習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“原理”課教學(xué)的思路、內(nèi)容與方法

鞏永丹

(北京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100083)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、解讀時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代的典范，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“馬克思主義基本原理概論”(以下簡(jiǎn)稱“‘原理’課”)，能夠引導(dǎo)學(xué)生全面深入理解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的核心立場(chǎng)、精髓要義和歷史貢獻(xiàn)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和發(fā)展邏輯，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的思想創(chuàng)新和生動(dòng)實(shí)踐，從學(xué)理上為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供理論基礎(chǔ)。筆者以“原理”課教學(xué)為例，著眼于原著原理與現(xiàn)實(shí)觀照的有機(jī)統(tǒng)一，著重探討在“原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宏觀思路、內(nèi)容架構(gòu)和原則方法。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“原理”課教學(xué)的宏觀思路

推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“原理”課，首先應(yīng)該明確融入的前提，確定融入的要點(diǎn)，優(yōu)化融入的方式，即解答“為何融入”“融入什么”和“如何融入”的問(wèn)題。這就需要全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容與馬克思主義基本原理的精髓要義及其內(nèi)在關(guān)系，在此基礎(chǔ)上精準(zhǔn)提煉“新思想”融入“原理”課的知識(shí)要點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)二者的銜接進(jìn)路。

(一)明確融入前提：全面把握“新思想”與“基本原理”的內(nèi)在關(guān)系

馬克思主義基本原理集中反映了馬克思主義的精髓、內(nèi)核和靈魂，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立起來(lái)的真理性理論，是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和人類的解放為己任的科學(xué)。在不同的時(shí)空?qǐng)鲇蛳?，馬克思主義基本原理所表現(xiàn)出來(lái)的具體的理論形態(tài)是不同的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國(guó)的理論形態(tài)和實(shí)踐結(jié)晶，它系統(tǒng)全面地豐富和發(fā)展了馬克思主義基本原理。

從理論譜系看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了人民中心論、初心使命論、社會(huì)主要矛盾變化論、時(shí)代方位論、發(fā)展階段論、發(fā)展動(dòng)力論、發(fā)展理念論、國(guó)家治理論、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系論、精準(zhǔn)扶貧論、生態(tài)文明論、強(qiáng)軍興軍論、人類命運(yùn)共同體論等一系列重大前沿性理論命題，為馬克思主義基本原理作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，書(shū)寫(xiě)了馬克思主義基本原理在21世紀(jì)的新篇章。

從基本方法看，馬克思主義基本原理蘊(yùn)涵著深刻的思想方法和工作方法，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論，在新時(shí)代拓展了實(shí)事求是、歷史分析、矛盾分析、階級(jí)分析、群眾路線等思想方法，開(kāi)拓了辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、法治思維、底線思維、創(chuàng)新思維、精準(zhǔn)思維等思維方法，是堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本方法的光輝典范。

從理論旨趣看，馬克思主義基本原理的核心價(jià)值取向是全人類的解放和每個(gè)人的自由全面發(fā)展，它聚焦人類整體福祉和每個(gè)人的美好生活。與此一致，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同。這一思想精髓集中反映了馬克思主義人民至上的政治立場(chǎng)、改變世界的實(shí)踐精神和謀求人類進(jìn)步的價(jià)值情懷，為馬克思主義基本原理注入了新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐意蘊(yùn)，只有將之融入“原理”課，才能從整體性、世界性、創(chuàng)新性角度全面領(lǐng)會(huì)其核心要義。

(二)確定融入要點(diǎn)：精準(zhǔn)提煉“新思想”融入“原理”課的核心內(nèi)容

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在理論上不斷拓展新視野、聚焦新論域、作出新概括，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。將其融入“原理”課，必須解決“融入什么”的問(wèn)題，即精準(zhǔn)提煉“新思想”能夠與“原理”課融合和銜接的核心內(nèi)容。

一是提煉“新思想”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律不斷升華而形成的新理念新思想新戰(zhàn)略。馬克思、恩格斯著眼于19世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論，但他們并沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的執(zhí)政實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的升華，豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論。這就需要提煉其中涵括的新論斷，主要包括黨的領(lǐng)導(dǎo)核心論、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)論、黨的自我革命論、全面從嚴(yán)治黨論、黨的政治建設(shè)論、黨的初心使命論等。將這些理論創(chuàng)新融入“原理”課，能夠引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性、創(chuàng)造力和凝聚力。

二是提煉“新思想”對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律不斷升華而形成的重要思想、重要觀點(diǎn)和重要論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，從理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。這就需要提煉蘊(yùn)涵在其中的原創(chuàng)性思想、觀點(diǎn)和論斷，主要包括中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)論、特色論、內(nèi)涵論、歷史方位論、價(jià)值立場(chǎng)論、發(fā)展階段論、發(fā)展目標(biāo)論、發(fā)展理念論、發(fā)展動(dòng)力論、建設(shè)布局論、戰(zhàn)略安排論、文化自信論等。將這些理論創(chuàng)新融入“原理”課教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生理解科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性、中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，牢牢樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和共同理想，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

三是提煉“新思想”對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律不斷升華而形成的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。馬克思主義基本原理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展的方向、動(dòng)力、趨勢(shì)作出了解答和預(yù)測(cè)。在世界正經(jīng)歷百年未有之大變局時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在唯物史觀的理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一中把握世界發(fā)展大勢(shì)，圍繞推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，形成了全球治理觀、新型文明觀、國(guó)際交往觀、和平發(fā)展觀等，豐富和發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論、全球化理論。將這些理論創(chuàng)新融入“原理”課，能夠引導(dǎo)學(xué)生以中國(guó)特色、世界眼光、人類情懷看問(wèn)題，能夠從“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的辯證統(tǒng)一中增強(qiáng)理想信念，在世界社會(huì)主義歷史前進(jìn)的邏輯中堅(jiān)定前進(jìn)的信心。

(三)優(yōu)化融入方式：合理設(shè)計(jì)“新思想”與“基本原理”的銜接進(jìn)路

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“原理”課，必須解決“如何融入”的問(wèn)題，這就需要合理設(shè)計(jì)融入方式和銜接進(jìn)路。從整體上看，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“原理”課，就是要全面深入掌握貫穿其中的核心內(nèi)容，在馬克思主義基本原理的整體結(jié)構(gòu)中融入其核心要義、價(jià)值旨趣和思維方法。

一是有效推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“核心要義”與科學(xué)社會(huì)主義“基本觀點(diǎn)”的銜接。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，居于核心位次的內(nèi)容是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，這些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)展現(xiàn)了這一思想的基本輪廓，建構(gòu)起了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“四梁八柱”，它們與科學(xué)社會(huì)主義的一般原則和基本觀點(diǎn)內(nèi)在融通，因而只有將之置于科學(xué)社會(huì)主義的理論體系和世界社會(huì)主義500年的歷史進(jìn)程中，才能把握其真諦真義，悟透其思想精華。

二是有效推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“價(jià)值立場(chǎng)”與唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“基本立場(chǎng)”的銜接?！笆柜R克思的理論得到最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用的是他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”[1]。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以唯物史觀為立論基礎(chǔ)，揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主體作用。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀解放、為人類謀幸福是馬克思主義的基本立場(chǎng)，這一立場(chǎng)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中體現(xiàn)為“以人民為中心的根本立場(chǎng)”，只有將二者有機(jī)銜接起來(lái)，才能理解“新思想”的人民性。

三是有效推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“思維方法”與馬克思主義哲學(xué)“基本方法”的銜接?！霸怼闭n既是原理，更是方法。辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了一系列方法論，這些方法論與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)蘊(yùn)的“思維方法”是一致的。有效推動(dòng)二者銜接，就是要在“原理”課中融入中國(guó)共產(chǎn)黨攻堅(jiān)克難、化解矛盾和提高科學(xué)思維的能力，展現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的方法論原則和意義，展現(xiàn)黨在新時(shí)代把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“原理”課教學(xué)的內(nèi)容架構(gòu)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)社會(huì)發(fā)展階段論、社會(huì)主要矛盾論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)論、國(guó)家治理理論、世界歷史理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，將之融入“原理”課教學(xué)，就是要把習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史方位和主要矛盾、發(fā)展理念和戰(zhàn)略安排、國(guó)家治理和制度建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧和保障民生、人類命運(yùn)共同體、黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨、思維方法和工作方法等重要論述全面融入馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，在“原理”課的邏輯架構(gòu)中講清楚當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

(一)融入歷史方位和主要矛盾：結(jié)合唯物史觀講清楚新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的歷史邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想首先明確了中國(guó)發(fā)展的歷史方位，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代最直接的標(biāo)識(shí)是社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。對(duì)“新時(shí)代”和“新矛盾”的理解，既要從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中把握，也要從歷史唯物主義和世界社會(huì)主義500年的歷史進(jìn)程中把握。具體而言，可以從三個(gè)融合點(diǎn)來(lái)闡釋這一問(wèn)題：一是結(jié)合《馬克思主義基本原理概論》(2018年版)教材(以下簡(jiǎn)稱“教材”)第三章“社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律”講清楚“新時(shí)代”是基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)催生的標(biāo)識(shí)中國(guó)發(fā)展方位的理論判斷，這個(gè)新時(shí)代不同于“技術(shù)時(shí)代”和“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”，而是特指中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史坐標(biāo)和新的發(fā)展階段。二是結(jié)合教材第六章“社會(huì)主義500年的歷史進(jìn)程”講清楚“新時(shí)代”在理論性質(zhì)上應(yīng)該歸屬于科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，在歷史階段上應(yīng)屬于社會(huì)主義初級(jí)階段的新變化，在空間定位上強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義。三是結(jié)合教材第一章“辯證唯物主義”講清楚“新時(shí)代”的“變”與“不變”，即社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)定了新時(shí)代的新特征，但這個(gè)“變”并不意味著社會(huì)主義初級(jí)階段結(jié)束了，而是正好印證了中國(guó)進(jìn)入了“發(fā)展起來(lái)以后的時(shí)期”，但這個(gè)時(shí)期依然沒(méi)有改變中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的事實(shí)判斷。

(二)融入發(fā)展理念和戰(zhàn)略安排：結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講清楚以人民為中心的發(fā)展思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了新時(shí)代的戰(zhàn)略安排，標(biāo)定了新發(fā)展階段，明確了以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的思路、方向和著力點(diǎn)，依據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生演化建構(gòu)了新發(fā)展格局，指明了當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、高效率、重公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路，從理論和實(shí)踐上開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新論域、新境界。在“原理”課教學(xué)中融入發(fā)展理念和戰(zhàn)略安排，就是要在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中融入當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論與實(shí)踐，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨所秉持的以人民為中心的發(fā)展思想。一是結(jié)合教材第三章“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”，講清楚新時(shí)代的發(fā)展理念和戰(zhàn)略安排是根據(jù)新實(shí)踐新要求和人民的新期待，更加突出“發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”，更加強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有水分的發(fā)展”，更加強(qiáng)化內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，確保社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升。二是結(jié)合教材第四章的“社會(huì)再生產(chǎn)理論”，講清楚要更加鮮明地強(qiáng)調(diào)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，更加注重產(chǎn)業(yè)間、地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、人與自然、國(guó)內(nèi)與國(guó)際、人與人關(guān)系的改善。三是結(jié)合教材第三章“社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力”和“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，講清楚要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，注重社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展協(xié)同并進(jìn)，強(qiáng)調(diào)人民是推動(dòng)發(fā)展的主體力量，強(qiáng)調(diào)人民是發(fā)展的最終目標(biāo)。

(三)融入國(guó)家治理和制度建設(shè)：結(jié)合馬克思主義國(guó)家觀講清楚全面深化改革總目標(biāo)

在“原理”課教學(xué)中融入國(guó)家治理和制度建設(shè)，就是融入習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代國(guó)家治理和制度建設(shè)的重要論述、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合馬克思主義國(guó)家觀講清楚全面深化改革的總目標(biāo)和總要求。一方面，要圍繞教材第三章“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律”，在“政治上層建筑”中講清楚國(guó)家的歷史起源、國(guó)家的本質(zhì)以及社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)組織形式和制度優(yōu)勢(shì)，講清楚當(dāng)代中國(guó)所進(jìn)行的一切上層建筑的改革，都是在既定的社會(huì)主義方向上的繼續(xù)前進(jìn)，都是牢牢抓住了黨、國(guó)家、人民安身立命的根本。另一方面，要圍繞“國(guó)家的職能”和“社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)”講清楚推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化絕不是搞西方化、資本主義化，而是使中國(guó)的制度更加完善定型，更好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。從“原理”課的視角看，中國(guó)的國(guó)家治理和制度建設(shè)始終堅(jiān)持“改革不改向”“變革不變色”，絕不照搬西方國(guó)家的政治制度，絕不放棄中國(guó)社會(huì)主義制度的根本。所以，必須從唯物史觀的理論視角講清楚全面深化改革的目的是進(jìn)一步解放思想，激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)活力，在更高的起點(diǎn)、層次和目標(biāo)上推進(jìn)國(guó)家治理，完善國(guó)家制度。

(四)融入精準(zhǔn)扶貧和保障民生：結(jié)合人民群眾歷史作用講清楚黨的最大執(zhí)政底氣

習(xí)近平總書(shū)記指出：“讓老百姓過(guò)上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵2]人民是創(chuàng)造歷史的主體，也是黨執(zhí)政的最大底氣。在“原理”課教學(xué)中融入“精準(zhǔn)扶貧”“保障民生”，就是要把黨的十八大以來(lái)黨中央增進(jìn)民生福祉、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的理論與實(shí)踐融入課堂教學(xué)，講清楚黨為人民謀福祉的決心、勇氣和底氣。一是在教材第三章“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”中融入“增進(jìn)民生福祉是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的根本目的”，把中國(guó)共產(chǎn)黨改善民生福祉的實(shí)踐融入唯物史觀，確證經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善的內(nèi)在關(guān)系，闡釋抓民生與抓發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一。二是在教材第三章“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律”中融入黨中央精準(zhǔn)扶貧的政策實(shí)踐。從“原理”看，精準(zhǔn)扶貧是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是分配方式的更新，是分配正義的中國(guó)實(shí)踐。在“原理”課教學(xué)中融入“精準(zhǔn)扶貧”“兩不愁三保障”以及“五個(gè)一批”工程，歸根到底就是在唯物史觀視域下講清楚當(dāng)代中國(guó)的所有制形式、分配制度的調(diào)整，為中國(guó)制度的優(yōu)越性提供學(xué)理闡釋，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)七億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧的事實(shí)，展現(xiàn)中國(guó)是世界上減貧人口最多的國(guó)家，能夠在國(guó)際比較中證明馬克思主義的科學(xué)性和中國(guó)共產(chǎn)黨為人民、靠人民執(zhí)政的底氣。

(五)融入人類命運(yùn)共同體思想：結(jié)合世界歷史理論講清楚推進(jìn)全球合作的必然性

在“原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要結(jié)合世界歷史理論講清楚推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史必然性和可能性。從馬克思主義基本原理看，人類命運(yùn)共同體思想是“世界歷史理論”的當(dāng)代提升，符合歷史前進(jìn)方向和經(jīng)濟(jì)全球化大潮。從“原理”課教材體系看，可以在“社會(huì)形態(tài)理論”“世界歷史理論”“經(jīng)濟(jì)全球化理論”中融入“人類命運(yùn)共同體”“和平發(fā)展道路”“‘一帶一路’倡議”“新型國(guó)際關(guān)系”等創(chuàng)新理論。一方面，在教材第三章“社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性”中融入當(dāng)代世界所處的歷史方位，即講清楚人類處于從第二大社會(huì)形態(tài)向第三大社會(huì)形態(tài)整體過(guò)渡的階段。在這一階段，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”[3]。只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能實(shí)現(xiàn)人類的共同福祉。另一方面，在教材第五章“經(jīng)濟(jì)全球化及其影響”中融入經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)代表現(xiàn)、主要?jiǎng)右蚝同F(xiàn)實(shí)影響，特別要融入習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化、世界文明交流互鑒的重要論述，結(jié)合“一帶一路”倡議，講實(shí)講透各國(guó)在全球化大勢(shì)中應(yīng)該堅(jiān)持走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的交往新路，摒棄霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、保護(hù)主義、單邊主義等，駁斥“中國(guó)威脅論”，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

(六)融入黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨：結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論講清楚黨的初心使命

在“原理”課教學(xué)中融入“黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“全面從嚴(yán)治黨”，就是要結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論講清楚黨的初心使命，辨明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治本色。具體而言，就是在教材第六章“科學(xué)社會(huì)主義一般原則”中融入“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“新時(shí)代黨的初心使命”“全面從嚴(yán)治黨”等論斷，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的鮮明品格。一是在講授科學(xué)社會(huì)主義一般原則“第三條”時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目的和使命，在此基礎(chǔ)上融入黨的自我革命和社會(huì)革命及其相互關(guān)系，突出強(qiáng)調(diào)勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最鮮明的品格。二是在講授科學(xué)社會(huì)主義一般原則“第八條”時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上融入習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)的重要論述。三是在教材第七章“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”中融入黨的理想信念，突出強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想，在新時(shí)代必須補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，把“革命理想高于天”的情懷與馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)，深刻闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。

(七)融入思維方法和工作方法：結(jié)合辯證唯物主義講清楚黨解決基本問(wèn)題的本領(lǐng)

在“原理”課教學(xué)中融入思維方法和工作方法，就是要融入黨的十八大以來(lái)黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持底線思維、注重調(diào)查研究等思維方法和工作方法，結(jié)合辯證唯物主義講清楚黨解決基本問(wèn)題的本領(lǐng)。一是在教材導(dǎo)論的“馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值”中融入馬克思主義對(duì)于透視時(shí)代和分析當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的方法原則，講清楚學(xué)習(xí)馬克思主義就是要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的“認(rèn)識(shí)工具”。二是在教材第一章“唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法”中融入習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、法治思維、底線思維、創(chuàng)新思維、精準(zhǔn)思維等的重要論述，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨重視提高思維能力的優(yōu)良傳統(tǒng)。三是在教材第三章“人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”中融入歷史分析法和階級(jí)分析法，結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的重要論述，講清楚必須正確認(rèn)識(shí)和處理歷史問(wèn)題、階級(jí)問(wèn)題，以唯物史觀的方法論為“兩個(gè)不能否定”辯護(hù)，駁斥歷史虛無(wú)主義。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“原理”課教學(xué)的原則方法

馬克思主義基本原理和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，要在教學(xué)中將二者融合起來(lái)，應(yīng)該在貫通核心要義與基本觀點(diǎn)、堅(jiān)持解疑釋惑與守正創(chuàng)新、強(qiáng)化學(xué)理闡釋與現(xiàn)實(shí)觀照的統(tǒng)一中動(dòng)態(tài)融合，既要確定重點(diǎn)難點(diǎn)，也要分清邏輯主次，避免交叉重復(fù)。

(一)確定融合重點(diǎn)，貫通核心要義與基本觀點(diǎn)

“原理”課教學(xué)，既重在“理”，也難在“理”，在“原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先在于融“理”，即確定融合重點(diǎn)，提煉核心要義與基本觀點(diǎn)，為其提供馬克思主義基本原理視域下的學(xué)理闡釋。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在兩種主義、兩種制度較量呈現(xiàn)新態(tài)勢(shì)、科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)新生機(jī)的時(shí)代背景下形成的，必須將之置于馬克思主義170多年的實(shí)踐歷程和馬克思主義基本原理的理論框架中加以理解。在融合的過(guò)程中，首先要確定從馬克思主義發(fā)展史的角度融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義理論的“原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，即融入馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有系統(tǒng)論述但在當(dāng)今時(shí)代被深刻解答了的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這就要確立核心內(nèi)容，在馬克思主義基本原理的整體理論體系中分層級(jí)融入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面的基本問(wèn)題，全面闡釋“新思想”的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)、時(shí)代價(jià)值和世界性、歷史性意義。由此，必須運(yùn)用歷史唯物主義內(nèi)蘊(yùn)的方法論闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所回答了的歷史方位、社會(huì)主要矛盾、戰(zhàn)略安排、以人民為中心的發(fā)展思想和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重大問(wèn)題，闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論意蘊(yùn)；運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理論視野闡釋資本主義的當(dāng)代矛盾，分析逆全球化新趨勢(shì)，論證社會(huì)主義的必然性、新發(fā)展理念的科學(xué)性和中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性；運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義的一般原則闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義在本質(zhì)上是社會(huì)主義，闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供學(xué)理依據(jù)。

(二)化解理論焦點(diǎn)，堅(jiān)持解疑釋惑與守正創(chuàng)新

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為解決世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際安全和全球治理提供了新的選擇和方案，集中回答了當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界面臨的重大問(wèn)題。這些問(wèn)題是在世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的時(shí)代背景下涌現(xiàn)的，是在世界不確定性不穩(wěn)定性加速推進(jìn)、人類命運(yùn)與共的背景下產(chǎn)生的。當(dāng)今人類面臨的問(wèn)題雖然屬于馬克思主義基本原理的理論場(chǎng)和問(wèn)題域，但并沒(méi)有被馬克思主義經(jīng)典作家系統(tǒng)解答。在全球治理層面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是對(duì)“世界怎么了，應(yīng)該怎么辦”的集中解答；在中國(guó)發(fā)展層面，這個(gè)思想正是對(duì)當(dāng)代中國(guó)“舉什么旗”“走什么路”“走向何方”“如何走”等重大時(shí)代課題的解答。由此，在“原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以“新思想”化解熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，解疑釋惑。具體來(lái)說(shuō)，在全球?qū)用?，人類面臨逆全球化、保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義等極端思潮，面臨全球貧富分化、數(shù)字鴻溝、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化、重大傳染病等威脅，面臨人工智能異化、數(shù)字資本主義在全球的鋪展和圈占資源等問(wèn)題。人類究竟如何解決當(dāng)下這些全球性問(wèn)題，截至目前還沒(méi)有哪種思想能夠起到引領(lǐng)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在人類歷史前進(jìn)的大邏輯和大潮流中觀大局、謀大勢(shì)，提出的一系列理念和主張為全球治理提供了中國(guó)智慧、理論方案和實(shí)踐選擇。在民族復(fù)興層面，中國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，在新的發(fā)展階段，如何鑄就強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義又究竟走向何方，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是對(duì)社會(huì)主義的歷史方位、發(fā)展階段、未來(lái)走向的集中解答。因此，在“原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持以“新思想”解疑釋惑，在馬克思主義所指明的歷史“大時(shí)代”中繪就“新時(shí)代”的全景圖，在唯物史觀所揭示的歷史規(guī)律中把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。

(三)堅(jiān)持動(dòng)態(tài)融入，強(qiáng)化學(xué)理闡釋與現(xiàn)實(shí)觀照

從核心要義和邏輯體系看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)在統(tǒng)一，它邏輯嚴(yán)密、體系完整、思想深刻，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新形態(tài)新境界。但從歷史維度和未來(lái)指向看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又是開(kāi)放的、不斷發(fā)展的體系，它既從內(nèi)容上(橫向)貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，又從時(shí)間上(縱向)貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，還會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富和完善，產(chǎn)生新的具體的內(nèi)容。為此，在“原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不能故步自封、一勞永逸，機(jī)械地將各個(gè)模塊融入“原理”課的各個(gè)知識(shí)要點(diǎn)，而是要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)融入、及時(shí)跟進(jìn)、強(qiáng)化熱點(diǎn)、突出重點(diǎn)、講求實(shí)效。具體來(lái)說(shuō)，就是要在“原理”課授課中，及時(shí)融入習(xí)近平總書(shū)記的最新講話精神，融入重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的重要理論論斷。當(dāng)然，這并不是說(shuō)要在“原理”課教學(xué)中全面融入時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，而是要在篩選的基礎(chǔ)上融入典型性的重大熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)化學(xué)理闡釋并觀照現(xiàn)實(shí)。例如，值此慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重大歷史節(jié)點(diǎn)，應(yīng)該在“原理”課教學(xué)中增強(qiáng)以唯物史觀解讀黨史的自覺(jué)性，強(qiáng)化人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，以大歷史觀觀照中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，講清中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史中的關(guān)鍵抉擇、歷史成就，深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。