陶衛(wèi)
(煙臺(tái)自然博物館,山東 煙臺(tái) 264003)
伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,國民生活水平逐漸提升,人們已由物質(zhì)層面的追求轉(zhuǎn)變成精神層面的追求。所以,強(qiáng)化博物館展覽設(shè)計(jì)水平,讓其陳列展覽更具多元化,才可以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。唯有突破以往的陳列格局,提升博物館展覽過程中所展示的科技水平以及藝術(shù)價(jià)值,才可以對(duì)觀眾更具吸引力,充分展示展覽的內(nèi)容,讓人們能夠一定程度的了解歷史文化、賞析藝術(shù)。當(dāng)中基于歷史紀(jì)念類為主的博物館占總數(shù)約百分之四十。可是博物館陳列展覽工作通常具有相似的情況,很多博物館在陳列布局方面極其相似,單一的模式也讓參觀者喪失觀賞的趣味性,對(duì)博物館的發(fā)展造成一定的阻礙,從而對(duì)文化藝術(shù)的傳承產(chǎn)生極大的影響。
因?yàn)橹腥A文明的歷史以及發(fā)展非常豐富多遠(yuǎn),并且各種藝術(shù)形式都有著相應(yīng)的價(jià)值,如此就要通過空間展示不同條件的展覽內(nèi)容與物品,提高國民對(duì)古代文明文化更好地了解與認(rèn)知。博物館是我國歷史時(shí)期的真實(shí)寫照,經(jīng)過有效的搜集,把各種形式的文物通過科學(xué)的處理方式呈現(xiàn)出來,不但有著相應(yīng)的鑒賞價(jià)值,還有著一定的保存作用。此方面對(duì)我國教育、科研以及考古等領(lǐng)域具有非常重要的作用。綜合社會(huì)形式的不同價(jià)值特性,提高博物館的實(shí)際價(jià)值。并且在文物陳列展覽中,綜合收藏品的陳列以及展廳設(shè)計(jì)等,運(yùn)用不同審美形式科學(xué)的評(píng)測,充分體現(xiàn)“工藝”與“服務(wù)”的兩點(diǎn)特征,并且有著極大的審美意義以及價(jià)值意義[1]。此外,在對(duì)參觀者服務(wù)過程中,要基于教育的方式,引領(lǐng)學(xué)生展開參觀,讓學(xué)生對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)有深刻的理解,提升學(xué)生思想意識(shí)。博物館有著啟迪教育的作用,可以做到對(duì)各個(gè)年齡段、各類專業(yè)人群的相應(yīng)需求,能夠提高其藝術(shù)感知。
當(dāng)前,我國博物館在陳列布局與館內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)上還需進(jìn)一步提升,重點(diǎn)是由于總體展示形式非常單一,很多博物館都運(yùn)用以往單一死板的方式,此種單調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)使參觀者缺乏趣味性,一般博物館當(dāng)中就會(huì)單一的存放人物雕像、模型,展示柜當(dāng)中存放歷史展品,并且展品旁放置相關(guān)簡介,部分模型為還原當(dāng)時(shí)場景,運(yùn)用簡便的裝飾、燈光或是音效進(jìn)行渲染,可是因?yàn)樘^粗糙缺少創(chuàng)新性,最后并未達(dá)到理想的成效。此種單一的設(shè)計(jì)方式使參觀人員的總體感受是走馬觀花,對(duì)陳列展覽缺少興趣,乃是無須進(jìn)到館內(nèi)參觀就可以想象到展覽的總體效果。因此,目前博物館展覽陳列必須要首先提升其設(shè)計(jì)水平,讓展覽陳列更具創(chuàng)新性,讓展覽方式更具多元化,從而有效提高參觀者的趣味性。
博物館展覽陳列過程中要對(duì)展品歷史背景、作用、文化等展開介紹,對(duì)歷史人物傳記展開陳述,可是此種展品信息的呈現(xiàn)太過書面化,特別是針對(duì)人物以及著名物品的介紹乃至全部根據(jù)歷史教科書的內(nèi)容進(jìn)行闡述,甚至還有較為呆板的解說詞語不但讓低年齡段的參觀者很難理解,乃至讓很多成年人都很難明確理解。此種刻板的形式僅僅單一的讓人們被動(dòng)接收內(nèi)容以及相關(guān)思想,難以讓人們深層次的體驗(yàn)都當(dāng)中包含的歷史內(nèi)容以及文學(xué)知識(shí)[3]。過于按照教科書知識(shí)展開講述,讓人們會(huì)感覺枯燥乏味,讓小學(xué)生很難充分理解,因此,單一、刻板地對(duì)展品進(jìn)行介紹,無法切實(shí)滿足參觀人員的實(shí)際需求,其參觀體驗(yàn)極大程度的減少國民對(duì)博物館參觀的趣味性,從而限制博物館的良好發(fā)展,進(jìn)而影響歷史文化的有效傳承。
部分博物館由于自身展品儲(chǔ)存有限,歷史信息并未精準(zhǔn)的掌握,又或是為提升吸引力,蓄意夸張一些展品的效用與價(jià)值,此類展品信息和歷史真實(shí)狀況不契合的講述,不但對(duì)參觀人員有所舞蹈,還會(huì)體現(xiàn)館內(nèi)水平不高,缺少信服力。比如,在林則徐紀(jì)念館在抗擊英國侵略的介紹中,當(dāng)中戰(zhàn)斗過程就和真實(shí)歷史存在差異,在介紹過程中有一段水手手舉裝滿火藥的壇子,成功炸毀英國軍艦的介紹,首先,當(dāng)時(shí)并沒有如此強(qiáng)的火藥烈度,因此單憑裝滿火藥壇子就可以炸毀艦船的介紹有些夸張,這就極易讓參觀人員質(zhì)疑信息的真實(shí)性,從而讓博物館信服力大大降低[4]。此外,部分博物館的展覽物品中,還具有虛假現(xiàn)象,此種虛假展品,僅僅是為提升館內(nèi)展品數(shù)量,忽視真實(shí)性,對(duì)歷史極其不尊重,更是對(duì)其信服力造成極大的影響。比如,河北一所博物館展品陳列出意見注有元代青花釉鬼谷下山罐,可是對(duì)其了解的人士發(fā)現(xiàn),此展示物品無論在外觀或是圖案都和真品具有極大的差異,此種展品不但無法參觀人員更好地了解歷史信息以及國家藝術(shù)發(fā)展,還會(huì)對(duì)其產(chǎn)生誤導(dǎo),讓博物館喪失信服力,讓國民對(duì)于了解的歷史文化趣味性有所影響。
明確掌握陳列展覽的目標(biāo)產(chǎn)值,在此前提下對(duì)歷史與文化間的相互交融進(jìn)行衡量,進(jìn)而提高陳列展覽的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,有助于提高國民思想意識(shí)。文化思想作為博物館物品陳列展覽的最為直觀的體現(xiàn),在展覽過程中,通過相應(yīng)的陳列主體與呈現(xiàn)方式深刻他那就各種文化的內(nèi)在形式。此方面內(nèi)容要通過精細(xì)管理展開藏品設(shè)計(jì)。并且陳列展覽是歷史、文化、思想的直觀體現(xiàn)。例如陜西歷史博物館設(shè)計(jì)空間當(dāng)中,展示的十二生肖雕像和各個(gè)時(shí)期房屋建筑的特征。包含瓷片設(shè)計(jì)方式,瓷片當(dāng)中一般有著獨(dú)具特色的圖案。并且還可通過相關(guān)造型結(jié)構(gòu),基于各個(gè)角度構(gòu)建書畫真跡、雕刻藝術(shù)等形式,有助于讓國民對(duì)我國歷史文化的深刻理解,更有助于人們對(duì)歷史文化空間的想象。經(jīng)過博物館對(duì)各種形式書畫與藏品的深化,使人們情感獲得生化,不斷了解生活的含義,不但可以塑造各種形式的人格魅力,還可以提升人們對(duì)于人文文化的逐漸了解。
影視劇內(nèi)容和真正歷史具有一定的區(qū)別,由于目前很多影視劇影響,人們對(duì)一些歷史存在理解偏差。加強(qiáng)陳列展覽思想意識(shí)的理解,體現(xiàn)不同環(huán)境下文化已經(jīng)以及歷史特性,有助于體現(xiàn)地域歷史文化特色。比如西安博物館重點(diǎn)對(duì)“十三朝古都”進(jìn)行描述,經(jīng)過確定重點(diǎn)人物特色,了解西安城墻建筑、大雁塔建筑以及小雁塔建筑等對(duì)人們思維導(dǎo)向,同時(shí)經(jīng)過大雁塔的恢弘,小雁塔的斷層,體現(xiàn)人們向往和平的目標(biāo)。可見,針對(duì)陳列展品的選擇與確定中,要綜合人們的思維模式展開綜合性探究,重視基于主觀與客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)了解博物館的歷史文化,確定博物館針對(duì)各種形式歷史文化的尋求[5]。
目前博物館對(duì)語言意境體現(xiàn)更加重視,實(shí)際建立模式應(yīng)當(dāng)基于博物館文化體系與藝術(shù)內(nèi)容建立相應(yīng)的布局模式,進(jìn)行在一定空間內(nèi)體現(xiàn)博物館思想語言意境。如此也可以引領(lǐng)人們?cè)谛蕾p中發(fā)覺不同歷史形式的語言表述。并且每件歷史文物都有著相應(yīng)的發(fā)展歷史以及目標(biāo)建立模式,并且相應(yīng)歷史文化均有著相應(yīng)歷史故事。經(jīng)過確定歷史氛圍下的文化意境和空間價(jià)值,對(duì)文化途徑探究充分重視,提高國民對(duì)歷史的認(rèn)知以及多層面藝術(shù)方式的啟迪探究。此外,文物所體現(xiàn)的語言藝術(shù)和語言特點(diǎn)有著獨(dú)具特色的形式氛圍,經(jīng)過理解不同藝術(shù)品包含的內(nèi)容,關(guān)注對(duì)該領(lǐng)域的探究,激發(fā)人們對(duì)歷史語言文化理解。
博物館產(chǎn)業(yè)有著相應(yīng)的創(chuàng)造性價(jià)值。例如弘揚(yáng)部分歷史文化,就要基于博物館為載體充分體現(xiàn)其價(jià)值。經(jīng)過建立各種形式的空間氛圍,不斷轉(zhuǎn)變不同場景空間模式,提高人們對(duì)歷史文化的理解與創(chuàng)造。在這一過程當(dāng)中,博物館體現(xiàn)出生活價(jià)值,經(jīng)過體現(xiàn)被創(chuàng)造元素的特點(diǎn),比如空間設(shè)計(jì)特點(diǎn),可以把人們引領(lǐng)到有著社會(huì)價(jià)值的思想模式。并且在空間模式創(chuàng)造當(dāng)中,不但要重視人文文化的探究,還應(yīng)當(dāng)對(duì)博物館展品特點(diǎn)、形式展開整合歸類,在空間模式下構(gòu)建天人合一的氛圍。此外,在色彩藝術(shù)探究中,應(yīng)當(dāng)把不同基調(diào)的建筑風(fēng)格以及色彩明暗程度、疊加管理與矛盾關(guān)系展開全面調(diào)查研究,從而保證陳列藏品可以把人們引領(lǐng)至創(chuàng)作模式的空間氛圍當(dāng)中,彰顯空間展示模式的目標(biāo)作用。
針對(duì)建筑審美價(jià)值體現(xiàn)過程中,博物館應(yīng)當(dāng)重視對(duì)各種形式建筑的復(fù)原。體現(xiàn)出宮殿形式以及史跡形式的價(jià)值氛圍,同時(shí)經(jīng)過科學(xué)的空間布局,體現(xiàn)生活、及時(shí)以及皇宮等不同房屋建筑的需求,有助于凸顯房屋建筑特殊審美??墒乾F(xiàn)代博物館通?;谀7聻橹鳎珀兾鳉v史博物館模仿建造古代建筑物,進(jìn)而在空間上體現(xiàn)文化歷史模式,有助于提升建筑審美的作用。
時(shí)代藝術(shù)不但可以通過實(shí)物鑒賞展開整體性理解,還需要運(yùn)用3D 模型鏡像系統(tǒng)進(jìn)行體現(xiàn)。比如,在選擇展廳材料過程中,要描繪不同藝術(shù)形式的特征,從而基于傳播效用為宗旨,綜合情境在線模式展開空間藝術(shù)的呈現(xiàn),此種藝術(shù)也可運(yùn)用數(shù)字化體現(xiàn)形式展示,從而實(shí)現(xiàn)視覺沖擊的成效。比如,可通過AR 技術(shù)體現(xiàn)科技的發(fā)展形式,運(yùn)用音頻、視頻以及文字等形式體現(xiàn)不同藝術(shù)內(nèi)容。并且在藝術(shù)氛圍理解過程中,就要通過文化創(chuàng)新的價(jià)值展開不斷創(chuàng)新,確定創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念以及藝術(shù)氛圍的差異性與兼容性,有效做到和諧統(tǒng)一的構(gòu)建宗旨。在藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的體現(xiàn)上,博物館可以經(jīng)過房建設(shè)計(jì),把合理的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)審美充分融合,可以提升參觀者對(duì)該內(nèi)容的充分理解。租后,在多元化的空間創(chuàng)作與空間設(shè)計(jì)中,藝術(shù)審美創(chuàng)造不單單限制于對(duì)靜態(tài)事物的體現(xiàn),更多是綜合動(dòng)靜融合的體現(xiàn)形式,把各種形式的組合及歷史發(fā)展充分融合,全方位體現(xiàn)觀賞性價(jià)值。
當(dāng)前社會(huì)更重視人性化發(fā)展,在陳列展覽過程中可通過展廳屬性,拓展相關(guān)配套服務(wù)機(jī)制,通過模擬形式充分施展文物的具體效用。從而展廳的采光水平就需要通過有效的方式展開控制,例如設(shè)計(jì)、分析不同明暗環(huán)境下的文化藝術(shù)特性,通過合理的換色方式體現(xiàn)各個(gè)區(qū)域的主題,有助于加強(qiáng)陳列展覽的觀賞性。
由此可見,全面意識(shí)博物館存在的藝術(shù)特性以及觀賞價(jià)值特性,不但可以充分施展陳列展覽的實(shí)際效用,還可以讓參觀者通過展覽的歷史內(nèi)容、文化主體全方面了解展品內(nèi)容對(duì)于社會(huì)的價(jià)值意義,彰顯博物館陳列展覽的社會(huì)效用。