淺談吳語方言生存現(xiàn)狀及其傳承保護(hù)
——以浙江地區(qū)為例

倪哲 阮一諾 沈思恩 方澤萌 蔣雨蒙

（嘉興學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

吳語流行于吳越江南地區(qū)，體現(xiàn)吳地人民情感的歸屬與認(rèn)同，承載吳越文化的滄桑發(fā)展。伴隨著歷史潮流的變革與推動(dòng)，原專屬于地域方言的牢固地位被普通話不斷動(dòng)搖[1]，吳語方言逐步消亡。吳語的流失將在文化和語言等方面造成不可避免的消極后果。

一、吳語概況

吳語即吳越地區(qū)人民根據(jù)本地語言發(fā)音、語法的特點(diǎn)上創(chuàng)造出的共通語言。其以上海話為共通語，以蘇州音為標(biāo)準(zhǔn)音，以吳越江南人民所做的白話文為吳語現(xiàn)代語法的標(biāo)準(zhǔn)。吳語分布在浙江、上海、江蘇、安徽、江西、福建6 個(gè)省市，面積最大、使用人口最多的就是浙江省。浙江省使用吳語的人口約有4181 萬人，占吳語總?cè)丝诘?7%。吳語內(nèi)部包括6 個(gè)片：太湖片、宣州片、臺(tái)州片、金衢片、上麗片、甌江片，在浙江省都有分布。

（一）吳語的特點(diǎn)

語音特色。第一，濁音明顯，吳語的濁音是在塞音還未完全打開的時(shí)候開始發(fā)聲，在塞音后面產(chǎn)生一個(gè)帶音氣流，這種固定的發(fā)聲方式形成了吳語獨(dú)特的“濁”系發(fā)音。第二，語音軟糯，由于吳語的韻母普遍有單元音化的發(fā)展，元音部位靠前、復(fù)元音較少，使得吳語時(shí)嘴型變動(dòng)小，聽起來也更加軟糯；第三，聲調(diào)多變，吳語的聲調(diào)大致有八種類別，變化多樣，其聲調(diào)也有“中古漢語‘平上去入’四聲各因聲母清濁分陰陽”[2]的特征。

詞法特色。第一，名詞多有詞綴加強(qiáng)語氣或補(bǔ)充含義，如前綴“阿”“老”用在人名時(shí)多起加強(qiáng)語氣作用；多用具象化詞綴，通俗生動(dòng)，如“肚臍眼”“眼烏珠”。第二，動(dòng)詞重復(fù)化，多有后綴，如“吃吃看”“動(dòng)記動(dòng)記”。第三，形容詞多用名詞提高其可感知度，如“蜜甜”“墨黑”；常用“AAB”“ABB”“ABA”式強(qiáng)化語氣，如“血血紅”“冷幽幽”“穩(wěn)打穩(wěn)”。

句法特色。第一，“形量”句式結(jié)構(gòu)作為謂、定、補(bǔ)等句型成分；第二，“形量名”結(jié)構(gòu)作為主、賓句型成分；第三，“數(shù)量動(dòng)”結(jié)構(gòu)突出動(dòng)詞效果；第四，動(dòng)詞、補(bǔ)語、代詞賓詞組合形成三個(gè)可行結(jié)構(gòu)（即“謂補(bǔ)賓”“謂賓補(bǔ)”“謂補(bǔ)賓補(bǔ)”）。[3]

（二）吳語的價(jià)值

推普工作持續(xù)推進(jìn)，而中老年人卻無法很好地運(yùn)用普通話而只能通過方言保持正常的交流生活。江浙滬地區(qū)超半數(shù)的老年人依然在使用吳語進(jìn)行溝通交流。吳語首先體現(xiàn)的是當(dāng)下的社會(huì)價(jià)值，對(duì)于老齡化不斷加重的社會(huì)而言，與老年人溝通交流的重要性不斷加重，吳語的社會(huì)價(jià)值也不斷提升。

此外，吳語自身的文化附加值不可估量。

1.首先，吳語具備它語言所特有的價(jià)值。吳語發(fā)展千年以來，它見證江浙滬歷史滄桑變化，蘊(yùn)含江南風(fēng)土人情，是吳地人民專有的非遺瑰寶，是他們重要的精神文化源泉。

2.其次，吳語發(fā)展基礎(chǔ)上衍生出滬劇、越劇等十余種戲曲文化，采用吳語唱響的吳歌被首批列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。吳語派生文化還包括吳語相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品，這些物質(zhì)文化和精神文化所折射出的內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值都反映吳語的傳承與發(fā)展。

二、吳語生存現(xiàn)狀

在當(dāng)今全面推普攻堅(jiān)的社會(huì)熱潮中，吳語的生存環(huán)境不容樂觀。

（一）吳語研究現(xiàn)狀

吳語方言是中國方言的重要組成部分，中國現(xiàn)代語言學(xué)先驅(qū)趙元任先生最早開始現(xiàn)代語言學(xué)的調(diào)查研究。他通過對(duì)吳語的實(shí)地考察，設(shè)立33 個(gè)調(diào)查點(diǎn)，其中浙江14 個(gè)調(diào)查點(diǎn)。他通過積累大量吳語地區(qū)語料調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)，出版一部為現(xiàn)代漢語方言學(xué)奠基的經(jīng)典著作——《現(xiàn)代吳語的研究》[4]。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今已出版浙江方言研究專著近百部，發(fā)表論文約500 篇?！冬F(xiàn)代吳語的研究》的問世推動(dòng)對(duì)吳語的研究；2005 年出版的《明清吳語詞典》研究明清時(shí)代吳語地區(qū)作者的作品；2016 年出版的《吳語婺州方言研究》系統(tǒng)地分析婺州吳語的語音、語法特點(diǎn)。上述文獻(xiàn)對(duì)吳語的后續(xù)研究都具有非凡意義。

由上分析可知，很早以前人們就已經(jīng)開始對(duì)吳語進(jìn)行研究了，并且不斷深入。吳語研究已經(jīng)有了一定的規(guī)模，初具成效。

（二）吳語使用現(xiàn)狀

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，推普使得受教育良好的高素質(zhì)群體逐漸以普通話來取代吳語方言，他們使用吳語的頻率正在不斷降低。年輕一代的人們默認(rèn)主流就是說普通話，而用吳語方言進(jìn)行交流的群體只剩老一輩，和同齡人及年輕一輩的對(duì)話基本都是普通話交流。大眾盡管感受到家鄉(xiāng)母語的消逝，但由于自身對(duì)方言的意識(shí)淡薄導(dǎo)致其無法感悟吳語的魅力和其漸漸消逝的遺憾。

如今，我國各地漢語方言以前所未有的速度發(fā)生變化，許多方言趨于瀕危或面臨消亡。浙江因交通、經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)發(fā)達(dá)，故方言消亡速度相比更快?！案鞯乇就脸錾耸糠窖允褂们闆r調(diào)查”結(jié)果顯示，6—20 歲能夠熟練使用方言人群比例，吳語區(qū)居全國最低，其中蘇州2.2%，上海22.4%，浙江三地中杭州9.2%，溫州7.3%，寧波4.6%，低于除蘇州外的全國所有城市。城市如此，農(nóng)村的情況也不容樂觀。金華湯溪，在城鎮(zhèn)化浪潮席卷之下，絕大部分小孩已離開農(nóng)村前往城鎮(zhèn)讀書，農(nóng)村小學(xué)已經(jīng)空心化，例如婺城區(qū)塔石鄉(xiāng)，今年整個(gè)鄉(xiāng)報(bào)名在本鄉(xiāng)小學(xué)入學(xué)的新生只有2 人。隨著年輕人的離開，農(nóng)村方言后繼無人，很快將成為歷史絕唱。吳語方言保護(hù)迫在眉睫。

另外，吳地經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢的良好吸引了外來務(wù)工人口的遷徙與流動(dòng)。普通話和吳語并用成為吳地人口語言使用的普遍現(xiàn)狀，這也意味著原來的吳語區(qū)正在轉(zhuǎn)型成為雙語使用區(qū)。雙語現(xiàn)象的產(chǎn)生有利于外來流入人口更好地融入?yún)堑卮蟓h(huán)境，但“語言替代”或“語言換用”的情況也導(dǎo)致吳語原語料的失真。

通過數(shù)據(jù)分析和實(shí)地調(diào)研的結(jié)果來看，吳地人民使用吳語的現(xiàn)狀為：使用人數(shù)不斷減少、可使用范圍被壓縮、使用率不高、使用意識(shí)和傳承保護(hù)意識(shí)淡薄。

（三）吳語傳承遇到的阻力

目前吳語的發(fā)展形勢嚴(yán)峻，急需采取相關(guān)措施予以保護(hù)，然而在這一過程中將會(huì)遇到較多阻力，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一，政府推普政策的實(shí)行導(dǎo)致吳語使用人口的流失。1992 年，我國確立“大力推行、積極普及、逐步提高”的普通話推廣方針。隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷建設(shè)，黨中央更加意識(shí)到重視語言文字工作的重要，對(duì)推廣普及普通話作出一系列重要指示[5]。推普攻堅(jiān)政策一步步提高了普通話的地位，對(duì)方言的地位造成了不小的沖擊。盡管部分吳地地方政府出臺(tái)一定有關(guān)吳語保護(hù)的相應(yīng)政策，但因缺乏中央支持，收效甚微。

第二，外來務(wù)工人員流動(dòng)稀釋著吳語純度。隨著國家城鎮(zhèn)化進(jìn)程推進(jìn)，流動(dòng)人員對(duì)發(fā)展較快的一二線吳地城市定居意愿強(qiáng)烈。由于吳語保留全濁音的特點(diǎn)，在發(fā)音和語法上都和如今的普通話差別巨大。故外來人口學(xué)習(xí)吳語難度大，吳地居民只能使用普通話與其交流，導(dǎo)致使用吳語傳遞的實(shí)際能力減弱，使用率下降。同時(shí)，部分吳語使用人口遷出也使得吳語使用人口進(jìn)一步減少。這些都導(dǎo)致吳語與普通話發(fā)展錯(cuò)步，吳語反而成為滯后一方，這在吳地城鎮(zhèn)地區(qū)的表現(xiàn)尤其明顯；較之農(nóng)村的吳語使用情況而言，農(nóng)村地區(qū)的吳語使用人群仍占主導(dǎo)地位，故吳語的城鄉(xiāng)差異化不斷擴(kuò)大。

第三，政策解讀和宣傳推廣不足使得吳語媒體建設(shè)較為薄弱。通過調(diào)查研究分析，人們對(duì)于方言保護(hù)的政策是不了解的?！爸袊Z言資源保護(hù)工程”開展已有一年多，但就吳語地區(qū)來說其存在感實(shí)在太低。另外，媒體作為現(xiàn)代化建設(shè)的一部分，已融入人們的日常生活。通過電子媒介，人們能夠獲取相應(yīng)的文化內(nèi)容，人們沉迷于新時(shí)代幽默的口頭語、俚語，而有關(guān)吳語的說書評(píng)書、歌曲、小品等頻道十分少見。

第四，吳地居民對(duì)吳語方言的保護(hù)傳承意識(shí)淡薄。許多吳地居民不清楚吳方言正在面臨傳承困境，對(duì)吳方言文化的尊重與認(rèn)同感也在不斷下降。一方面，吳地青少年在吳語方言的認(rèn)知是缺失的，他們認(rèn)為吳語就是自己所居住地的方言；全面推普政策下，青少年容易走極端，認(rèn)為吳語不如普通話正規(guī)嚴(yán)整，已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，部分年輕人甚至?xí)缫晠钦Z使用者。另一方面，吳語地區(qū)家長普遍認(rèn)為吳語在生活中缺乏實(shí)用性，不必傳承。對(duì)方言文化價(jià)值傳承意識(shí)薄弱，不同年齡段對(duì)待吳語的截然不同的態(tài)度可能會(huì)導(dǎo)致吳語的“年齡斷層”現(xiàn)象。

三、吳語傳承與保護(hù)

吳語不僅承載著厚重的歷史，還舉托著璀璨的未來。吳語傳承不僅是保護(hù)方言，更是保護(hù)歷史、文化。當(dāng)下對(duì)吳語的傳承與保護(hù)主要可以圍繞以下幾點(diǎn)展開。

（一）保護(hù)系統(tǒng)的完善

為了保護(hù)吳地方言，留住鄉(xiāng)音之根，完善吳語保護(hù)系統(tǒng)迫在眉睫。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域的保護(hù)

方言申遺熱潮之下，吳語在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地位仍受非遺定義范圍限制。吳語僅作為吳歌發(fā)展的基礎(chǔ)，暫時(shí)以一種附加的身份納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)之中。由于沒有明確將吳語列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，一方面大眾乃至上層對(duì)吳語的重視程度都難以得到提升，一方面沒有科學(xué)規(guī)范的保護(hù)措施可以實(shí)施。

應(yīng)明確將語言為獨(dú)立一類納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義范圍，更重做好保護(hù)吳語的物質(zhì)基礎(chǔ)，落實(shí)好吳語記錄工作，同時(shí)傳承發(fā)展好吳語衍生文化。

2.法律的保護(hù)

根據(jù)現(xiàn)有調(diào)查研究可得出吳語的發(fā)展趨勢并不樂觀，說明現(xiàn)階段對(duì)吳語來說僅有軟保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要改革對(duì)吳語的保護(hù)政策，制定完善相關(guān)法律法規(guī)。

首先可考慮的就是將吳語學(xué)習(xí)納入義務(wù)教育，杜絕“方言不進(jìn)校園”的言論和行為。其次，要加大對(duì)吳語研究保護(hù)組織的支持和管控，盡快實(shí)現(xiàn)“大組織引領(lǐng)，小組織普及”的自上而下的實(shí)際保護(hù)系統(tǒng)。最后不能忽視對(duì)吳語衍生文化的保護(hù)和發(fā)展，明確相關(guān)物質(zhì)遺產(chǎn)定義及名錄，全面完善《憲法》《文物保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)。但針對(duì)大眾的條例也僅是表述含糊的鼓勵(lì)，難以從民眾層面提高相關(guān)保護(hù)和發(fā)展度。因此要想法律保護(hù)切實(shí)有效，一方面需要明確細(xì)化上層法律，一方面需要落實(shí)基層條例，積極下落到每一個(gè)相關(guān)公民。

3.宣傳途徑的開辟

提高吳語相關(guān)政策的普及度和理解度對(duì)吳語的傳承和保護(hù)至關(guān)重要。爭取保證線下活動(dòng)常規(guī)化，吳語思想因素可以通過各種社會(huì)活動(dòng)注入民眾的日常生活。同時(shí)注重保證相關(guān)宣講的質(zhì)量，杜絕過分學(xué)術(shù)化，增強(qiáng)趣味性和親民性，提高線下活動(dòng)的實(shí)際有效性。

結(jié)合好媒體時(shí)代，巧妙運(yùn)用媒體工具，擴(kuò)大線上宣傳。群聊組織，公眾號(hào)建設(shè)，同步推進(jìn)各種短視頻平臺(tái)宣傳。一方面可以發(fā)布線下相關(guān)活動(dòng)，擴(kuò)大線下活動(dòng)宣傳范圍和力度，另一方面可以直接進(jìn)行吳語及其衍生文化的實(shí)際內(nèi)容宣傳推廣。吳語的媒體線上宣傳可以擺脫時(shí)間地點(diǎn)的限制，附加有互動(dòng)的軟件也使得吳語更具有可感知性。

（二）傳承方式的革新

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，傳播方式的革新也為傳承方式的革新提供嶄新的思路。

1.語料庫的開放性建設(shè)

語料庫建設(shè)工作開展已久，內(nèi)部信息的儲(chǔ)存與管理基本形成體系。但這份資源如果不能有效運(yùn)用，吳語將會(huì)隨著這一批講吳語的人的退場而亡佚。建成吳語語料庫公共開放系統(tǒng)一方面可以直接從民眾中提取并完善遺漏的語料資源，一方面提供大眾直接了解學(xué)習(xí)吳語的途徑。想要全面保護(hù)和傳承十里不同音的吳語，吳語語料庫的建設(shè)不僅要細(xì)化類別，更要去分類完善其中的字詞句語言材料。

2.系統(tǒng)課程的開發(fā)與實(shí)施

從現(xiàn)在吳語的缺失程度來看，傳統(tǒng)的家庭口耳相傳方式基本難以實(shí)現(xiàn)對(duì)吳語的傳承。語言的學(xué)習(xí)發(fā)展存在關(guān)鍵期，因此在基礎(chǔ)教育，尤其教育階段和義務(wù)教育階段開設(shè)吳語相關(guān)課程，這能十分高效地傳承吳語。

難點(diǎn)就在吳語的十里不同音，這意味著吳語難以像傳統(tǒng)的理論知識(shí)一樣能統(tǒng)一使用一個(gè)教學(xué)體系，要求每一個(gè)實(shí)施吳語教育的學(xué)校和機(jī)構(gòu)有較強(qiáng)的課程開發(fā)和建設(shè)能力，同時(shí)要保障相關(guān)師資。當(dāng)?shù)氐膮钦Z保護(hù)和研究部門應(yīng)為學(xué)校和機(jī)構(gòu)建設(shè)落實(shí)吳語課程提供幫助，提高相關(guān)課程的科學(xué)性和可行性。

四、結(jié)語

語言有需求有價(jià)值便會(huì)得到發(fā)展。在一種語言積極被普及的同時(shí)，如果另一種語言無法有效體現(xiàn)自身價(jià)值，在歷史潮流中便極易被忽視。如今政府對(duì)方言的保護(hù)，在政策上才剛剛起步，而政策的執(zhí)行上也較為遲緩。但吳語地區(qū)的方言愛好者以個(gè)人或團(tuán)體的形式，正使用較為現(xiàn)代化的手段對(duì)吳語進(jìn)行保護(hù)和宣傳。吳語方言作為地區(qū)文化的表現(xiàn)形式，在形成發(fā)展過程中受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)和人文環(huán)境的影響，是地方文化的重要組成部分。如果方言失傳，諸多民間藝術(shù)、戲曲文化也必然面臨衰落的局面。只有政府支持，地方機(jī)構(gòu)、媒體多方協(xié)同作用，人們自身樹立吳語繼承保護(hù)意識(shí)，吳語方言才能得到更好的傳承和發(fā)展，使得吳方言迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力，在語言瑰寶的寶藏中熠熠閃光，生生不息。