汪美辰

皖西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院 思政部，安徽 六安237005

“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨員的初心與使命，也是全體國(guó)人不斷奮斗、拼搏、前進(jìn)的根本動(dòng)力。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的幸福觀理論，這對(duì)大學(xué)生認(rèn)知幸福、體驗(yàn)幸福、創(chuàng)造幸福、分享幸福，杜絕錯(cuò)誤思想侵蝕有著積極而重要的影響。馬克思主義作為社會(huì)主義先進(jìn)文化制度建設(shè)核心內(nèi)容，其蘊(yùn)含的幸福觀念是能夠?yàn)樾腋Ｖ袊?guó)建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論支持。以生態(tài)學(xué)視閾下的馬克思主義幸福觀為指導(dǎo)，開展大學(xué)生幸福觀教育，有利于教學(xué)質(zhì)量與效率提升，可有效提升大學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力，助力幸福中國(guó)建設(shè)。

一、對(duì)“生態(tài)學(xué)視閾下馬克思主義幸福觀”的基本認(rèn)識(shí)

當(dāng)自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)后，將會(huì)使人產(chǎn)生滿足、喜悅、快樂等情緒，我們將之稱為“幸?！薄Ｐ腋ｋm然是一種主觀情緒，但主要以客觀事物體現(xiàn)，它不僅與個(gè)人的文化素養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美追求、生活能力等存在密切關(guān)系，也與社會(huì)制度、社會(huì)環(huán)境等存在密切關(guān)聯(lián)性[1]。只有人們能正確認(rèn)知幸福的本質(zhì)，才能夠使追求幸福的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，過(guò)上美好、快樂的生活。

生態(tài)學(xué)視閾下，馬克思主義幸福觀以科學(xué)的態(tài)度對(duì)幸福內(nèi)涵給予了詮釋。馬克思主義幸福觀認(rèn)為：（1）幸福既包括物質(zhì)幸福，也包括精神幸福，二者辯證統(tǒng)一，精神幸福需要物質(zhì)來(lái)保證，而物質(zhì)條件提升離不開精神追求支撐。（2）幸福的思想是主觀思想，對(duì)幸福的理解不同所追求的幸福也不同，但幸福的內(nèi)容是客觀事物，由多種客觀元素構(gòu)成，包括經(jīng)濟(jì)財(cái)富、社會(huì)地位、政治權(quán)利、家庭和諧等。只有當(dāng)主觀意識(shí)與客觀意識(shí)相統(tǒng)一，才能使幸福切合實(shí)際，使每個(gè)人能夠通過(guò)努力、奮斗實(shí)現(xiàn)幸福。（3）人是環(huán)境的一部分，無(wú)法脫離自然、社會(huì)獨(dú)立存在。因此，要想保證個(gè)體的自由發(fā)展，需要為其提供公正、公平的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和諧相處。與此同時(shí)，以剝奪社會(huì)、剝奪自然為前提建立的個(gè)人幸福，只會(huì)讓人與社會(huì)、人與自然、人與人之間的關(guān)系惡化，最終制約人自由而全面發(fā)展。而以社會(huì)幸福為前提建立的個(gè)人幸福，才能保證幸福的可持續(xù)性。（4）幸福來(lái)源于綠色創(chuàng)造，人們能夠通過(guò)自主性的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得自我滿足感[2]。在生產(chǎn)過(guò)程中，可將創(chuàng)造勞動(dòng)與享受勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合，消除勞動(dòng)對(duì)異化消費(fèi)的依賴性，提升勞動(dòng)自由度，從而充分利用勞動(dòng)時(shí)間，獲得更多生產(chǎn)之外的價(jià)值，從而達(dá)到物質(zhì)需求與精神需求的雙重滿足。

二、生態(tài)學(xué)視閾下馬克思主義幸福觀指導(dǎo)大學(xué)生幸福觀教育

生態(tài)學(xué)視閾下馬克思主義幸福觀科學(xué)闡釋了幸福內(nèi)涵，明確指出了個(gè)體幸福與社會(huì)幸福存在的關(guān)系，社會(huì)幸福與生產(chǎn)、消費(fèi)、環(huán)境等存在的關(guān)系。以生態(tài)學(xué)視閾下馬克思主義幸福觀為指導(dǎo)，進(jìn)行大學(xué)生幸福觀教育，不僅利于大學(xué)生樹立正確的幸福觀，也利于大學(xué)生幸福創(chuàng)造能力提升，促進(jìn)大學(xué)生在幸福中國(guó)建設(shè)中的積極參與。

2.1 指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的幸福觀

大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)知不足是制約大學(xué)生幸福觀教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵因素。目前，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)知物質(zhì)幸福是幸福的核心所在，在學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)過(guò)程中，追逐經(jīng)濟(jì)利益，沉浸在消費(fèi)所帶來(lái)的虛假快樂中?；诖?，高校在進(jìn)行大學(xué)生幸福觀教育時(shí)，應(yīng)能夠依托思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的幸福觀，達(dá)到物質(zhì)幸福與精神幸福的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在此過(guò)程中，高?？赏ㄟ^(guò)理想信念教育，將學(xué)生個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中，能夠以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為指導(dǎo)，給予學(xué)生改變現(xiàn)狀、突破困境、消除障礙的勇氣與力量。與此同時(shí)，隨著社會(huì)開放程度的提升，社會(huì)關(guān)系日漸復(fù)雜，各種各樣的文化思潮涌入大學(xué)生精神世界，在多元文化思潮沖擊下，大學(xué)生極容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的需求?；诖耍咝?yīng)立足大學(xué)生特征，在大學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)需求、發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，發(fā)展高層次精神需求，以提高大學(xué)生精神境界，使其對(duì)自身、對(duì)社會(huì)具有更為準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神、奉獻(xiàn)精神、拼搏精神和創(chuàng)新創(chuàng)造精神等培育。

2.2 為大學(xué)生幸福觀培養(yǎng)營(yíng)造良好的教育環(huán)境

環(huán)境作為重要教育資源，對(duì)大學(xué)生幸福觀培養(yǎng)的影響是巨大的。因此，在開展大學(xué)生幸福觀教育時(shí)，應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)造良好教育環(huán)境，便于環(huán)境促進(jìn)教育作用發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生正確幸福觀的養(yǎng)成。例如，以家庭環(huán)境建設(shè)為依托，開展消費(fèi)觀、生命觀、生活觀教育，充分發(fā)揮家長(zhǎng)榜樣作用、指導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生從小樹立正確價(jià)值觀念，具備感知幸福、體驗(yàn)幸福、分享幸福等能力；以學(xué)校環(huán)境建設(shè)為依托，開展多樣化思想政治教育活動(dòng)、校園文化建設(shè)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)等，使學(xué)生在各種活動(dòng)體驗(yàn)中獲得團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、集體主義精神、奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)情懷等培養(yǎng)，能夠充分感知?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造以及勞動(dòng)成果享受所帶來(lái)的快樂；以社會(huì)環(huán)境建設(shè)為依托，為大學(xué)生追求幸福提供公正、公平的平臺(tái)，使其明確認(rèn)知幸福需要通過(guò)不斷奮斗獲得[3]。

2.3 培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造與分享幸福的能力

大學(xué)生幸福觀教育的最終目的是使大學(xué)生具備創(chuàng)造幸福、分享幸福的能力。因此，在生態(tài)學(xué)視閾下，以馬克思主義幸福觀理論為指導(dǎo)，可通過(guò)觀念引導(dǎo)、知識(shí)講解、實(shí)踐滲透等方式方法進(jìn)行培養(yǎng)。例如，通過(guò)課堂教學(xué)，如生態(tài)學(xué)馬克思主義幸福觀講解、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)布局領(lǐng)悟、“五大發(fā)展理念”解讀、幸福中國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)、幸福觀主題辯論等，使學(xué)生對(duì)生態(tài)幸福具有全面了解；通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，如人與自然和諧發(fā)展問(wèn)題分析、生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)意文案選拔等，增強(qiáng)學(xué)生組織能力、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析與處理能力、勞動(dòng)創(chuàng)造能力等，讓大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中為幸福而不懈奮斗。

三、結(jié)語(yǔ)

青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者、接班人，其追求與創(chuàng)造幸福能力的高低對(duì)幸福中國(guó)建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)等存在密切關(guān)系。在當(dāng)前高度提倡建設(shè)幸福中國(guó)建設(shè)的背景下，應(yīng)在生態(tài)學(xué)視閾下，用馬克思主義幸福觀理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生幸福觀教育，幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，使其為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有力量。