考試,會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法真正地理解美術(shù),無法正確地掌握表現(xiàn)藝術(shù)的方法。
入門美術(shù)教學(xué)都是從基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)素描和速寫開始,但很多學(xué)生覺得素描只有黑白灰三種顏色,既枯燥又乏味,選擇省略基礎(chǔ)造型方面的訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。這種“一步登天式”的學(xué)習(xí)方式,最后導(dǎo)致的結(jié)果就是:學(xué)生只會(huì)抄照片,沒有一個(gè)自己獨(dú)立思考的過程,在照片上看到什么就畫什么,沒有基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)理論以及造型訓(xùn)練的支撐,機(jī)械地抄襲顏色和關(guān)系。導(dǎo)致畫面人物刻畫不傳神、呆板、沒有立體感,甚至對于作品沒有整體把控的概念,死盯局部細(xì)節(jié),在一些細(xì)節(jié)的部分,只會(huì)照搬照抄,無法主觀地進(jìn)行藝術(shù)處理。名畫之所以是名畫,是因?yàn)橐患嬲淖髌?,不僅僅是畫面內(nèi)容表現(xiàn)得多么逼真,人物刻畫得多么生動(dòng)和形象,更重要的是作品中所能體現(xiàn)出作者的功底,所蘊(yùn)含的思想和智慧,獨(dú)到的藝術(shù)處理甚至在作品上所寄托的情感。眾所周知,畢加索是當(dāng)代西方最具有創(chuàng)造性和影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家之一,很多人對他的作品產(chǎn)生懷疑,認(rèn)為這種作品幼兒園的小孩兒也能畫出來。發(fā)表這種言論的人見識(shí)尚淺,他們不知道畢加索在青少年時(shí)期的基本造型能力已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步。畢加索在13 歲時(shí)所創(chuàng)作的素描石膏作品,其水平就已經(jīng)超過了如今很多在校大學(xué)生的美術(shù)水平?!犊茖W(xué)與慈善》是畢加索15歲時(shí)的作品,該作品對每一個(gè)人物的刻畫都達(dá)到了細(xì)致入微,如果沒有扎實(shí)的基本功底,又怎么會(huì)創(chuàng)造出藝術(shù)價(jià)值如此高的作品呢?但現(xiàn)在很多學(xué)生只看到了畢加索后期立體主義及現(xiàn)代風(fēng)格中較為抽象的元素,就覺得自己已經(jīng)達(dá)到了名家水平,對自己的基礎(chǔ)課程開始松懈,覺得毫無用處。在完成課下練習(xí)及作業(yè)時(shí),不重視練習(xí)甚至應(yīng)付了事。如果學(xué)生對藝術(shù)沒有正確的認(rèn)識(shí),教師和教育機(jī)構(gòu)沒有科學(xué)的教學(xué)方法,學(xué)生所創(chuàng)作出來的只能稱之為畫作,最終無法成為藝術(shù)家,也無法創(chuàng)造出有藝術(shù)價(jià)值的作品。
現(xiàn)在,西方很多國家普遍重視美術(shù)教育,中國近些年也開始重視美術(shù)教育,比如有些大學(xué)已將藝術(shù)作為一門必修課。美術(shù)可以提高學(xué)生對美的認(rèn)識(shí)和鑒賞能力。在新時(shí)代教學(xué)改革思路引導(dǎo)下,美術(shù)教學(xué)改革就要從基礎(chǔ)教學(xué)開始。首先,教師與教育機(jī)構(gòu)要完善基礎(chǔ)教學(xué)課程的設(shè)置,讓每一個(gè)學(xué)生都打好基礎(chǔ)。打好基礎(chǔ)有助于提高學(xué)生的造型意識(shí),提高學(xué)生鑒賞美、體驗(yàn)美、欣賞美的能力,掌握藝術(shù)造型的規(guī)律,從而為后期進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。其次,學(xué)生要樹立一個(gè)正確的繪畫理念,重視基礎(chǔ)教學(xué),要科學(xué)掌握藝術(shù)規(guī)律。筆者認(rèn)為,美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的改革應(yīng)該重點(diǎn)從以下三個(gè)方面著手。
在基礎(chǔ)素描速寫教學(xué)中,教師要先從素描開始。素描是一切藝術(shù)造型的基礎(chǔ),所謂素描和速寫的基礎(chǔ)造型訓(xùn)練包括認(rèn)識(shí)靜物結(jié)構(gòu),了解素描明暗關(guān)系,以及五大調(diào)子。知道自己所畫的每一筆所存在的意義。在表現(xiàn)畫面關(guān)系時(shí),并不是一味地涂調(diào)子,而是需要觀察和思考,還需要課程理論的支撐,缺一不可。同樣,打好速寫基礎(chǔ)對掌握好造型也是十分重要的。速寫是素描的概括化,在基礎(chǔ)教學(xué)中,速寫與素描是相輔相成的關(guān)系。學(xué)生在速寫基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí),可以從不同角度,運(yùn)用不同技法,以多種形式把握人物動(dòng)勢,概括人物整體形象,以及人、物、景的空間關(guān)系。這對提高人物神態(tài)和精神面貌的捕捉能力有積極作用,也可以克服長期臨摹照片,機(jī)械化抄關(guān)系、抄顏色的毛病,培養(yǎng)學(xué)生做到“腦中有型”,以便在表現(xiàn)人物形象時(shí)不會(huì)那么呆板。在進(jìn)行人物肖像寫生時(shí),教師要幫助學(xué)生樹立一個(gè)繪畫的整體觀念,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生陷入死摳細(xì)節(jié)的問題時(shí),及時(shí)讓學(xué)生從遠(yuǎn)距離檢查畫面,在不需要過分表現(xiàn)的地方用軟橡皮擦淡化,多注意整體的關(guān)系,幫助學(xué)生完善畫面內(nèi)容。
所謂“看畫”就是欣賞名家名畫,學(xué)生要具備賞析優(yōu)秀作品的能力,這是提高審美感受力的重要方法。在教學(xué)過程中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不懂欣賞名畫的現(xiàn)象,這時(shí)候,教師要向?qū)W生介紹作者生平、講解畫面內(nèi)容、分析作者的藝術(shù)技法,引導(dǎo)學(xué)生什么是美,美在哪里。讓學(xué)生在名畫中學(xué)習(xí)名家的構(gòu)圖、明暗關(guān)系的處理以及空間關(guān)系的處理,在提高學(xué)生鑒賞能力的同時(shí),增強(qiáng)學(xué)生的造型能力。
有了長期基礎(chǔ)造型訓(xùn)練的基礎(chǔ)和對于美的鑒賞能力,學(xué)生在看待事物時(shí),已經(jīng)不局限于三庭五眼和如何準(zhǔn)確把握事物造型上了。學(xué)生感受到的不僅在視覺上,也在聽覺或嗅覺上,而這些感受都是自己的造型訓(xùn)練積累下來的。一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特,當(dāng)面對同一事物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),不同的畫家的理解和對事物的感受是不同的。八大山人朱耷筆下的事物與眾不同,他的作品大多是丑石怪禽,表現(xiàn)出桀驁不馴的特征。作者由于自己人生的悲慘遭遇,畫中盡顯蒼涼之感,每一筆都是作者內(nèi)心無聲的痛苦。學(xué)生只有遵循從基礎(chǔ)到認(rèn)識(shí),再到創(chuàng)作整個(gè)過程的規(guī)律去進(jìn)行學(xué)習(xí),美術(shù)教育才能真正發(fā)揮作用。
結(jié)束語:美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)思路改革是一個(gè)復(fù)雜且漫長的過程,需要教育者與學(xué)生共同研究和探索,如此才能有效提高美術(shù)教育基礎(chǔ)教學(xué)水平和質(zhì)量。在美術(shù)教育過程中,要重視基礎(chǔ)教學(xué),合理培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、審美意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的美術(shù)人才。