覃穎芳

（廣西壯族自治區(qū)柳州市鹿寨縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局，廣西 柳州 545600）

以“景村融合”為理念的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃是一個(gè)整體的、有計(jì)劃的系統(tǒng)。近些年來城市的發(fā)展迅速吸引了大量的人才和勞動(dòng)力，也霸占了商業(yè)資本的巨頭。使得鄉(xiāng)村出現(xiàn)了資源利用不充分，發(fā)展落后以及空心化的問題?！熬按迦诤稀钡睦砟畎巳齻€(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展的理念，第一是利用鄉(xiāng)村景色發(fā)展特色經(jīng)典拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，第二是利用特色生產(chǎn)物等打造品牌，第三則是居住等方面吸引顧客。

一、“景村融合”的規(guī)劃

鄉(xiāng)村占據(jù)了大部分的自然資源，并且人為行動(dòng)與村中所擁有的資源是密切相關(guān)的。在進(jìn)行“景村融合”的計(jì)劃中應(yīng)該合理挖掘和梳理村鎮(zhèn)中豐富的自然資源，做好緊密合適的規(guī)劃。這樣才可以利用鄉(xiāng)村的自然旅游資源，并且需要為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展做好規(guī)劃?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心應(yīng)該是需要使村莊的整體建設(shè)凸顯當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，鄉(xiāng)村的景觀文化盡量維持原貌，生活設(shè)施要更加便捷，生態(tài)方面也要貼近自然不能大動(dòng)干戈的進(jìn)行改造。并且要滿足村民的需求以及游客的觀賞感，這樣才能保持村莊的可持續(xù)發(fā)展并且不浪費(fèi)自然資源。

“景村融合”規(guī)劃策略的第二個(gè)核心是發(fā)展鄉(xiāng)村文化，打造自己的特有品牌。例如景德鎮(zhèn)的陶瓷，烏鎮(zhèn)的景點(diǎn)特色等。所以要實(shí)現(xiàn)“景村融合”必須先發(fā)掘自己的品牌，保持鄉(xiāng)村特色。鄉(xiāng)村在擁有自己的特色品牌之后，要注重鄉(xiāng)村的空間發(fā)展。設(shè)計(jì)特色旅游板塊，可以凸顯鄉(xiāng)村特色的旅游板塊。例如特色歷史禮堂等，也可以讓村民與游客進(jìn)行互動(dòng)，這樣使游客對(duì)鄉(xiāng)村歷史有更多的了解，這也是對(duì)外宣傳鄉(xiāng)村的軟途徑之一。鄉(xiāng)村要進(jìn)行景觀保護(hù)不能一味招攬游客，景觀保護(hù)是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游產(chǎn)品也要有所創(chuàng)新，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

“景村融合”的第三特點(diǎn)是村民本身，在對(duì)外發(fā)展中展現(xiàn)出村莊的基本理念，適合居住和游玩，打造出和諧人居的印象。首先要對(duì)村民進(jìn)行素質(zhì)教育和歷史科普。村民雖然長期居住于村莊之中，但是對(duì)于村莊的發(fā)展可能并不清楚。幫助村民打造特色村莊是實(shí)現(xiàn)村莊可持續(xù)發(fā)展的策略之一，文化方面的體驗(yàn)在于村中傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)程度，也要大力推崇村中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，加強(qiáng)游客對(duì)于村莊的印象。

二、村莊文化如何帶動(dòng)發(fā)展

鄉(xiāng)村文化也是旅客選擇旅游地的一個(gè)重要看點(diǎn)，打造特色的文化輸出非常重要。要強(qiáng)化鄉(xiāng)村的文化定位，例如川渝鄉(xiāng)村可以凸顯的是南方特色美食和濕潤的南方景色。而北方西藏村莊則可以推崇自由放牧與騎馬射箭這樣的特色游玩景點(diǎn)。他們毫不例外的都融合了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，這樣才能明確鄉(xiāng)村的旅游定位，游客會(huì)有選擇的去體驗(yàn)這些特色景點(diǎn)。景色與文化的特色磨合才能吸引更多目光，并且這樣的發(fā)展可以發(fā)揮村莊的優(yōu)點(diǎn)。在“景村融合”的設(shè)計(jì)規(guī)劃中需要認(rèn)真發(fā)掘村莊的景色。

特色景觀帶動(dòng)村莊經(jīng)濟(jì)的案例也非常多，例如洛陽白馬寺、老君山、龍門石窟等。景村融合的關(guān)鍵在于融合二字，自然景觀與當(dāng)?shù)孛袼孜幕娜诤?。景點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)不能太過單調(diào)，得天獨(dú)厚的景色資源發(fā)展旅游業(yè)，在景觀景點(diǎn)中可以發(fā)展多條線路使游客擁有更加獨(dú)特的體驗(yàn)，滿足顧客所需要的多元化旅游需求。例如焦作的云臺(tái)山雖然是一個(gè)景區(qū)，但是里面的景點(diǎn)多達(dá)七八個(gè)，不僅有爬山的項(xiàng)目還有夜游景點(diǎn)以及跟小動(dòng)物近距離接觸的項(xiàng)目，林林總總加起來不會(huì)讓顧客感到太勞累，但是又充滿趣味性。

避免千篇一律的旅游建設(shè)項(xiàng)目。大多數(shù)“景村融合”的項(xiàng)目都忽略了每個(gè)村莊都擁有自己的發(fā)展歷程，并且形成的文化也都有自己的特色，在發(fā)展美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí)必須要避免出現(xiàn)千篇一律的項(xiàng)目。這些文化不僅僅是反映了當(dāng)?shù)卮迕竦纳顮顟B(tài)，人文風(fēng)情等。發(fā)展景觀文化時(shí)要注意當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)傳承，在人工修繕景觀環(huán)境的時(shí)候，也要注重不要帶入化學(xué)工業(yè)污染。美麗鄉(xiāng)村的標(biāo)準(zhǔn)是基于良好的生態(tài)環(huán)境。不同地域形成的自然環(huán)境是不同的，在改善和保護(hù)的時(shí)候要根據(jù)具體的地貌進(jìn)行分析，以便于自然景觀環(huán)境可以進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。

三、村莊發(fā)展可能存在的問題

“景村融合”的村莊可能存在的問題是，自然景觀難以進(jìn)行改變。因?yàn)闆]有得到合理的保護(hù)，導(dǎo)致可以利用的自然環(huán)境景觀景色比較差勁。并且導(dǎo)致這樣的情況極有可能是村民沒有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。并且許多村莊將村民居住建筑周圍的綠化和樹植砍伐，很難進(jìn)行二次保護(hù)和改造。村容村貌很難得以改善，其次就是村莊的公共地域比較少造成無法設(shè)計(jì)新的區(qū)域來介紹村莊美景和歷史。

因?yàn)樵S多村落保護(hù)比較差勁，所接受的教育很少包括保護(hù)和傳承文化的意識(shí)，而且大多數(shù)村莊沒有公共文化教育場(chǎng)所，致使人們對(duì)于文化發(fā)展文化傳承的關(guān)心不夠。久而久之導(dǎo)致村莊的傳統(tǒng)文化逐漸被丟失，沒有有效的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，其次是文化特征逐漸被磨滅，沒有自己的文化底蘊(yùn)。并且缺少管理規(guī)劃者，使得村莊的自然景觀，人文文化等資源均無人管理，沒有保護(hù)無法產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

村莊有可能因?yàn)榉课葙|(zhì)量不好，公共設(shè)施不足，可觀賞景點(diǎn)少，道路交通不方便等問題無法接收大量游客。并且由于年輕的勞動(dòng)力的流失，村莊對(duì)外交流能力不強(qiáng)錯(cuò)失對(duì)外溝通機(jī)會(huì)。淳樸厚重的村莊文化沒有辦法被接收，并且也沒有顧及大部分人的文化需求。并且也存在村民將自家的房屋進(jìn)行翻修造成村莊的建筑質(zhì)量良莠不齊，并且是去當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

四、“景村融合”的具體發(fā)展途徑

以廣西五家屯為例，五家屯位于廣西柳州鹿寨縣，得名于這里曾經(jīng)只有五戶人家，如今在五家屯建設(shè)的“五家景區(qū)”，住泥房，吃“樹芯”的土味生活卻備受歡迎。

配套完整的設(shè)施建筑，五家屯原有的建筑是不足以接受大量游客，無法滿足旅游景區(qū)的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣鹬卮迕竦南敕ǎ瑢?duì)村民進(jìn)行疏導(dǎo)并且展示規(guī)劃。在充分了解地貌資源之后，將五家屯周邊的旅游資源梳理出來，利用空間進(jìn)行布局。合理的規(guī)劃使五家屯獨(dú)特的山地地貌發(fā)展為親近自然的旅游度假景區(qū)。原始的味道充滿村莊文化的氛圍使游客得到最大的放松感和舒適感，也能改變村民的居住環(huán)境和舒適度。

文化旅游產(chǎn)品的推廣，在規(guī)劃文化體驗(yàn)板塊的時(shí)候，可以打造一個(gè)特色風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)，例如文化館，文化廣場(chǎng)，特色小店等。“五家景區(qū)”盡可能滿足顧客們向往自然渴望休息的心，把村落打造成可以感受到鄉(xiāng)土親情的村落，展現(xiàn)村落文化的包容性和多元化。如“五家景區(qū)”特色的瑤族泥房、壯族竹竿舞、芭蕉芯等娛樂飲食體驗(yàn)板塊喚醒了游客的保護(hù)自然的意識(shí)，使旅游景區(qū)可以長期發(fā)展。復(fù)合形式的旅游景區(qū)也適合與村莊融合開發(fā)。景區(qū)有休息的地方有觀賞的地方有學(xué)習(xí)的地方，各種特色旅游產(chǎn)品都可以被推廣出售，帶動(dòng)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

對(duì)村民進(jìn)行文化精神方面的教育，只有村民真正了解了如何保護(hù)傳承文化和村莊景色。才能使游客在來的時(shí)候感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化?！拔寮揖皡^(qū)”建設(shè)十分重視當(dāng)?shù)鼐用竦木裎拿鹘ㄔO(shè)，使居民體驗(yàn)到文化生活的樂趣，其次需要建設(shè)一些存放鄉(xiāng)村所擁有的歷史產(chǎn)物或者可以展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所。這樣不僅可以提高村民的自信感，也可以使鄉(xiāng)村與旅游相結(jié)合，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)更加進(jìn)一步發(fā)展。并且”景村融合”的概念也更加好的被實(shí)現(xiàn)。

“景村融合”的最終目的是帶動(dòng)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高村民的生活質(zhì)量?！拔寮揖皡^(qū)”的具體建設(shè)規(guī)劃首先是在了解過村莊文化之后，設(shè)定了對(duì)環(huán)境的保護(hù)計(jì)劃和對(duì)對(duì)生態(tài)的保護(hù)計(jì)劃。之后當(dāng)?shù)卣鶕?jù)村莊的大小對(duì)村莊區(qū)域進(jìn)行劃分，設(shè)定文娛區(qū)域，歷史科普區(qū)域，體驗(yàn)區(qū)域等。并且在尊重當(dāng)?shù)卮迕褚庠傅那闆r下對(duì)住宅要進(jìn)行必要的拆修和重建，避免大規(guī)模的拆遷活動(dòng)。環(huán)境衛(wèi)生也要改善，避免大規(guī)模的污染環(huán)境。之后便是文化傳承，尊重當(dāng)?shù)貧v史文化，展現(xiàn)風(fēng)土人情，做到要素互補(bǔ)，資源共享，達(dá)到“景村融合”的發(fā)展目的。

結(jié)語：近年來，以鄉(xiāng)村的自然景觀和人文文化集合的發(fā)展方式作為景點(diǎn)的核心宣傳取得了比較大的成功。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅有效保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還使得傳統(tǒng)文化被更多的人所熟知，也有效得到了保護(hù)傳承。景村融合規(guī)劃設(shè)計(jì)的形式十分的豐富，它也提高了村民的生活品質(zhì)，因?yàn)樗粌H有效帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了村民的收入，還使得村民的自信感得到提升?！熬按迦诤稀钡囊?guī)劃就是為了強(qiáng)化鄉(xiāng)村的功能和形象地位，豐富村民生活促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。