謝敏

西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610500

集體主義以社會(huì)中人們根本利益的一致性為基礎(chǔ)，其作為社會(huì)主義的道德原則和核心價(jià)值理念之一，是處理集體利益與個(gè)人利益的根本準(zhǔn)則，是我國(guó)社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值理念[1]。馬克思曾探討克服個(gè)人分立化和社會(huì)關(guān)系廣泛化之間沖突的方法，在他看來(lái)，只有在集體主義價(jià)值觀引導(dǎo)下重返集體才是根本出路。一方面，在中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，構(gòu)建具有集體主義價(jià)值觀的社會(huì)共識(shí)是重要的思想保障。另一方面，在各高校構(gòu)建和諧校園的進(jìn)程中，“00后”大學(xué)生群體是否具有堅(jiān)定的集體主義觀念，也是和諧校園建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵性因素之一。

一、“00后”大學(xué)生集體主義觀念現(xiàn)狀及原因分析

調(diào)查問(wèn)卷是直接了解“00后”大學(xué)生集體主義觀念現(xiàn)狀的重要途徑?；诖?，以“00后”大學(xué)生群體的個(gè)性特征和集體主義觀的理論特質(zhì)為基礎(chǔ)，面向四川7所高校的“00后”大學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)卷進(jìn)行線上調(diào)查。此次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收有效問(wèn)卷384份，有效率為96%。調(diào)查問(wèn)卷總共包含三部分：一是基礎(chǔ)信息；二是集體主義觀現(xiàn)狀；三是對(duì)集體活動(dòng)的期待。

總體而言，大部分“00后”大學(xué)生對(duì)自身集體主義觀念評(píng)價(jià)和集體活動(dòng)的重要性評(píng)價(jià)是積極肯定的，有77.08%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為自己具有集體主義觀念，能夠?yàn)榧w貢獻(xiàn)自身價(jià)值，有72.92%的“00后”大學(xué)生同意“校級(jí)和班級(jí)集體活動(dòng)的開(kāi)展是必要且重要的”這一說(shuō)法，有82.29%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為集體利益與個(gè)人利益能實(shí)現(xiàn)合理協(xié)調(diào)，同時(shí)有63.54%“00后”大學(xué)生不同意“集體主義就是扼殺個(gè)性自由、犧牲個(gè)人利益”這一說(shuō)法，有64.79%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為集體協(xié)作創(chuàng)造的價(jià)值大于個(gè)體的價(jià)值總和?？梢?jiàn)，大多數(shù)“00后”大學(xué)生可以正確評(píng)判集體利益的重要性和合理性。但是，仍然存在部分“00后”大學(xué)生集體主義觀念淡薄、集體活動(dòng)積極性較差、以自我為中心等現(xiàn)象。以下將從社會(huì)環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境及大學(xué)生自身這三個(gè)方面展開(kāi)分析。

（一）社會(huì)環(huán)境復(fù)雜化，導(dǎo)致“00后”大學(xué)生集體依賴(lài)感較弱

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大部分“00后”大學(xué)生對(duì)于集體的認(rèn)識(shí)是正向積極的，對(duì)于集體利益的認(rèn)同度也是較高的。但是，仍有一部分“00后”大學(xué)生在心理層面排斥集體，在行動(dòng)方面遠(yuǎn)離集體，對(duì)于集體的依賴(lài)程度較低。在校期間遇到困難時(shí)，只有5.21%的“00后”大學(xué)生傾向于向班級(jí)輔導(dǎo)員或班委尋求幫助，卻有41.67%的“00后”大學(xué)生選擇盡量自己解決困難。集體作為一個(gè)客觀外部環(huán)境，對(duì)人身心成長(zhǎng)的塑造作用是極大的。如果沒(méi)有樹(shù)立正確的集體主義觀念，將會(huì)造成集體所依賴(lài)的社會(huì)機(jī)制和政治制度逐漸失去認(rèn)可度，也會(huì)使得個(gè)體的價(jià)值追求與社會(huì)主義發(fā)展道路相悖。

目前，我國(guó)發(fā)展格局已經(jīng)實(shí)現(xiàn)由單一到多元的轉(zhuǎn)變，與此同時(shí)也存在許多個(gè)人與整體之間的利益矛盾沖突現(xiàn)象，這些都對(duì)“00后”大學(xué)生的集體主義觀念教育產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的沖擊。改革開(kāi)放以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)更加注重以市場(chǎng)為資源分配的決定性導(dǎo)向，經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中的利益層級(jí)已經(jīng)逐漸多元化，個(gè)人利益成為經(jīng)濟(jì)往來(lái)的基本出發(fā)點(diǎn)，個(gè)體發(fā)展成為各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要目標(biāo)，集體主義也逐漸受到個(gè)體意識(shí)的挑戰(zhàn)和沖擊。二是文化環(huán)境復(fù)雜化。在信息技術(shù)快速進(jìn)步的背景下，“00后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活多圍繞網(wǎng)絡(luò)自媒體展開(kāi)，這使得西方個(gè)人主義價(jià)值觀逐漸擴(kuò)大對(duì)青少年的影響范圍，使青少年群體將個(gè)人利益從現(xiàn)實(shí)集體中剝離出來(lái)。三是同輩環(huán)境互相影響。在此次問(wèn)卷調(diào)查中，有28.13%的“00后”大學(xué)生選擇向同齡朋友或同學(xué)尋求幫助以解決困難。由此可以看出，“00后”大學(xué)生對(duì)于同齡人的依賴(lài)較深，更愿意與同齡人傾訴，在這個(gè)過(guò)程中交往的增多，受到同輩群體個(gè)人中心思想影響的可能性也在增高。

（二）成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越化，導(dǎo)致“00后”大學(xué)生集體歸屬感式微

從所調(diào)查的對(duì)象來(lái)看，參與問(wèn)卷調(diào)查的“00后”大學(xué)生中有63.96%為獨(dú)生子女。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果，大部分“00后”大學(xué)生對(duì)于集體的認(rèn)同度和歸屬感是較高的，有46.88%的“00后”大學(xué)生從校級(jí)或班級(jí)集體活動(dòng)中收獲很多，64.58%的“00后”大學(xué)生希望通過(guò)校級(jí)或班級(jí)集體活動(dòng)提升個(gè)人的集體主義觀念。但是，仍然有一部分“00后”大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)和具體實(shí)踐中對(duì)集體有排斥感。調(diào)查結(jié)果顯示，有52.08%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益比集體利益更加重要，34.46%的“00后”大學(xué)生認(rèn)同“集體利益就是扼殺個(gè)性自由、犧牲個(gè)人利益”這一說(shuō)法，27.08%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為校級(jí)或班級(jí)集體活動(dòng)是不必要且不重要的。

對(duì)“00后”大學(xué)生的思想觀念培育很大一部分來(lái)自于家庭教育。家庭環(huán)境及家庭教育方式對(duì)于“00后”大學(xué)生的集體歸屬觀念培育具有重要的影響。一方面，家庭教育注重子女個(gè)人能力的提升，對(duì)子女的教育投入和重點(diǎn)多在與同齡人之間的競(jìng)賽上，對(duì)于集體主義教育的重要性認(rèn)知還不夠深刻。另一方面，家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境的狀況對(duì)“00后”大學(xué)生的集體主義觀念也產(chǎn)生一些潛在消極影響?！?0后”大學(xué)生成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活水平普遍提高的21世紀(jì)，且多為獨(dú)生子女，家庭溺愛(ài)現(xiàn)象普遍。當(dāng)踏入全新校園集體環(huán)境時(shí)，對(duì)于集體生活的心理落差較大，對(duì)集體的心理認(rèn)同產(chǎn)生偏差，對(duì)集體主義的認(rèn)知片面化，缺乏集體向心力和歸屬感。

（三）集體主義自我教育意識(shí)欠缺，導(dǎo)致集體活動(dòng)積極性較差

參與集體活動(dòng)的積極性高低是衡量“00后”大學(xué)生是否具有集體主義觀念的重要參考依據(jù)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，有61.46%的“00后”大學(xué)生曾經(jīng)拒絕參加集體活動(dòng)，只有38.54%的“00后”大學(xué)生是積極主動(dòng)參與，有35.21%的“00后”大學(xué)生反對(duì)“集體協(xié)作創(chuàng)造的價(jià)值大于個(gè)體的價(jià)值總和”這一說(shuō)法，43.75%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為參加班級(jí)集體活動(dòng)后收獲不明顯，53.13%的“00后”大學(xué)生只有在自身有需要時(shí)才主動(dòng)關(guān)注校級(jí)或班級(jí)動(dòng)態(tài)，40.63%的“00后”大學(xué)生不認(rèn)同“集體中的每一位成員都能發(fā)揮所長(zhǎng)”這一說(shuō)法。從這些結(jié)果來(lái)看，有大部分受訪的“00后”大學(xué)生在內(nèi)心深處就對(duì)集體的價(jià)值定位產(chǎn)生了偏離，集體參與感較低，在集體活動(dòng)中的配合意識(shí)和集體責(zé)任感也有不足。

大學(xué)生的集體主義觀念受到自身自我教育意識(shí)的影響。一方面，“00后”大學(xué)生在受到外界教育因素干擾時(shí)，自覺(jué)形成主體意識(shí)的獨(dú)立性。這讓他們對(duì)集體活動(dòng)的興趣低落，沒(méi)有參與目的，只是被動(dòng)完成任務(wù)。另一方面，“00后”大學(xué)生思想還處在向成熟期轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期，無(wú)法樹(shù)立自覺(jué)進(jìn)行集體主義自我教育的意識(shí)。在他們的意識(shí)形態(tài)體系中，無(wú)法將集體活動(dòng)與教育意義進(jìn)行有效銜接，故而使很多集體活動(dòng)的教育意義無(wú)法得到有效發(fā)揮。

二、培育“00后”大學(xué)生集體主義觀念的路徑

部分“00后”大學(xué)生的集體主義觀念欠缺源于外在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、優(yōu)渥的成長(zhǎng)環(huán)境和內(nèi)在的自我教育意識(shí)的缺乏。

（一）優(yōu)化集體主義教育環(huán)境，營(yíng)造良好的集體氛圍

從教育活動(dòng)開(kāi)展場(chǎng)所的差異來(lái)看，外在的環(huán)境對(duì)“00后”大學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成能產(chǎn)生潛移默化的影響。一是要堅(jiān)持社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，持續(xù)營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育環(huán)境。注重宣揚(yáng)體現(xiàn)良好集體價(jià)值觀的社會(huì)事件，在全社會(huì)形成一種認(rèn)同集體、依靠集體、傾向集體的共識(shí)和氛圍。二是要?jiǎng)?chuàng)新開(kāi)展校園共同體建設(shè)，在校級(jí)事務(wù)的管理上以及學(xué)校學(xué)生管理工作中，應(yīng)多征求“00后”大學(xué)生的意見(jiàn)建議，使他們更多地參與到校級(jí)事務(wù)的管理之中，把校園環(huán)境作為自己的保護(hù)環(huán)境和依賴(lài)環(huán)境。三是要崇尚優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，以長(zhǎng)輩示范起到潛移默化的正面影響作用。家風(fēng)建設(shè)過(guò)程中突出“大家”對(duì)“小家”的價(jià)值彰顯和保護(hù)作用。四是要凈化網(wǎng)絡(luò)空間中的個(gè)人主義思潮，提升網(wǎng)絡(luò)空間治理能力現(xiàn)代化水平，營(yíng)造正向的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

（二）拓寬集體主義教育渠道，突出集體利益重要性

個(gè)體化變局下大學(xué)生群體的個(gè)性化發(fā)展已成為社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)之一，不能對(duì)其進(jìn)行限制，只能對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)[2]。教育是引導(dǎo)“00后”大學(xué)生培育良好的集體主義觀念的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)、高校和家庭必須形成教育合力，拓寬集體主義教育渠道。一是要提高實(shí)踐教育在集體主義教育中的比重。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，“00后”大學(xué)生最認(rèn)可的三種集體主義教育途徑分別為：參加暑期團(tuán)體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（68.75%）、參加學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)(64.58%)、參加有參與感的班級(jí)集體活動(dòng)(64.58%)。實(shí)踐教育的代入感更加強(qiáng)烈明顯，在實(shí)踐教育過(guò)程中，“00后”大學(xué)生會(huì)融入實(shí)踐環(huán)境和角色，同時(shí)在環(huán)境壓力下充分表現(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)集體對(duì)個(gè)體的角色的價(jià)值期待。二是要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育的便捷性和受眾廣泛性，依托網(wǎng)絡(luò)新媒體渠道宣傳集體主義觀念和典型榜樣及事件。新媒體已經(jīng)成為“00后”大學(xué)生生活中不可或缺的知識(shí)攝取途徑，把“兩微一端”作為主要宣傳媒介，將集體主義相關(guān)理念和典型事件融入其中，將能提升其可接受性。三是要大力開(kāi)展同輩榜樣教育，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生向身邊的優(yōu)秀榜樣看齊。根據(jù)“00后”大學(xué)生對(duì)同輩環(huán)境的依賴(lài)，把同輩環(huán)境中的優(yōu)秀典型作為示范，構(gòu)建以榜樣為中心向四周輻射的影響機(jī)制，增強(qiáng)受眾“00后”大學(xué)生對(duì)集體主義觀念的認(rèn)知。

（三）創(chuàng)新集體主義教育方式，催生自我教育主動(dòng)性

“00后”大學(xué)生對(duì)于集體主義觀念教育的需求新穎多變，因此，高校應(yīng)在集體主義教育機(jī)制上應(yīng)更加健全，在集體主義教育方式上更加凸顯創(chuàng)新性。一方面，在集體主義教育課程設(shè)置上要以學(xué)生需求為導(dǎo)向。對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)置，打破傳統(tǒng)的單一講解教學(xué)模式，課中注重師生之間、學(xué)生之間的良性互動(dòng)。另一方面，“00后”大學(xué)生要充分利用已有的教育資源，夯實(shí)自己的集體主義基本知識(shí)，理解集體主義教育的內(nèi)涵與意義，內(nèi)化集體主義觀念的價(jià)值意蘊(yùn)，反思集體主義自我教育的成效，積極主動(dòng)參與集體活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)于集體的認(rèn)知和認(rèn)同。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)和諧社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，集體主義價(jià)值觀是情感歸屬和行為導(dǎo)向。堅(jiān)守集體主義，就是堅(jiān)守社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流地位[3]。只有在集體主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下，在集體中充分發(fā)揮個(gè)人能力最大化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體能力最優(yōu)組合，才能為“00后”大學(xué)生的成長(zhǎng)成才與和諧社會(huì)主義建設(shè)提供充足的精神支撐。