賢 慧

（松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 松原 138000）

近些年來(lái)，緊隨我國(guó)發(fā)展的腳步，社會(huì)不斷進(jìn)步，美術(shù)這項(xiàng)蘊(yùn)含了人類藝術(shù)的專業(yè)在教育角度也得到了很大的改變。特別針對(duì)現(xiàn)在高職院校來(lái)說(shuō)，其基礎(chǔ)必修課程之一就是美術(shù)課程，從某種角度而言美術(shù)教育也是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)形式。其在教育界有著不可忽視的重要地位，美術(shù)課程不斷改革，社會(huì)影響也不斷增加，獲得更大的關(guān)注。曾經(jīng)的美術(shù)教學(xué)在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中有很大的弊端，已經(jīng)不能滿足當(dāng)前社會(huì)的需要。

一、美術(shù)教學(xué)的改革變化

以往的美術(shù)學(xué)科教學(xué)主要重視的是教學(xué)內(nèi)容，因此忽視了美術(shù)教學(xué)對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注度，也沒(méi)有注重學(xué)生創(chuàng)新性思維模式的培養(yǎng)教育，從而使得較多的教學(xué)資源被浪費(fèi)。在高職院校的美術(shù)教育中，不僅要注重學(xué)生所學(xué)到的繪畫方面的技巧，也要將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位上，創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)性的課程模式，以體驗(yàn)式教學(xué)作為模式的核心。以藝術(shù)作為媒介，使不同個(gè)體的學(xué)生在藝術(shù)背景下進(jìn)行感知上的交匯交融，教育工作者應(yīng)該重新出發(fā)，從美術(shù)課程創(chuàng)立的初衷來(lái)思考藝術(shù)的存在與價(jià)值，帶領(lǐng)學(xué)生以自身的實(shí)際感覺(jué)作為出發(fā)點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生借助繪畫來(lái)表達(dá)自己的情緒，在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步提升審美能力以及自身的綜合文化素養(yǎng)。

美術(shù)一詞簡(jiǎn)而言之，就是通過(guò)各種物質(zhì)呈現(xiàn)的瞬間特定形象，再于視覺(jué)上起作用的藝術(shù)表現(xiàn)。體驗(yàn)則是展開(kāi)美術(shù)教育及活動(dòng)的基礎(chǔ)，不管怎么樣的美術(shù)教學(xué)或者活動(dòng)都要從觀察開(kāi)始，再則為欣賞，從而形成體驗(yàn)。體驗(yàn)不僅是活動(dòng)過(guò)程也是一種結(jié)果，以眾多感性思維作為積淀，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行思索探究。在創(chuàng)作的基本階段所形成的認(rèn)識(shí)和感受對(duì)于美術(shù)教學(xué)有深遠(yuǎn)的意義［1］。

二、形成體驗(yàn)式教學(xué)的背景

體驗(yàn)的本身含義是指經(jīng)過(guò)自己親身的實(shí)踐過(guò)程所獲得的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)。體是指身體，其中不僅包括了視覺(jué)器官眼睛，聽(tīng)覺(jué)器官耳朵，嗅覺(jué)器官鼻子，味覺(jué)器官舌頭，也包含了四肢皮膚等觸覺(jué)器官，以及人必不可少的器官大腦。驗(yàn)則是指經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)不僅包括了我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程當(dāng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，也包括了實(shí)踐之后所獲得的結(jié)果。任何學(xué)習(xí)都要重視自身參與，只有經(jīng)過(guò)了親身實(shí)踐才可能得到充分的感知，才能從感知當(dāng)中的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。這樣的一個(gè)過(guò)程是個(gè)性成長(zhǎng)的過(guò)程，也正是因?yàn)檫@樣的過(guò)程而形成個(gè)性化，減少了標(biāo)準(zhǔn)化。

體驗(yàn)式教學(xué)最早產(chǎn)生于歐洲，后來(lái)在美國(guó)得到了成長(zhǎng)，最終盛行。自從體驗(yàn)式教學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，它就和傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在巨大的區(qū)別。但是和我國(guó)近年來(lái)所推廣的創(chuàng)新型教學(xué)理念卻能找出許多的相同點(diǎn)，可以說(shuō)是“志同道合”的兩個(gè)理念。學(xué)生的實(shí)際需求被這種教育方式作為了出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需求，從而建立學(xué)習(xí)場(chǎng)景，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景當(dāng)中得到豐富的情感體驗(yàn)。這樣不僅使學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容有了更加深入的理解，也使學(xué)生的心理得到了滿足，審美感知能力得到提高，全面實(shí)現(xiàn)了健康發(fā)展［2］。比如在學(xué)生以雞蛋作為繪畫對(duì)象的時(shí)候，學(xué)生不僅應(yīng)該能夠想象基本的雞蛋模型，也不只是以一個(gè)兩個(gè)實(shí)際的雞蛋放在眼前作為參照物進(jìn)行繪畫，還應(yīng)該進(jìn)入到雞蛋的販賣場(chǎng)所，了解雞蛋生產(chǎn)過(guò)程，再以通過(guò)觸覺(jué)感受不同雞蛋的不同形狀，以及外殼的觸覺(jué)感受，同時(shí)對(duì)于生雞蛋和熟雞蛋也會(huì)有不同的視覺(jué)體現(xiàn)和觸覺(jué)體驗(yàn)。學(xué)生要想畫好一枚簡(jiǎn)單的雞蛋，就要對(duì)雞蛋的產(chǎn)生過(guò)程、運(yùn)輸過(guò)程、不同形態(tài)的雞蛋都有各種的體驗(yàn)式認(rèn)識(shí)，全面了解這一物體不同情況下的所有呈現(xiàn)方式，才能畫出惟妙惟肖的繪畫。在這樣的體驗(yàn)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不但能得到最后的優(yōu)異繪畫成果，也能了解到生物存在知識(shí)，這不僅是審美能力、繪畫技巧的提高，更是全面性知識(shí)的提升過(guò)程。

三、體驗(yàn)式教學(xué)的目的

體驗(yàn)式教學(xué)的最終目的在于使學(xué)生具有創(chuàng)新能力，養(yǎng)成獨(dú)立精神，學(xué)會(huì)以自身作為主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以通過(guò)自己的體驗(yàn)獲得自我感知和認(rèn)知。體驗(yàn)式教學(xué)從某種程度上來(lái)說(shuō)又是一種情緒的引導(dǎo)，通過(guò)師生互動(dòng)的方式由教師帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)情感形成認(rèn)知，再將情感和認(rèn)知相互融合，形成體驗(yàn)的結(jié)果，如果學(xué)生能夠針對(duì)課題進(jìn)一步主動(dòng)探究則可以深度完成教學(xué)目標(biāo)［2］。

例如在進(jìn)行美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)教育時(shí)，教師應(yīng)先為學(xué)生展開(kāi)思想上的教育，對(duì)現(xiàn)代教育思潮以及美術(shù)教育改革方面進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美術(shù)資源教學(xué)的重大意義以及其必要性。在后現(xiàn)代課程的觀念的影響下，學(xué)校的美術(shù)教學(xué)教育已經(jīng)不只是基本技能的教學(xué)，也應(yīng)該同時(shí)將美術(shù)與社會(huì)與文化達(dá)成溝通。這時(shí)的美術(shù)課堂則可以走進(jìn)我國(guó)的文化傳承當(dāng)中。自古以來(lái)我國(guó)的服裝旗袍都是世界的經(jīng)典，從這一點(diǎn)入手，則可以研究到我國(guó)的布料制作，我國(guó)的藍(lán)印花布工藝也可謂一大傳統(tǒng)工藝印染品，這種布料的出世，自然與美術(shù)制作密不可分。此時(shí)教師可以讓學(xué)生先欣賞由藍(lán)印花布所制成的旗袍圖片。在條件允許的情況下，可以為學(xué)生帶來(lái)由藍(lán)印花布制成的旗袍的成品，學(xué)生可以對(duì)旗袍進(jìn)行試穿，這樣的試穿過(guò)程，就是一種體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)不僅可以給學(xué)生帶來(lái)對(duì)布料新的認(rèn)識(shí)，也可以讓學(xué)生更為深刻了解其中的藝術(shù)價(jià)值。在進(jìn)行全方位的體驗(yàn)式教學(xué)之后，學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)繪畫時(shí)，就可以根據(jù)體驗(yàn)的感受進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，在這種狀態(tài)下所創(chuàng)作的美術(shù)作品是富有感情的，藍(lán)印花布的花紋本就存在千變?nèi)f化的樣式，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)藝術(shù)的理解，則可以創(chuàng)造出更為使人驚嘆的具有藝術(shù)價(jià)值的作品。在學(xué)生完成了繪制與上色過(guò)程之后，教師可以再次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行手工藝術(shù)品的完成，這也就是指可以利用繪畫作品制作成迷你的旗袍展品。還可以挑選出其中最為出色幾個(gè)作品進(jìn)行成品衣物的制作，如果有學(xué)生對(duì)該方面有特別濃厚的興趣，還可以以此為契機(jī)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。

這樣的體驗(yàn)式美術(shù)教學(xué)在傳授繪畫技能的基礎(chǔ)上，更融合了文化的傳承，以及中國(guó)手工業(yè)的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)還為學(xué)生提供將來(lái)的工作方向。因此，在現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)中，尤為提倡體驗(yàn)式的美術(shù)教學(xué)，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了提高，成就了自我學(xué)習(xí)發(fā)展的主體的地位。

四、體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)于美術(shù)教育具有獨(dú)特作用

藝術(shù)作品是具有生命力的，而生命力的強(qiáng)弱來(lái)源于其產(chǎn)生的過(guò)程，它的產(chǎn)生來(lái)源于生活，來(lái)源于自然，是我們的心靈對(duì)世界對(duì)自然對(duì)生活的理解，淺薄的認(rèn)知?jiǎng)t賦予其稍弱的生命力，而深刻的認(rèn)知?jiǎng)t能賦予藝術(shù)作品強(qiáng)有力的生命力。身為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自然中尋找生命的美感，提煉藝術(shù)的價(jià)值［3］。只有懂得生活的，才能熱愛(ài)生活，才能在藝術(shù)中表現(xiàn)出這樣的熱愛(ài)，使藝術(shù)作品具有強(qiáng)大的感染力。這也就提醒教師情感體驗(yàn)的重要性，有了感情的產(chǎn)生，才能有感而知，有感而畫?；鶎拥捏w驗(yàn)既是自然，也就是美術(shù)中寫生的課程，寫生課程教師不能以太過(guò)具體的主題作為作業(yè)布置給學(xué)生，也不能將作業(yè)的時(shí)間限制得太過(guò)短暫，這樣會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的自主性，越為寬泛的主題，越能使學(xué)會(huì)生獲得更為多樣的體驗(yàn)，教師也將收獲更加豐富的教學(xué)成果。例如不能直接給學(xué)生布置畫動(dòng)物、畫植物、畫人物等特定的范圍，而是應(yīng)該布置類似于《季節(jié)》這樣的主題，不僅明面上可以分為春夏秋冬四層，而且可以細(xì)說(shuō)為是什么體現(xiàn)了季節(jié)的特征，比如說(shuō)春天萬(wàn)物發(fā)芽，比如說(shuō)夏天夜幽蟬鳴，比如說(shuō)秋天田地里農(nóng)民的豐收之景，比如說(shuō)冬天的皚皚白雪。如此，學(xué)生便可以更加關(guān)注于生活，更加關(guān)注于細(xì)節(jié)，放慢時(shí)光度過(guò)的速度，過(guò)更加有意義的人生，體驗(yàn)更多的喜怒、平靜或者瘋狂。美術(shù)是藝術(shù)的一種，也是展現(xiàn)藝術(shù)的一種形式，生活中所有的體驗(yàn)都可以借助美術(shù)繪畫來(lái)進(jìn)行表達(dá)。

教師以體驗(yàn)式教學(xué)教授學(xué)生美術(shù)課程，也可以幫助學(xué)生減輕生活的壓力，可以使學(xué)生的感知器官更為敏感，也可以使所有感知更為清晰地表達(dá)釋放［4］。體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)行過(guò)程就是加強(qiáng)人的情感對(duì)認(rèn)知的促進(jìn)作用，擴(kuò)大將要認(rèn)知的事物的優(yōu)點(diǎn)，從而獲得積極快樂(lè)的體驗(yàn)，獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

五、體驗(yàn)式教學(xué)的展開(kāi)方式

體驗(yàn)式教學(xué)最為強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生的參與和實(shí)踐，以及最后的自我總結(jié)。在高職院校的美術(shù)教育課程中，由于是必修課程，所以面對(duì)的學(xué)生也是來(lái)源于各種不同的專業(yè)的學(xué)生，所以不能只注重于美術(shù)技能的提升，要將美術(shù)引導(dǎo)對(duì)審美能力的提升作為美術(shù)課程的主要方向。

（一）通過(guò)改善教案，使抽象變直觀

觀察和思考是教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的內(nèi)容，這是豐富學(xué)生內(nèi)在意象的關(guān)鍵。教學(xué)方式有很多種，不同的教學(xué)方式對(duì)不同的學(xué)生會(huì)有不同的效果，因此要嘗試各種不同的方式，或者進(jìn)行智慧的融合，使每個(gè)學(xué)生的情感記憶都被喚醒，從而使行為和動(dòng)作得到指引。

（二）重視學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)多元性評(píng)價(jià)

每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)因成長(zhǎng)的差異形成不同的標(biāo)準(zhǔn)，因此教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不能以自我的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定學(xué)生作品的優(yōu)劣，這樣容易使得學(xué)生放棄自我來(lái)迎合教師的審美進(jìn)行繪畫。美術(shù)課程的意義在于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，最重要的就是教會(huì)學(xué)生通過(guò)作品表達(dá)自己的感情。教師應(yīng)當(dāng)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，看到學(xué)生是發(fā)展的人這一點(diǎn)，以鼓勵(lì)學(xué)生的態(tài)度來(lái)給予學(xué)生評(píng)價(jià)。

六、結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)式教學(xué)是借助親身實(shí)踐獲得感知以及表達(dá)感知的一種教學(xué)方式，在高職院校的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)多加運(yùn)用，這不僅能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)技巧的效率，也能提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察，促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)實(shí)踐，注重情感表達(dá)。教師要認(rèn)真研究體驗(yàn)式教學(xué)與課堂的融入情況以及對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的作用。