武國(guó)強(qiáng)

（云南大學(xué)旅游文化學(xué)院，云南 麗江 674199）

一、“當(dāng)春乃發(fā)生”中“發(fā)生”涵義辨析

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”中“發(fā)生”一詞，歷代諸家注解不一，存在四種觀點(diǎn)。一是指“下雨、落雨”義。如《唐詩(shī)選注》注為：“指‘發(fā)生’雨，即下雨、落雨?！薄短拼膶W(xué)作品選》釋義為：“指降雨?！逼渌行┌姹疽喽嘌匾u此說。二是指“萌發(fā)生長(zhǎng)”義。如《唐詩(shī)一百首》解釋為：“發(fā)生：動(dòng)植物生長(zhǎng)。”《杜甫詩(shī)選》闡釋為：“發(fā)生：萌發(fā)滋長(zhǎng)?！薄端臅r(shí)之詩(shī)》注為：“發(fā)生：萌發(fā)生長(zhǎng)?！比侵浮跋掠辍⒙溆辍被颉懊劝l(fā)生長(zhǎng)”義均可。如《杜詩(shī)全集校注》注為：“發(fā)生，《爾雅· 釋天· 四時(shí)》：‘春為發(fā)生?！跛脢]曰：‘好雨知時(shí)節(jié)’，謂當(dāng)春乃萬物發(fā)生之時(shí)也，若解為雨發(fā)生則陋矣。顧宸曰：‘應(yīng)雨而雨，是謂好雨?！?dāng)春而春雨發(fā)，故曰發(fā)生。舊解添出發(fā)生萬物，便是蛇足。’兩說皆通，正如邊連賓曰：‘或以發(fā)生為萬物之發(fā)生’，則語(yǔ)為闕略不全?；蚣粗赣暾f，則字樣太板重。姑從萬物發(fā)生，庶與下文有關(guān)會(huì)。[1]”《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》注為：“乃，一作‘及’。發(fā)生，猶出現(xiàn)，指春雨。或謂指萬物生發(fā)，參下引王嗣奭評(píng)?！彼氖侵浮澳俗鳌啊瘯r(shí)指萬物”說。如《杜甫詩(shī)選注（增補(bǔ)本）》解釋為：“乃字一作及，作及字，則‘發(fā)生’當(dāng)指萬物說。”以上諸解均有道理，前兩種觀點(diǎn)明確，后兩種觀點(diǎn)較為中和頗覺曖昧，然筆者認(rèn)為第三種觀點(diǎn)較為適宜，原因如下：

（一）符合詩(shī)歌“含蓄蘊(yùn)藉”的特點(diǎn)。詩(shī)歌以含蓄凝練為主要特點(diǎn)，如果單將“發(fā)生”解釋為“下雨”過于直白，缺乏韻味；如果解釋為“萬物生發(fā)”，則意蘊(yùn)深長(zhǎng)文氣貫通，如浦起龍說：“起有悟境，從次聯(lián)得來。于‘隨風(fēng)’‘潤(rùn)物’悟出‘發(fā)生’，于‘發(fā)生’悟出‘知時(shí)’也?！奔?xì)讀全詩(shī)會(huì)發(fā)現(xiàn)，“好雨知時(shí)節(jié)”中“好雨”是應(yīng)春迎春之雨，是善解人意之雨，如期而至，故“當(dāng)春乃發(fā)生”。如果“發(fā)生”解為“下雨”就與前文“好雨”有重復(fù)之嫌，解讀為“萬物生發(fā)”就能順理成章，此句可解釋為“好雨猶如人一樣知曉節(jié)氣，（好雨）正當(dāng)萬物萌發(fā)的春天而降臨”，春天萬物的復(fù)蘇恰恰來自這“好雨”的恩賜。也正是因?yàn)檫@雨“潛入夜”“細(xì)無聲”來得低調(diào)、悄無聲息，才會(huì)讓人聯(lián)想到大地萬物萌動(dòng)、催發(fā)生機(jī)，讓人感受到雨的“知時(shí)節(jié)”。春雨“潤(rùn)物細(xì)無聲”的特點(diǎn)，很容易讓人們聯(lián)想到溫潤(rùn)如玉澤被蒼生的謙謙君子，這也可以看作是杜甫個(gè)人情志的表達(dá)，也是具有典型特征的藝術(shù)形象客觀上所起的作用。

（二）符合杜甫高超的詩(shī)藝。千家注讀者多認(rèn)為：杜詩(shī)無一字無來處，此言雖過但仍可信之。如“好雨”，申涵光云：“‘好雨知時(shí)節(jié)’，此《毛詩(shī)》所謂‘靈雨’也?！庇秩纭盎ㄖ劐\官城”中稱“錦官城”而不稱“成都城”，其有深意，自漢代以來，朝廷就在成都設(shè)立錦官來管理桑蠶和織錦業(yè)，故名“錦城”。有學(xué)者認(rèn)為“當(dāng)春乃發(fā)生”一句，其中也暗含語(yǔ)典，“發(fā)生”一詞是源于《莊子》“春氣發(fā)而百草生”的命意，杜甫看到春雨想起萬物催生，想到古人的名言警句這是極有可能的，這也完全符合杜甫淵博的知識(shí)儲(chǔ)備以及高超的用典手法。

（三）符合成都獨(dú)特的氣候。四川盆地相較于周圍群山地勢(shì)較低，可視為“谷地”，由于受到大氣環(huán)流“山谷風(fēng)”效應(yīng)的影響，四川盆地多夜雨，夜雨占總雨量的60%至70%，遂有“巴山夜雨”之稱。又由于四川盆地一年四季降水不均，多呈現(xiàn)冬干、春旱、夏澇、秋綿的特點(diǎn)，所以杜甫才對(duì)這善解人意如約而至的春雨格外欣喜。細(xì)雨飄飛，無聲無息，滋潤(rùn)萬物，催發(fā)生機(jī)。將“發(fā)生”解釋為“萬物生發(fā)”符合詩(shī)境，正是這“知時(shí)節(jié)”的“好雨”，瞬間點(diǎn)燃了詩(shī)人欣喜之情，讓他很容易想到萬物復(fù)蘇草木萌動(dòng)的景象。

二、“花重錦官城”中“重”字讀音辨析

“花重錦官城”中“重”字之義，直接涉及其讀音問題，有人認(rèn)為讀“zhòng”，是因花沾著雨水，變得飽滿沉重；有人認(rèn)為讀“chóng”，表示重疊，形容花開茂盛；還有人認(rèn)為“花重”兼有兩解，一指花兒沾滿雨水變得嬌艷沉重，一指花兒重重疊疊開滿錦官城中。目前所見注本以“zhòng”義解釋者較多，如《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》解釋為：“花重，花經(jīng)雨而沾濕，故加重?！薄抖鸥υ?shī)選》釋義為：“重：沉重?！薄抖鸥θＷⅰ贰抖鸥υ?shī)選注》亦秉承“花因雨而重”之義。筆者認(rèn)為“重”應(yīng)讀“zhòng”，然兼有“雨過花重”“花開繁茂”之義。

杜甫是詩(shī)歌集大成者，《春夜喜雨》是其標(biāo)準(zhǔn)的五言律詩(shī)，格律為“仄仄平平仄，平平仄仄平?！破狡截曝?，平仄仄平平”，最后一句“花重錦官城”是“平仄仄平平”，“重”是“仄”聲，無疑應(yīng)讀“zhòng”。又據(jù)《康熙字典》有關(guān)“重”記載，《唐韻》柱用切；“《集韻》《韻會(huì)》儲(chǔ)用切，音緟?！薄俄崟?huì)》毛氏曰：“凡物不輕而重，則上聲。因其可重而重之，與再重、鄭重，皆去聲?！庇帧墩崱罚骸巴郊t切，音同?！薄掇o源》解釋“重”為：“zhòng直隴切，上，腫韻，澄?！薄癱hóng直容切，平，鐘韻，澄?！薄皌óng古今韻會(huì)舉要 徒東切?！庇伞犊滴踝值洹贰掇o源》記載，“重”在古代有平、上、去三種讀音。此外從文字源流看，“重”的本意是“沉重”。作名詞時(shí)指分量、重量，作動(dòng)詞時(shí)指增加、加重；重又有增加分量引申指重復(fù)、重疊，又引申指再，讀作“chóng”。由以上推知，“花重錦官城”中“重”字，可以引申出“重復(fù)、重疊”之義，表示花開繁茂的意思。其實(shí)杜甫借用重量來描摹花繁花密的詩(shī)還有《江畔獨(dú)步尋花七絕句》的組詩(shī)，其中就有“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”[2]的詩(shī)句，這句詩(shī)與“花重錦官城”可謂有異曲同工之妙。

“重”讀“zhòng”時(shí)是仄聲，讀“chóng”時(shí)是平聲，如果解釋為“重復(fù)、重疊”之義似乎不合韻律，其實(shí)不然，查《康熙字典》可知“古人三聲通用，必謂上去異訓(xùn)，不可通押，此宋人拘泥之過也”，意思是在宋代之前，“重”平、上、去三種聲調(diào)是通用的，它們平仄不同，但含義相同，可通用。換言之，就是“重”讀仄聲“zhòng”，但詞義上兼有“重復(fù)、重疊”之意。如杜甫另一首律詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》：“遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生?！逼渲惺拙涓衤蔀椤柏曝浦胸曝啤?，這是拗體句，救拗方式是“平平平仄平”，接下來頷聯(lián)對(duì)句“昨夜月同行”格律為“仄仄仄平平”，出句應(yīng)該是“中平平仄仄”或“平平仄仄仄”，“幾時(shí)杯重把”格律顯然是“中平平仄仄”的形式，“重”一定是“仄”聲，應(yīng)讀“zhòng”，然而意思是“重復(fù)”之意。又據(jù)溫庭筠《送人東游》“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。江上幾人在，天涯孤棹還。何當(dāng)重相見，尊酒慰離顏?！逼渲小昂萎?dāng)重相見，尊酒慰離顏”格律為“平平仄平仄，平仄仄平平”，“重”也是仄聲。“幾時(shí)杯重把”“何當(dāng)重相見”肯定是“重復(fù)”之義，而不是“沉重”義，由此可知在唐代“重”讀仄聲，卻含有“重復(fù)、重疊”義，這是很常見的情形。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，其實(shí)還有“重”讀“zhòng”，但表示數(shù)量多之義的遺跡，如“重金打造”“重金求子”“濃墨重彩”。

綜上所論，“花重錦官城”應(yīng)讀作“zhòng”，但是其中包含“chóng”的含義，即重復(fù)、重疊。因此，“花重”第一層面可解釋為雨后花重，沉甸甸、嬌艷欲滴；第二層面可解釋為雨后花發(fā)，重重疊疊開滿了整個(gè)錦官城。詩(shī)人說“花重”而不說“花香”“花艷”“花嬌”“花燦”，就是要體現(xiàn)春雨過后，百花盛開之貌，展現(xiàn)春意盎然、春光明媚的效果。詩(shī)人用一“重”字，點(diǎn)燃了整座錦官城的生機(jī)活力，表達(dá)了自己無比喜悅的心情，也讓我們感受到了他發(fā)自內(nèi)心對(duì)“春雨”恩澤天下的感激之情，當(dāng)然也展現(xiàn)了其非凡的錘字煉句的高超藝術(shù)。

三、《春夜喜雨》寫作年代考釋

有關(guān)《春夜喜雨》寫作具體年代，在學(xué)術(shù)界一直存有爭(zhēng)議。王洙《杜工部集》、郭知達(dá)《九家集注杜詩(shī)》認(rèn)為詩(shī)成于唐肅宗寶應(yīng)元年（762）春天，蔡夢(mèng)弼《草堂詩(shī)箋》將其列入上元元年（760）春天，黃鶴在《黃氏補(bǔ)千家詩(shī)集注杜工部史詩(shī)》中認(rèn)為作于上元二年（761）春天。后世多數(shù)學(xué)者認(rèn)同黃氏之說，如仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》，莫礪鋒、童強(qiáng)《杜甫詩(shī)選》，蕭滌非《杜甫全集校注》。部分著作為了“存而不論”，往往加注一“約”字，如劉學(xué)鍇《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》認(rèn)為“約上元二年（761）春作于成都浣花草堂”[3]；也有部分著作諱言此題避而不談。蕭滌非先生注杜詩(shī)作頗多，其依據(jù)杜甫寫的《說旱》一文，對(duì)黃氏之說提出質(zhì)疑。黃鶴曰：“詩(shī)云：‘花重錦官城’，則是成都詩(shī)。梁權(quán)道亦編在寶應(yīng)元年，然是年春旱，當(dāng)是上元二年作。”“是年春旱”是指上元二年十月至寶應(yīng)元年二月發(fā)生在成都一帶的旱災(zāi)。蕭滌非認(rèn)為正因旱災(zāi)重，所以春天甘霖突至才會(huì)使詩(shī)人感覺可喜可貴，這樣就不能排除該詩(shī)作于寶應(yīng)元年的可能性。

詩(shī)歌首聯(lián)是“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，既然是善解人意的“好雨”，又是“當(dāng)春”而至，這就與旱災(zāi)無關(guān)，因而，該詩(shī)作于寶應(yīng)元年之論就不攻自破。另有學(xué)者考證杜甫在成都時(shí)，寫了許多與春雨春水相關(guān)詩(shī)作，如《春水生二絕》《水檻遣心二首》《散愁二首》，以上作品注家多認(rèn)為是杜甫上元二年春天所作，推論可知是年成都降水頗多，且在當(dāng)年二月六日前成都已普降甘霖，雨量較大，杜甫寫道“二月六夜春水生，門前小灘渾欲平”（《春水生二絕》）[4]。杜甫寫的是《春夜喜雨》，既然是“喜”，說明這是他初次感受到是年春雨的到來，頗有“人生若只如初見”之感，如果前已見過，有何欣喜可言？再者詩(shī)中尾聯(lián)寫“曉看紅濕處，花重錦官城”，既然成都春雨過后來日看到的是百花繁茂花重欲滴的盛景，就斷然不是初春所作，該詩(shī)作于暮春時(shí)節(jié)應(yīng)更可信。如果說《春水生二絕》是上元二年初春所作，那《春夜喜雨》應(yīng)比其早出。

杜甫有關(guān)“喜雨”的作品還有三首，皆直接提名《喜雨》，且都與春旱有關(guān)，唯獨(dú)《春夜喜雨》，突出“春夜”二字，其大有深意。因?yàn)槎鸥τ谏显甏禾?，?jīng)過“一歲四行役”抵達(dá)成都，他是中原河南人，初至蜀地備感新鮮，尤其是蜀地多夜雨，更與中原不同，因此，可推知《春夜喜雨》應(yīng)作于他來成都后所遇的第一場(chǎng)暮春時(shí)節(jié)的春雨，所以才會(huì)格外欣喜格外激動(dòng)。