邵惠敏
(貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550008)
高校是培養(yǎng)人才的搖籃,也是影響青年學(xué)生形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的重要場(chǎng)所,在全校青年學(xué)子中探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)路徑,引導(dǎo)廣大學(xué)生“做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”,從而將社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念,外化為具有過(guò)硬本領(lǐng)和高尚品格的新時(shí)代青年,具有十分重要的意義。
思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,通過(guò)思政課,把以馬克思主義為根本指導(dǎo),以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為核心,具有中國(guó)特色的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、具體、深入地闡釋?zhuān)寣W(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來(lái)龍去脈,是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容,具備引領(lǐng)、凝聚和穩(wěn)定整個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀念系統(tǒng)的功能。在思政課堂上結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)知識(shí),在教學(xué)中貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等歷史知識(shí),教會(huì)學(xué)生不僅知其然,還要引導(dǎo)學(xué)生自主探索知其所以然。在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念,通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情境式教學(xué)等方法引導(dǎo)學(xué)生誦讀原著,進(jìn)行辯論賽、主題演講等課堂活動(dòng)讓學(xué)生將理論知識(shí)內(nèi)化吸收,真正入腦入心。
一方面,在專(zhuān)業(yè)課程中挖掘思政元素。專(zhuān)業(yè)課程在對(duì)人才的需求、知識(shí)的底蘊(yùn)等方面本身就具有明顯的價(jià)值傾向,專(zhuān)業(yè)課教師在潛在思政元素的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展和開(kāi)發(fā),讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中感悟背后的價(jià)值理念和家國(guó)情懷。另一方面,在思政教學(xué)中加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程的逆向反哺。思政課教師應(yīng)了解所授課班級(jí)的專(zhuān)業(yè)背景,研究專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案和思政課程的有效融合點(diǎn),準(zhǔn)確進(jìn)行學(xué)情分析,在備課過(guò)程中有針對(duì)性的融入相關(guān)案例、活動(dòng)等,讓價(jià)值觀念上的追求落實(shí)到具體的知識(shí)點(diǎn)上??梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展課程思政跨專(zhuān)業(yè)集體備課、公開(kāi)教研活動(dòng)等方式,推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同前行、相得益彰,構(gòu)筑育人大格局。
中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延不絕,一個(gè)重要的原因就在于我們具有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化,這些文化滋養(yǎng)著民族的凝聚力,激發(fā)著民族的創(chuàng)造力,涵養(yǎng)著民族的發(fā)展力,成為中華民族不斷進(jìn)步和發(fā)展的不竭動(dòng)力。[1]
在學(xué)校環(huán)境內(nèi)創(chuàng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍,可以從寢室布置、教室環(huán)境、校園設(shè)施體現(xiàn);可以安排晨讀、黑板報(bào)、琴棋書(shū)畫(huà)等評(píng)比;可以在傳統(tǒng)節(jié)日之際依托社團(tuán)舉辦相關(guān)主題藝術(shù)節(jié)等活動(dòng),期間要善于運(yùn)用新興技術(shù)把傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化演繹,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新青年心中站穩(wěn)腳跟,建立文化自信,增強(qiáng)民族自信心。
高校意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),遵循黨的政治路線(xiàn),保持正確的政治方向,永遠(yuǎn)跟黨走。今年是建黨一百周年,圍繞百年黨史開(kāi)展的學(xué)生演講、微電影制作、手工作品展、紅色游戲啟發(fā)、紅色場(chǎng)館教育等系列活動(dòng),讓學(xué)生在身體力行中感受到百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),從而增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)使命的責(zé)任心,為下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力奮斗。
校園文化是一所學(xué)校精神風(fēng)貌的集中反映,是學(xué)校辦學(xué)特色和發(fā)展個(gè)性的體現(xiàn),它對(duì)啟迪學(xué)生的智慧、開(kāi)闊學(xué)生的視野、優(yōu)化個(gè)性人格等都具有重大而深遠(yuǎn)的影響,是一種無(wú)形的、巨大的教育力量。通過(guò)校歌校訓(xùn)、校園環(huán)境規(guī)劃等基礎(chǔ)部署突出校園濃郁的辦學(xué)特色。以貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,這是一所以交通為特色的理工類(lèi)高職院校,學(xué)校圍繞交通主題打造特色的通途文化,映射到建筑風(fēng)格、樓棟命名、道路規(guī)劃中,建設(shè)了主題鮮明的校史館、貴州交通博物館、西部山區(qū)道路運(yùn)輸安全警示教育基地、貴州交通紅色教育基地等特色場(chǎng)館。在學(xué)校設(shè)計(jì)理念下,各系各專(zhuān)業(yè)甚至各班級(jí)再結(jié)合實(shí)際情況,打造專(zhuān)屬于自己的特色文化。學(xué)生在校園生活和學(xué)習(xí)中,不自覺(jué)的沉浸到這種文化氛圍中,潛移默化地督促自己向老一輩交通人學(xué)習(xí),努力成為新時(shí)代的交通人。
互聯(lián)網(wǎng)基于開(kāi)放性、自由性、交互性和快捷性等特征,為高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了新的載體、拓寬了新的空間、豐富了新的渠道,但同時(shí)也提出了許多新的挑戰(zhàn)。鑒于新形式提出的挑戰(zhàn),一是要積極利用校園資源鞏固意識(shí)形態(tài)主陣地建設(shè)。充分利用校園網(wǎng)、校園廣播、互動(dòng)電子屏、校園公眾號(hào)、微信群QQ 群等媒介,將主流意識(shí)形態(tài)制作成視頻、音頻以及漫畫(huà)等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多媒體形式傳播。另外還要高度關(guān)注輿論熱點(diǎn)問(wèn)題,把馬克思主義基本原理靈活運(yùn)用到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中,發(fā)布中國(guó)聲音,引領(lǐng)正確的輿論導(dǎo)向。二是搭建專(zhuān)題平臺(tái),通過(guò)“網(wǎng)上心理咨詢(xún)”“網(wǎng)上就業(yè)指導(dǎo)”、“在線(xiàn)咨詢(xún)”等方式,克服面對(duì)面解決問(wèn)題的局限,及時(shí)化解學(xué)生的難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題。三是搭建完善的制度體系和嚴(yán)密的技術(shù)體系,凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校通過(guò)積極監(jiān)控、密切關(guān)注,對(duì)敏感的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、負(fù)面信息進(jìn)行及時(shí)、合理的解讀。
大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)基本生活空間進(jìn)行培育。
家庭是一個(gè)人接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所,對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,其中的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望和鞭策,也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。
在大學(xué)生活中,可以充分利用思政課堂、社團(tuán)活動(dòng)或校園文化活動(dòng),組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng),如演講、制作海報(bào)、拍攝微電影、出演話(huà)劇等活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生去尋找、挖掘優(yōu)秀的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)故事,讓學(xué)生在尋根溯源的過(guò)程中感悟家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)對(duì)一個(gè)人的影響,與家族的興旺和國(guó)家的命脈息息相關(guān)有更深的理解,從而愿意從提高自身修身做起,自覺(jué)投身到建設(shè)美好家庭,傳承傳統(tǒng)美德的行動(dòng)中來(lái)。
1.首先,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。很多學(xué)生之所以到大學(xué)開(kāi)始松懈墮落,就是因?yàn)闆](méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),或沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)過(guò)程的第一步,就是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),來(lái)引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,指引學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。因此,從新生入校開(kāi)始就要做好入學(xué)教育和專(zhuān)業(yè)教育,明確學(xué)習(xí)的目的和意義;開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教育,引導(dǎo)學(xué)生高效率高質(zhì)量完成大學(xué)學(xué)業(yè);強(qiáng)化心理健康輔導(dǎo),助力學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大目標(biāo)和近期目標(biāo)相結(jié)合,中國(guó)夢(mèng)和青春夢(mèng)相結(jié)合。
2.其次,端正學(xué)習(xí)態(tài)度
一個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度如何,對(duì)他的學(xué)習(xí)效果和學(xué)業(yè)成績(jī)是至關(guān)重要的。相比高中階段,大學(xué)生很容易懶惰和放松,甚至逃課,這就需要借助外力先糾正這一錯(cuò)誤的行為方式。一方面樹(shù)立校規(guī)校紀(jì)的權(quán)威作用。在開(kāi)學(xué)第一課和班會(huì)上強(qiáng)調(diào)校規(guī)校紀(jì),對(duì)違規(guī)違紀(jì)行為及時(shí)跟進(jìn),通過(guò)日常教育和管理約束學(xué)生做到不曠課,不遲到,不早退,用心參與課堂教學(xué)活動(dòng),認(rèn)真獨(dú)立完成作業(yè),誠(chéng)信考試,形成良好的自律習(xí)慣,受益終生。另一方面教師應(yīng)多與學(xué)生談心談話(huà),走進(jìn)學(xué)生心里,幫助學(xué)生解決思想上、態(tài)度上、行為上的一些困惑或難題,引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.最后,學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和鉆研
大學(xué)不同于高中以前階段的學(xué)習(xí),對(duì)于第一次接觸到的專(zhuān)業(yè)和課程,在掌握老師教會(huì)的知識(shí)基礎(chǔ)上,還需要自己進(jìn)行獨(dú)立思考和鉆研。無(wú)論是公共基礎(chǔ)課還是專(zhuān)業(yè)課,授課教師要盡量避免直接給出答案,采取不斷提問(wèn)、不斷驗(yàn)證的方式,讓學(xué)生摸索研究出答案,通過(guò)這種方式讓學(xué)生把基礎(chǔ)打牢打扎實(shí),讓學(xué)生真正愛(ài)上這門(mén)課、這個(gè)專(zhuān)業(yè),愿意為這個(gè)事業(yè)而奮斗。
大學(xué)生走出校門(mén)參與志愿服務(wù),是提前進(jìn)入社會(huì)的一種方式。在參與志愿服務(wù)活動(dòng)中能夠更深層次把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”個(gè)人層面上的要求和“奉獻(xiàn) 友愛(ài) 進(jìn)步 互助”的志愿服務(wù)精神,可以深刻體會(huì)到為社會(huì)建設(shè)發(fā)展奉獻(xiàn)力量的存在感和獲得感,提升責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
1.一是確立志愿服務(wù)目標(biāo)
正確目標(biāo)的指引才能保證志愿服務(wù)價(jià)值理念的實(shí)現(xiàn)和教育功能的發(fā)揮。目前在當(dāng)代青年志愿者中存在著三種動(dòng)機(jī):即以“責(zé)任感”為軸心的傳統(tǒng)性動(dòng)機(jī)、以“發(fā)展”為軸心的現(xiàn)代性動(dòng)機(jī)、以“快樂(lè)”為軸心的后現(xiàn)代性動(dòng)機(jī)。[2]志愿服務(wù)活動(dòng)的目標(biāo)要突出思想政治教育的功能,把培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為志愿服務(wù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。[3]高校在充分了解學(xué)生實(shí)際需求的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生在參與志愿服務(wù)的過(guò)程中,能夠不斷與自己所身處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用,逐漸形成對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的信仰。
2.二是加強(qiáng)志愿服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)
首先是宣傳好志愿服務(wù)活動(dòng),廣納英才,壯大隊(duì)伍。制作宣傳片、宣傳展板,充分利用新生見(jiàn)面會(huì)、校園廣播、宣傳欄、公眾號(hào)等方式進(jìn)行志愿服務(wù)的宣傳推介,做到覆蓋全院各系部。其次,管理好志愿者服務(wù)隊(duì)伍,創(chuàng)新管理模式,規(guī)范管理制度。結(jié)合學(xué)院特色擬定志愿者服務(wù)管理辦法,統(tǒng)籌學(xué)校志愿者服務(wù)活動(dòng)的各項(xiàng)管理工作。最后,建設(shè)志愿者數(shù)字化綜合服務(wù)平臺(tái)。利用大數(shù)據(jù)技術(shù),依托學(xué)院網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái),建設(shè)志愿者數(shù)字化綜合服務(wù)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)志愿者招募、注冊(cè)、管理、認(rèn)證等服務(wù),不斷完善志愿者信息檔案,形成志愿者服務(wù)履歷,提高工作效率和公開(kāi)透明性。
3.三是深化志愿服務(wù)內(nèi)容
以“服務(wù)校園、奉獻(xiàn)社會(huì)”為工作指導(dǎo),形成服務(wù)層次多樣,輻射帶動(dòng)廣泛的志愿服務(wù)總體架構(gòu)。每學(xué)期向各系征集志愿服務(wù)項(xiàng)目,加以整理形成“菜單式”志愿者服務(wù)項(xiàng)目向校園和社會(huì)進(jìn)行推廣,讓志愿服務(wù)緊貼學(xué)生需求,緊跟時(shí)代步伐。在這一過(guò)程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁意識(shí),督促學(xué)生關(guān)心學(xué)校發(fā)展,關(guān)注社會(huì)民生,思考如何以自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)在為社會(huì)做志愿服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,把自己的命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)緊密相連,達(dá)到凝聚人心、成長(zhǎng)成才的重要作用。
在大學(xué)階段,充分運(yùn)用好課程載體、文化紐帶、實(shí)踐養(yǎng)成三個(gè)渠道作用,從知、信、行方面對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行內(nèi)化和提升,成為引領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)工作的有效路徑。