• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      傳統(tǒng)文化裝飾性美學在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用研究

      2021-11-27 08:28:17羅友
      魅力中國 2021年27期
      關(guān)鍵詞:社會公眾藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵

      羅友

      (湖南應(yīng)用技術(shù)學院,湖南 常德 415000)

      引言

      我國有著數(shù)千年的歷史沉淀和精神文明,早已積聚了深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。在新時代發(fā)展常態(tài)下傳統(tǒng)文化煥發(fā)出了全新的生命力,逐漸被社會各行業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)人員給予了高度認同,因此將傳統(tǒng)文化與各行業(yè)領(lǐng)域進行深度融合已成為迎合新時代發(fā)展趨勢的必然選擇。與此同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中還有著獨特的優(yōu)勢,為相關(guān)設(shè)計人員提供了充足的融合空間,有效提高了設(shè)計人員的藝術(shù)審美水平,并在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合下為社會公眾帶來了全新的視覺審美體驗。

      一、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的意義

      (一)深化作品的審美意境

      將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,既有助于充分發(fā)揮作品的藝術(shù)性效果,又能為社會公眾帶來全新的藝術(shù)審美體驗,使其在傳統(tǒng)文化的熏陶下深刻感受到作品的美感和意境,真正意義上提高了作品的觀賞性,有效激發(fā)了社會公眾對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的聯(lián)想。

      (二)實現(xiàn)作品的藝術(shù)性創(chuàng)新

      在新時代發(fā)展常態(tài)下,受西方文化帶來的沖擊和影響,我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品存在明顯趨同性,迫切需要創(chuàng)新元素的融合。將傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合,突出強調(diào)設(shè)計元素的民族特色,可以為作品賦予傳統(tǒng)藝術(shù)性內(nèi)涵,促使廣大社會公眾更深刻的理解作品的本質(zhì)。將當?shù)孛褡逄厣?、人文景觀以及傳統(tǒng)文化元素進行有效整合后,還能在某種程度上凸顯出作品的獨特魅力,為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新性協(xié)同發(fā)展賦予全新的生命力。

      (三)為作品賦予全新的內(nèi)涵

      現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有良好的系統(tǒng)性特點,在實踐過程中必須突出強調(diào)人與自然和諧共處的科學發(fā)展觀,使作品反映出更先進的思想原則和基本理念。結(jié)合現(xiàn)代自然環(huán)境的鮮明特點,將當?shù)靥厣幕c中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深度融合,既能滿足現(xiàn)代社會的審美需要,又能貫徹落實傳統(tǒng)文化的精華與萬物和諧共生的思想原則,充分滿足現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多種要求。例如,在環(huán)境設(shè)計中融入太極拳文化,便能客觀生動地詮釋出天人合一、道法自然的基本原理,使人與自然和諧共處的理念得以有效落實,促使社會公眾樹立良好的生態(tài)環(huán)保意識。另一方面,太極拳文化中還蘊含著外柔內(nèi)剛、儒雅自律的精神品格,這在某種程度上與自強不息的環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計理念密切相關(guān),有助于凸顯出作品的標志性特征。

      二、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的構(gòu)思方法

      (一)強化自然環(huán)境與色彩的搭配

      人作為自然環(huán)境的重要組成部分,對大自然有著天然的親和力和歸屬感,而自然環(huán)境又具有良好的藝術(shù)性和觀賞性特點,可以充分滿足社會個體對美好事物的向往。在社會個體的情感意識中自然環(huán)境有著獨特的地位,任何一個社會個體的生存與發(fā)展都離不開自然環(huán)境的支持。此外,人在自然環(huán)境中還可以獲得思想情感上的熏陶,同時不自覺地做出充滿親和力的行為和舉動。

      基于此,將自然環(huán)境的美感投入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有積極意義,但在挖掘自然環(huán)境的美感時,設(shè)計人員必須正確看待自然界中事物的相對性。例如,面對不加修飾的樹木枝干時,需要意識到無論枝干是彎是直都能反映出自然界的美感。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中還需要注重自然環(huán)境與色彩搭配的協(xié)調(diào)性,有針對性地汲取自然界中色彩鮮明的元素,利用不加修飾的自然美感優(yōu)化社會公眾的觀賞體驗,同時充分考慮現(xiàn)代藝術(shù)審美設(shè)計中提出的色彩均衡方面的要求,為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩搭配賦予藝術(shù)性內(nèi)涵,整體提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美效果。

      (二)促進自然環(huán)境與文化的深度融合

      我國古代建筑物中有著鮮明的藝術(shù)性特點和文化底蘊,可以為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供全新的思路,使設(shè)計師的靈感得以有效激發(fā)。我國古代建筑物普遍具有良好的親和性特點,既能與自然萬物融為一體,又能通過古代建筑物的房屋線條與自然界無縫銜接,從視覺效果上呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的氛圍,這種設(shè)計感與美感的形成離不開社會的長期發(fā)展和實踐。在建筑物與自然界完美融合的狀態(tài)下,還能在時間與空間兩方面反映出傳統(tǒng)文化與自然環(huán)境相互融合的效果。

      以我國古代建筑中的檐柱為例,其在視覺效果上可以給人安全穩(wěn)固的感受,而上翹的屋角又保證了建筑物的整體性,使整個建筑物體現(xiàn)出了良好的平衡美感,有效激發(fā)了建筑物的藝術(shù)性?;诖?,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中,相關(guān)設(shè)計師可以積極借鑒與參考古代建筑物的設(shè)計理念,實現(xiàn)建筑設(shè)計與自然環(huán)境的有效融合,同時利用豐富的傳統(tǒng)文化完善嵌入式結(jié)構(gòu)設(shè)計的內(nèi)涵,凸顯出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新穎性與自然和諧統(tǒng)一性。

      在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的背景下,我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計很可能面臨各種多元文化的侵襲,而這種外來文化很可能影響社會公眾的日常生活和發(fā)展,但其卻無法完全取代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員發(fā)自內(nèi)心地認同傳統(tǒng)文化設(shè)計理念,從思想層面上實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展,進一步推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

      (三)充分表達環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代化特征

      傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念具有一定的抽象性和復(fù)雜性,必須在多道工序的相互配合下才能充分發(fā)揮裝飾性圖案的功能和作用。但在新時代發(fā)展背景下各種先進的設(shè)計理念和技術(shù)手段應(yīng)運而生,為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體系的構(gòu)建提供了技術(shù)層面的支持。與此同時,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還有效突破了傳統(tǒng)復(fù)雜工序的局限性,將圖形和設(shè)計作品進行有機結(jié)合后,直觀清晰地傳遞出了作品的深意和內(nèi)涵。另一方面,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中賦予時代內(nèi)涵還有助于提高設(shè)計作品的價值,將各種新觀念、新意識、新資源進行有效整合,實現(xiàn)周邊環(huán)境與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的協(xié)同發(fā)展,為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計賦予更深層次的內(nèi)涵和價值。以沈陽當?shù)刈铛r明的標志性建筑物方圓大廈為例,其在外形上與中國古代的貨幣圖案存在一定的相似性,這也是我國古代貨幣與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相融合后的產(chǎn)物。其中方圓大廈的造型設(shè)計理念主要包括以下兩方面的內(nèi)容:第一,凸顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天圓地方”原則。第二,充分體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的現(xiàn)代化特征。

      三、傳統(tǒng)文化裝飾性美學在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體運用

      (一)強調(diào)色彩藝術(shù)的應(yīng)用

      在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中必須充分意識到色彩藝術(shù)的主體地位,利用色彩直觀清晰地表達出藝術(shù)作品的內(nèi)涵,使色彩藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。對于中國傳統(tǒng)色彩藝術(shù)而言,不同色彩類別代表的寓意不同,傳達給受眾的視覺效果也各不相同。因此,社會公眾對某個設(shè)計作品進行賞析時,其在心理層面上體會到的內(nèi)涵均存在明顯差別。部分傳統(tǒng)顏色流傳至今已有著獨特的象征和含義,這種象征也被社會公眾廣泛接受和認同。例如,我國大部分高檔娛樂場所會將黃色作為主色調(diào),而黃色在中華傳統(tǒng)文化中是帝王的象征,與權(quán)力和地位的彰顯密切相關(guān),因此在高檔娛樂場所中將會給人以大氣奢華的效果。此外,部分園林建筑更傾向于將紅色作為主色調(diào),而紅色在中華傳統(tǒng)文化中象征著歡慶、喜悅,因此在園林建筑設(shè)計中融入紅色元素有助于營造出生動熱烈的氛圍。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中以傳統(tǒng)顏色為背景,既能為設(shè)計作品賦予特殊的情感和內(nèi)涵,又能緊跟時代發(fā)展潮流提高設(shè)計作品的藝術(shù)性。

      (二)突出傳統(tǒng)文化要素的主體地位

      環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的形式和風格與社會公眾的審美習慣息息相關(guān),但在不同時代背景下社會個體之間存在明顯差異,在審美習慣的表現(xiàn)上也各不相同。但從深層角度分析,任何一個社會個體的審美習慣都離不開傳統(tǒng)文化的影響。但隨著現(xiàn)代社會化發(fā)展進程的不斷加快,在新思想和新文化的沖擊性影響下,市面上逐漸衍生出各種質(zhì)量參差不齊的環(huán)境藝術(shù)作品,那么完全借鑒古人的藝術(shù)設(shè)計理念,要么完全照搬西方主流文化和價值取向,使其設(shè)計出的環(huán)境藝術(shù)作品嚴重缺乏空間和理念等方面的邏輯,尤其在細節(jié)處理上更是敷衍了事。在這種粗糙的環(huán)境藝術(shù)作品上胡亂添加不適宜的本土文化,將會直接導致其與傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵背道而馳。實際上中華民族傳統(tǒng)文化并非是無形的,無論是在主觀還是客觀層面上傳統(tǒng)文化都已深刻印入到每個社會個體的骨血中,尤其是在漫長的歷史發(fā)展進程中都是離不開傳統(tǒng)文化的支持,其早已與人類的生存和生活密不可分,只有積極促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展才能推動人類文明的健康發(fā)展。

      (三)深入挖掘傳統(tǒng)文字元素

      在數(shù)千年的歷史發(fā)展進程中,象形字經(jīng)過無數(shù)次的演變,逐漸形成了具有代表性的中國傳統(tǒng)文字,凝聚了無數(shù)匠人的智慧結(jié)晶和文化內(nèi)涵,還為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承起到了良好的載體作用,因此文字設(shè)計同樣在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,也是其中必不可少的重要元素。在現(xiàn)代社會文化發(fā)展進程中文字藝術(shù)作品較為常見,彰顯出了中華民族傳統(tǒng)文字和印章藝術(shù)的獨特魅力。例如,我國2010 年世博會的徽章設(shè)計就是以文字藝術(shù)作品為主,其設(shè)計理念在于展示我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)書法文化,為徽章設(shè)計賦予全新的生命力。與此同時,文字藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中同樣能發(fā)揮決定性作用,如公園刻碑、城市景觀等角落均能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文字藝術(shù)設(shè)計的融合。由此可見,文字藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有廣泛的應(yīng)用前景,既能突出強調(diào)設(shè)計作品的人文性和文化性特點,又能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計賦予全新的生命力。

      (四)適當融入傳統(tǒng)民間造型

      我國大部分傳統(tǒng)造型都與民間藝術(shù)有著密不可分的關(guān)聯(lián),而這些造型也廣受社會公眾的喜愛。實際上傳統(tǒng)造型藝術(shù)中普遍蘊含著豐富的民族文化元素,還有著鮮明的地域風格。我國大部分古代藝術(shù)家也更傾向于將藝術(shù)設(shè)計元素融入到傳統(tǒng)造型設(shè)計,旨在利用環(huán)境藝術(shù)豐富傳統(tǒng)造型藝術(shù)的內(nèi)涵。如我國北京各大商圈的道路旁都雕刻具有代表性的銅像,而這種形態(tài)多樣的銅像吸引了大批游客的注意力,為當?shù)匕傩盏慕诸^生活增添了一絲趣味性。另外,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者還可以緊密圍繞著街邊小巷中的傳統(tǒng)造型來激發(fā)自身靈感,實現(xiàn)傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代建筑設(shè)計的深度融合,從建筑中凸顯出中國式設(shè)計者獨有的智慧,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚提供外在層面的支持。

      結(jié)語

      隨著經(jīng)濟全球一體化的高速發(fā)展與普及,西方文化逐漸對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊和影響,使我國社會公眾的日常生活逐漸面臨著文化侵襲的困境。針對于此,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中,相關(guān)設(shè)計人員必須嚴格遵循傳統(tǒng)文化設(shè)計理念,結(jié)合當前社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢有效協(xié)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的平衡關(guān)系,積極尋找兩者之間的切入點,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展提供全新的思路。

      猜你喜歡
      社會公眾藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵
      活出精致內(nèi)涵
      理解本質(zhì),豐富內(nèi)涵
      《星.云.?!?/a>
      中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:45:56
      《花月夜》
      中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:45:56
      挖掘習題的內(nèi)涵
      努力給社會公眾求證事情的真相——以金華晚報《求證》欄目為例
      傳媒評論(2019年2期)2019-05-20 09:44:20
      社會公眾二孩生育影響因素研究綜述:2003—2015
      學理論·下(2017年2期)2017-03-17 17:52:18
      社會公眾追究政府生態(tài)責任的角色定位
      中州學刊(2016年12期)2017-01-17 15:57:09
      要準確理解“終身追責”的豐富內(nèi)涵
      學習月刊(2016年2期)2016-07-11 01:52:32
      社會公眾視閾下的政府購買公共服務(wù)研究——基于武漢市的調(diào)查
      咸阳市| 长子县| 宣汉县| 贺州市| 景东| 蒙山县| 梨树县| 天长市| 滁州市| 龙海市| 思南县| 丹凤县| 湟中县| 庆元县| 武胜县| 长垣县| 新兴县| 平原县| 台前县| 和硕县| 芜湖市| 凭祥市| 施甸县| 长乐市| 伽师县| 来宾市| 东阿县| 旬邑县| 麻江县| 东辽县| 逊克县| 牙克石市| 改则县| 宝应县| 临潭县| 通海县| 云浮市| 承德市| 西乌珠穆沁旗| 鱼台县| 宁阳县|