張文波

（遵義市第一中學(xué)，貴州 遵義 563000）

新課標(biāo)要求教育要面向全體學(xué)生，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“家國(guó)情懷”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀態(tài)度，增加學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的使命感。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要把握教學(xué)的建構(gòu)，將歷史整體知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在課堂上，逐漸養(yǎng)成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。利用多種教學(xué)形式促進(jìn)學(xué)生歷史綜合素養(yǎng)，使得學(xué)生在以后走向社會(huì)的時(shí)候，能夠發(fā)揮更大的作用，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)一分力量。

一、高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的意義

（一）有利于德育工作的開(kāi)展

歷史教學(xué)必須充分滲透德育，因?yàn)榈掠翘岣邔W(xué)生個(gè)人素質(zhì)的根本途徑，而個(gè)人素質(zhì)的提高是學(xué)生全面發(fā)展的重要前提。首先，在個(gè)人和家庭方面，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭的愛(ài)，明確他們對(duì)家庭的責(zé)任。家庭的道德基礎(chǔ)影響著整個(gè)家庭的穩(wěn)定，家庭情感的教育可以有效地促進(jìn)家庭和諧。其次，從個(gè)人與國(guó)的角度看，學(xué)生愛(ài)國(guó)的程度直接影響到學(xué)生對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)程度。只有通過(guò)有效的道德教育，學(xué)生才能更加熱愛(ài)祖國(guó)，為社會(huì)主義建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

（二）有利于傳承及弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德

隨著時(shí)間的流逝，這一觀念得到了更好的發(fā)展，更多的炎黃子孫形成了對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)以及對(duì)國(guó)家的人文關(guān)懷，像是“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等都體現(xiàn)出了家國(guó)情懷的最高境界。這也是我國(guó)歷史長(zhǎng)河發(fā)展中所流傳下來(lái)的一種傳統(tǒng)美德及思想。因此在現(xiàn)今高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們的家國(guó)情懷素養(yǎng)是非常重要的，它是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興以及中國(guó)不斷崛起的今天，以及面對(duì)西方各個(gè)國(guó)家遏制、企圖分裂我國(guó)的嚴(yán)峻形勢(shì)下，在高中歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生們的家國(guó)情懷素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，有助于增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家及民族的認(rèn)同，還能夠使得學(xué)生們有效傳承及弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而促使我國(guó)各個(gè)民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)。

二、高中歷史課堂教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式固化

這不僅是中國(guó)教育所面臨的問(wèn)題，更是全世界教育所面臨的問(wèn)題。枯燥無(wú)味的課堂教學(xué)早已使得學(xué)生們產(chǎn)生厭倦，大量的知識(shí)點(diǎn)需要背誦，每個(gè)階段都有相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)需要連接起來(lái)，傳統(tǒng)教學(xué)模式更注重成績(jī)，在乎結(jié)果，但事實(shí)上，過(guò)程才是最鍛煉人的，才是真正能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的。傳統(tǒng)思想我們應(yīng)該加以改善，但是一些崇洋媚外的思想以及習(xí)俗，我們應(yīng)該嚴(yán)厲拒絕和抵制，我們有自己的文化，我們愛(ài)自己的國(guó)家，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的優(yōu)秀文化。

（二）過(guò)度重視文化教學(xué)效果

在高中教學(xué)中，存在的一個(gè)重要的問(wèn)題，就是教師過(guò)分重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的教學(xué)和考核，忽視了對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。造成這種問(wèn)題出現(xiàn)的原因，一方面是教師太過(guò)于重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的教育，受到應(yīng)試教育認(rèn)識(shí)的影響，認(rèn)為在教育方面能夠提高學(xué)生的成績(jī)就是真正的教育成績(jī)。至于對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這本身就是一種無(wú)形的東西，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，在考核中也無(wú)法體現(xiàn)。而另一個(gè)方面的原因就是，教師教學(xué)能力的匱乏。在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育中，教師形成了一套自己的教學(xué)方式，而這種教學(xué)方式大多比較單一，豐富程度不夠。在這樣的教育環(huán)境下，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣很難得到提高，課堂氣氛難免會(huì)陷入沉悶，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的家國(guó)情懷核心素養(yǎng)同時(shí)也就很難得到提升。

（三）缺乏體驗(yàn)式教學(xué)

現(xiàn)今學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的途徑主要是老師對(duì)其進(jìn)行課堂教學(xué)，另外，還有一部分學(xué)生會(huì)通過(guò)閱讀有關(guān)歷史的課外書(shū)籍或者觀看歷史紀(jì)錄片來(lái)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。這些學(xué)習(xí)方式都是通過(guò)室內(nèi)進(jìn)行歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)。但對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，這些方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)從原本的抽象式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是引導(dǎo)學(xué)生去參觀歷史博物館、紀(jì)念館以及名勝古跡等來(lái)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，這樣的方式能夠讓他們直觀接觸歷史文化，對(duì)中華民族形成正確的認(rèn)同感與民族觀。而且這些方式也是學(xué)生們較為喜愛(ài)的，他們也愿意主動(dòng)去了解、關(guān)注這些歷史名勝古跡。不過(guò)在實(shí)際的高中歷史教學(xué)中卻因?yàn)闂l件受限或者其他因素，導(dǎo)致歷史知識(shí)學(xué)習(xí)途徑較為閉塞，大部分學(xué)生都沒(méi)有近距離接觸歷史的機(jī)會(huì)，這就會(huì)導(dǎo)致他們的愛(ài)國(guó)情懷素養(yǎng)受到限制。

三、高中歷史課堂教學(xué)與家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

（一）在情境教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

雖然對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生已經(jīng)具備了一些生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課堂上所呈現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)，學(xué)生也能夠調(diào)動(dòng)自身的想象力去學(xué)習(xí)。但是這樣的學(xué)習(xí)效果畢竟有限，很多學(xué)生對(duì)教師呈現(xiàn)出來(lái)的文字知識(shí)懶于去思考，或者學(xué)生本身就缺少這樣的認(rèn)知，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量受到限制。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的效果，就必須要采用情境教學(xué)方式，豐富學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生在真實(shí)的畫(huà)面去中感受，從而促使學(xué)生培養(yǎng)正確的“家國(guó)情懷”，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，采用情境教學(xué)方式，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感使得學(xué)生更加激情澎湃，刷新學(xué)生的認(rèn)知和三觀。此外，采用情境教學(xué)方式，也能夠幫助學(xué)生迅速找到不同歷史時(shí)期，各種事情發(fā)生所產(chǎn)生的影響和最初的矛盾。讓學(xué)生深入到歷史課堂學(xué)習(xí)中，使得學(xué)生情感進(jìn)一步得到提高，從而促進(jìn)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的形成，提高學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知。讓學(xué)生在生活中，也能夠從多個(gè)方面去思考和看待問(wèn)題。在接受教育的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生形成自己的思想，并將這種思想運(yùn)用于課堂學(xué)習(xí)中，促進(jìn)自己自身學(xué)習(xí)能力的提高。通過(guò)情境的教學(xué)方式，學(xué)生也能夠認(rèn)識(shí)到各種事情的發(fā)生對(duì)國(guó)家命運(yùn)和未來(lái)發(fā)展造成的影響，能夠有力地促進(jìn)學(xué)生家國(guó)情懷的形成。

（二）解讀名人，增強(qiáng)教育的感染力

歷史教學(xué)目標(biāo)不僅要傳授知識(shí)與必備的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。本課授課中，可以以“中共的誕生和中共對(duì)中國(guó)革命道路的早期探索”為線(xiàn)索建構(gòu)歷史思維，挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨人的事跡，引導(dǎo)學(xué)生從人物的細(xì)節(jié)中體悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)與擔(dān)當(dāng)胸懷。如講到國(guó)共合作時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考李大釗為什么會(huì)以個(gè)人身份加入國(guó)民黨？教師提供李大釗《獄中自述》的一段材料：“惟吾中國(guó)……直到于今，中國(guó)民族尚困軛于列強(qiáng)不平等條約之下，而未能解脫。此等不平等條約如不廢除，則中國(guó)將永不能恢復(fù)其在國(guó)際上自由平等之位置。而長(zhǎng)此以往，吾之國(guó)計(jì)民生，將必陷于絕無(wú)挽救之境界矣！……今日之世界，乃為資本主義漸次崩頹之時(shí)期，故必須采用一種新政策。對(duì)外聯(lián)合以平等待我之民族及被壓迫之弱小民族，并列強(qiáng)本國(guó)內(nèi)之多數(shù)民族；對(duì)內(nèi)喚起國(guó)內(nèi)之多數(shù)民眾，共同團(tuán)結(jié)于一個(gè)挽救全民族之政治綱領(lǐng)之下，以抵制列強(qiáng)之壓迫，而達(dá)到建立一恢復(fù)民族自主、保護(hù)民眾利益、發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)之國(guó)家之目的。因此，我乃決心加入中國(guó)國(guó)民黨。”引導(dǎo)學(xué)生思考:在《獄中自述》中李大釗自述加入國(guó)民黨的理由有哪些？學(xué)生1：中國(guó)民族尚困軛于列強(qiáng)不平等條約之下，資本主義制度漸次崩頹。學(xué)生2：為了“建立一恢復(fù)民族自主、保護(hù)民眾利益、發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)之國(guó)家”。在《獄中自述》中，李大釗最后說(shuō)道:“釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信,勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)。今既被逮，唯有直言。倘因此而重獲罪戾，則釗實(shí)當(dāng)負(fù)其全責(zé)?！庇纱四銖睦畲筢摰纳砩细惺艿搅耸裁?？學(xué)生:勇于擔(dān)當(dāng)、崇高的革命氣節(jié)。通過(guò)這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在民族和國(guó)家處于危亡時(shí)，以李大釗等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇馬克思主義來(lái)改造中國(guó)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)精神。

（三）將社會(huì)熱點(diǎn)和新聞等社會(huì)問(wèn)題引入課堂

學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，高中階段是學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，教師可通過(guò)教學(xué)和講解，將社會(huì)熱點(diǎn)和新聞等社會(huì)問(wèn)題引入課堂。這樣，學(xué)生可以在課堂上進(jìn)行熱烈的交流，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探索社會(huì)問(wèn)題，細(xì)雨潤(rùn)物般涵育偉大的精神。例如，奮戰(zhàn)在醫(yī)療一線(xiàn)的工作者們，他們身上的精神及行為給我們不但是心靈的震撼，還有精神的指引;如2020 年在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)中，駐扎在農(nóng)村的一線(xiàn)脫貧干部，他們舍小家為大家，甚至犧牲在脫貧的路上;如今年南方大洪水中戰(zhàn)斗在抗洪第一線(xiàn)的戰(zhàn)士;如今年處在中印邊界、身處高寒地帶為國(guó)守住每一寸土地的邊防戰(zhàn)士;哪一個(gè)不是感人至深，他們都在身體力行著愛(ài)國(guó)愛(ài)家，這是最好的涵育家國(guó)情感的素材，今年雖然災(zāi)難重重，但是我們的民族經(jīng)受住了這些考驗(yàn)，我們有偉大的民族，偉大的精神力量。

結(jié)束語(yǔ)：學(xué)習(xí)歷史知識(shí)只是表面，而它的內(nèi)在是需要我們?nèi)ブ鲃?dòng)獨(dú)立學(xué)習(xí)與思考，在探索中發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史文化所帶來(lái)的魅力，以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)的便利。家國(guó)情懷的發(fā)展需要老師的積極配合與同學(xué)們的踴躍參與，在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，更加有效地去培養(yǎng)學(xué)生們?cè)趷?ài)國(guó)的基礎(chǔ)上學(xué)好歷史，以現(xiàn)代教育方式的不斷完善，更貼切地結(jié)合實(shí)際生活，在教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的共同努力下，可以用行動(dòng)來(lái)詮釋愛(ài)國(guó)情懷對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義。