以史為鑒，感受“以人為本”理念的實踐力量

文/姬高生

（作者單位系蘇州市吳江區(qū)委黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室）

1840 年是中華民族百年苦難歷程的開始，但是在1840 年之前，中國曾深刻影響著人類社會的發(fā)展。從公元前550 年至公元1840 年的2390 年間，世界歷史上出現(xiàn)了歷史學(xué)家公認(rèn)的十個超級大帝國，它們分別是波斯帝國、亞歷山大帝國、漢帝國、羅馬帝國、唐帝國、阿拉伯帝國、蒙古帝國、奧斯曼土耳其帝國、西班牙帝國、大英帝國，在超級大帝國排名中，古代中國十占其三，最具世界影響力的是大唐帝國。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、書法、繪畫、醫(yī)學(xué)、建筑等各個領(lǐng)域都創(chuàng)造出了同時代人類社會的巔峰。因此，恩格斯1857 年在《波斯與中國》一文中稱中國為“世界上最古老的帝國”。恩格斯預(yù)言道：“有一點是肯定無疑的，那就是舊中國的死亡時刻正在迅速臨近——過不了多少年，我們親眼就會看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀(jì)元的曙光”。恩格斯的預(yù)言揭示，在歷經(jīng)劫難之后，中國一定會重新煥發(fā)生機(jī)，再創(chuàng)人類社會輝煌。為什么？因為從“烏龜殼”到“高鐵”，千百年來，中國始終遵循“以人為本”的理念，并在曲折的實踐探索中不斷完善和創(chuàng)新，引領(lǐng)著人類社會文明發(fā)展的加速度和正確方向。

以人為本思想的提出。《尚書》是成書于我國3000 年前的戰(zhàn)國時期的中華民族第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，在記載遙遠(yuǎn)的上古時期堯舜禹時代歷史的《尚書·五子之歌》中寫到：“民為邦本，本固邦寧”。這是中華民族最早提出民本思想的歷史文獻(xiàn)記載。后來孟子又進(jìn)一步將民本思想具體化，提出“民為貴、社稷次之，君為輕”，孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，民心向背決定統(tǒng)治者得失天下，統(tǒng)治者要贏得天下，就必須安民利民，贏得民心。荀子又作了進(jìn)一步的發(fā)展，提出：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”。荀子還形象的將人民與君主的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，他說：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟，此之謂也”，樸素地揭示了人民是創(chuàng)造歷史的力量這一基本原理。在孟子、荀子等思想家對重民思想的闡釋和發(fā)揮下，逐步形成豐富、深厚的民本思想，經(jīng)過歷代思想家的傳承和綿延不斷的發(fā)展，匯聚成中國傳統(tǒng)政治文化中的民本思想和基本治國理念。

以人為本思想的實踐。春秋時期，諸侯稱雄，周王室衰微，實力強(qiáng)的諸侯國君主紛紛想取代周朝稱霸天下，齊國國君齊桓公就是其中之一。有一天，齊桓公向宰相管子請教如何治理好國家，據(jù)《管子》記載，齊桓公對宰相管子說：“寡人欲修政以干時于天下，其可乎?”管子對曰：“可?！惫唬骸鞍彩级?”管子對曰：“始于愛民?！庇钟幸惶?，齊桓公向宰相管子請教成就霸王之業(yè)的治國之道和治國法度。管子回答說：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重;人甚懼死而刑政險;人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑;緩其刑政則人不懼死;舉事以時則人不傷勞?！饼R桓公與宰相管子的兩次對話，使他深刻認(rèn)識到了“以人為本”的道理，于是他采納了管子的建議，薄賦稅，輕酷刑，不勞民，萬民歸心，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，一匡天下，九合諸侯。在著名的“葵丘會盟”中得到與會的齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國的國君共同認(rèn)可，周襄王也派大臣與會并送重禮，從此以后，齊桓公代周天子號令諸侯，成為中原首位霸主。

以人為本思想的發(fā)展。唐朝時期，唐太宗李世民也高度重視人民的作用和地位。據(jù)《貞觀政要》記載，貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，惟在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？唐太宗李世民懂得了“以人為本”的道理，開創(chuàng)了“貞觀之治”，為后來的《開元盛世》奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，開創(chuàng)了輝煌千古的大唐盛世，成為同時代七十多個國家的學(xué)習(xí)榜樣。王維的《和賈舍人早朝大明宮之作》:“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒，”描繪了萬國的使節(jié)拜倒丹墀，朝見大唐天子，彰顯了威武莊嚴(yán)的大唐鼎盛的帝國威儀。杜甫的《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實，”描繪了國盛民富，人民安定，政通人和的大唐太平盛世景象。

以人為本思想的完善?？箲?zhàn)時期，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展了“以人為本”理念，并推向了新高度。1939 年2 月，毛澤東在給張聞天的信中第一次提出了“為人民服務(wù)”的概念：“孔子的知（理論）既是不根于客觀事實的，是獨(dú)斷的------勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的?！?943 年10 月，毛澤東在《論合作社》中指出，為群眾利益著想是“我們與國民黨的根本區(qū)別，也是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點和歸宿?！?944 年9月8 日，毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德的追悼會上發(fā)表了著名演講《為人民服務(wù)》。他系統(tǒng)闡述了為人民服務(wù)思想：一是為人民服務(wù)要樹立正確的生死觀。二是為人民服務(wù)要正確對待批評。三是為人民服務(wù)要搞好團(tuán)結(jié)。1945 年4 月，毛澤東在黨的七大報告中提出“全心全意為人民服務(wù)”思想，并寫入了《中國共產(chǎn)黨章程》。黨章“總綱”中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神，”從此，全心全意為人民服務(wù)成為黨的宗旨。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人遵循“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，中國共產(chǎn)黨獲得了前所未有的強(qiáng)大支持和強(qiáng)大力量，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民推翻了帝國主義、官僚主義、封建主義的三座大山的統(tǒng)治，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，并對適合中國國情的建設(shè)社會主義道路進(jìn)行艱難探索，為開創(chuàng)中國特色社會主義奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，并提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國歷史新紀(jì)元。

以人為本思想的創(chuàng)新。新時代，以習(xí)近平總書記為核心的共產(chǎn)黨人不斷在實踐中深化對“以人為本”思想的認(rèn)識，不斷豐富“以人為本”思想內(nèi)容，創(chuàng)新提出一系列新觀點、新理念，推動中國特色社會主義實踐不斷創(chuàng)造新奇跡。一是提出“以人民為中心”思想。習(xí)近平總書記在十九大報告中提出：“堅持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。二是提出共產(chǎn)黨人的初心就是為人民謀幸福。習(xí)近平總書記在十九屆一中全會上的講話指出：“全面落實以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提高保障和改善民生水平。為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。我們要時刻不忘這個初心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！比翘岢鲆浴笆澜缛嗣駷楸尽钡囊馑急磉_(dá)。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨演講上提出:“中國共產(chǎn)黨從人民中走來、依靠人民發(fā)展壯大，歷來有著深厚的人民情懷，不僅對中國人民有著深厚情懷，而且對世界各國人民有著深厚情懷，不僅愿意為中國人民造福，也愿意為世界各國人民造福?！彼氖莿?chuàng)新提出“江山就是人民，人民就是江山”理念。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝?！边@些新理念深刻詮釋了人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄；深刻詮釋了我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興；深刻詮釋了必須相信人民、依靠人民，必須保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。深刻詮釋了人民是我們黨的力量源泉，是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在，必須把人民放在心中最高位置，始終以百姓心為心?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的共產(chǎn)黨人，在“人民至上”理論的武裝和指引下，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國人民，取得了舉世矚目的新成績，建成了世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，率先取得了脫貧攻堅偉大勝利，率先取得了全球抗疫重大勝利，率先實現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)正增長，率先站在了歷史發(fā)展的新高度，開啟了現(xiàn)代化建設(shè)新征程，制定了本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)，創(chuàng)新提出了建立人類命運(yùn)共同體的世界理念。在疫情肆虐、世界經(jīng)濟(jì)低迷、不確定性增強(qiáng)的當(dāng)代世界，提倡以人為本，推動成為全球治理理念，全球攜作、互惠互利、共建共享，對于消除沖突對抗，促進(jìn)全球穩(wěn)定、和平發(fā)展，具有特別重要的現(xiàn)實意義和普世意義。