牛曉斐
(廣州市工人文化宮,廣東 廣州 510000)
隨著我國經濟社會的快速發(fā)展,人民生活水平得到了快速的提高,但是精神生活仍比較匱乏,很多地方在群眾文化建設方面仍存在很多短板和弱項。為了有效地改善目前現(xiàn)狀,需要進行群眾文化工作探索和創(chuàng)新,充分發(fā)揮基層文化宮作用,為精神財富積累進行多元化的探索[1]。工人文化宮是工會的基層單位,是引領職工群眾聽黨話、跟黨走的前沿陣地,對于職工群眾精神文明建設具有重要意義。
近些年來隨著我國總體綜合實力的不斷增強,黨和政府更加注重大力推動社會主義的全面建設,尤其是文化建設工作也列為國家的未來重要發(fā)展目標,群眾文化作為我國社會主義發(fā)展的核心內容,需營造全社會的文化氛圍,尤其針對要注重群眾精神的傳承與發(fā)揚。群眾文化的傳播需要借助實體載體。相關部門及人員應充分注重基層文化宮對群眾文化傳播的重要意義,并不斷探索當前的社會發(fā)展形勢,促進我國精神文明建設的快速發(fā)展。群眾文化是人們喜聞樂見的形式,對于職工群眾釋放壓力、日常消遣具有重要意義,而且群眾文化還能做出正確的價值導向,在潛移默化中影響人們的思想,讓職工群眾學習和了解更多的文化思想,對于培養(yǎng)良好的道德意識、滲透社會主義核心價值觀都具有積極意義,群眾文化還會引導社會文化的正確發(fā)展方向,切實提高廣大職工群眾的道德覺悟,重塑新的精神面貌[2]。
我國自從改革開放以來取得了舉世矚目的成就,人們的物質生活有了極大改善,因此對于精神文化生活的需求也更加強烈,群眾文化工作可以讓人們放松身心,不僅參與性強、同時內容豐富,可以滿足廣大群眾的文化需求,為廣大的職工群眾提供精神文化支撐,尤其是有助于釋放壓力,調節(jié)心情,有利于構建社會主義和諧,黨和政府多次提到要加強“民族自信力”、提高國家“軟實力”,因此要注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。基層群眾文化起源于基層,具有自發(fā)性特點,與百姓的生活息息相關,而且很多文化已經成為民俗滲透到生活中角落當中,在潛移默化中推動文化前行[3]。
群眾文化包含了多項內容,蘊含著豐富的精神,對于現(xiàn)代社會的發(fā)展具有先進的精神引導意義。我國自改革開放以來經歷了40多年的經濟高速發(fā)展,隨著社會經濟體制的不斷延伸,促進了我國與世界的多方交流,同時多元文化也對我國傳統(tǒng)的價值觀念產生了一定沖擊,加上當前互聯(lián)網行業(yè)快速發(fā)展,不同的價值觀念以及文化思潮也影響著青年一代的人生理想,尤其對不良思想內容需要運用正確的價值觀念進行分辨,只有在正確的社會價值觀念指導下,才能繼續(xù)我國的偉大復興事業(yè)?;鶎游幕瘜m作為群眾文化傳承的載體,是精神文明建設的重要引導者,有助于幫助人們梳理歷史發(fā)展規(guī)律,認清未來發(fā)展方向。當前社會雖然處于和平年代,但是國際形勢瞬息萬變,應該充分發(fā)揮基層文化宮的重要教育性功能,構建團結一致的國民信仰,共同建設社會主義新中國。我國這些年來在經濟領域中取得了突破性進展,但與此同時更應該注重精神領域的建設,實現(xiàn)偉大的中國夢想就必須通過文化教育進行精神統(tǒng)一,發(fā)揮全國人民團結的力量,上下齊心用思想影響行動,形成強大的民族凝聚力。基層文化宮在群眾文化教育方面具有天然優(yōu)勢,在良好的氛圍下實施文化教育,有助于形成強大的民族觀念,促進祖國繁榮昌盛。
當前的人們處于多元文化交織的時代,因此基層工人文化宮應充分注重自身宣教人員隊伍的壯大,從多方面確?;鶎游幕瘜m能充分發(fā)揮自身的教育意義及價值,保證群眾文化能滲透到社會各個角落,實現(xiàn)我國精神文明的高速發(fā)展。首先,基層文化宮的群眾文化宣教人員要注重自身素質的提高,注重日常的學習,為自身的宣教工作奠定扎實基礎。其次,基層工人文化宮群眾文化宣教人員要明確自身的工作服務性質,轉變傳統(tǒng)的講解教育觀念,提高自身的服務態(tài)度,將被動的服務方式轉變?yōu)橹鲃拥姆辗绞剑愿臃e極的態(tài)度面對公眾,并在服務過程中正確使用禮儀文化,結合不同的受眾群體制定不同的講解策略,包括大眾的年齡、文化背景以及家鄉(xiāng)等,采用差異化的服務方式進行群眾文化宣講,可以有效地吸引參觀者的目光,并從群眾文化中有所感悟[4]。
隨著互聯(lián)網以及信息化產業(yè)的高速發(fā)展,很多高科技術已經滲透到人們的生產、生活以及學習的方方面面,因此基層文化宮的工作也應緊跟時代和社會的發(fā)展形勢,注重信息化技術的融入,充分發(fā)揮信息技術的自身優(yōu)勢、強化宣教工作的效能。首先,根據(jù)基層文化宮的實際條件建立一些具有歷史性知識的信息化內容,包括多媒體圖像展示、3D圖像建模、數(shù)字化展品等,讓人們驚嘆于科技的先進性,同時也能更加直觀地感受群眾年代里的群眾文化震撼效果,轉變傳統(tǒng)的文字介紹為主的宣傳方式,注重多元化元素的融合,在視覺和聽覺兩個方面提高觀感。其次,還要充分借助信息化技術的優(yōu)勢,打破時間與空間的限制,建立微信公眾號、官方微博以及短視頻等平臺,讓人們即便遠隔萬里也能對基層文化宮進行遠程內容觀摩和學習。最后,考慮到不同年齡段的受眾群體,基層文化宮在群眾文化宣講過程中,應將線上活動與線下活動相結合,定期舉辦主題講座或主題活動,給民眾創(chuàng)造更多交流的機會和平臺,促進群眾文化更加廣泛的傳播。
在經濟社會發(fā)展過程中,很多地方對于精神文明建設沒有過度重視,因此在很多地方群眾文化也處于野蠻生長狀態(tài),雖然在不斷地自主探索和創(chuàng)新,但是缺乏長期性、整體化的管理和規(guī)劃,在政府大力推廣精神文明建設的背景下,應注重地區(qū)的基層群眾文化服務體系建立,讓群眾文化有序成長。首先,政府部門要針對自身地區(qū)的群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀進行分析,有針對性地制定長遠規(guī)劃。其次,要簡化基層文化活動組織流程,給市場更廣闊的平臺,同時加強文化工作隊伍人員自身素質提升有針對性的整頓目前地區(qū)群眾文化市場,注重突出健康、和諧的文化精神,讓群眾文化引領新氣象。另外,考慮到基層工人文化宮的強化性教育功能,應大力推進“宮校合作”,讓基層工人文化宮的文化宣傳活動走入校園,培養(yǎng)青少年的文化情懷,通過群眾文化宣講提高學生的歷史觀念、增強民族認同感使命感。
目前很多地區(qū)的群眾文化活動都是自發(fā)性組織,而且也煥發(fā)出了勃勃生機,隨著當前多元化社會的快速發(fā)展,為了有效激發(fā)群眾文化的快速發(fā)展,應注重職工群眾和廣大文藝愛好者的積極性。政府部門可以組織專業(yè)的藝術文化團體,以此提高職工群眾文化審美眼光,促進地區(qū)藝術能力涵養(yǎng)提升。值得注意的是,文化建設需要堅持自身的特色,文化創(chuàng)造要具有更強的包容性,秉承可持續(xù)性發(fā)展的眼光進行審視,給職工群眾文化活動更多的空間和平臺,也可以以市場為導向,讓職工群眾自發(fā)創(chuàng)作節(jié)目。另外,也要讓職工群眾更多地了解多元文化的發(fā)展動向,任何藝術和文化的發(fā)展都不是一成不變的,而是在繼承與創(chuàng)新的過程中不斷地成長起來,所以職工群眾自身的藝術追求熱情加上多元文化的交織,可以有效帶動文化活動不斷向前。在實踐中,需要注重打造地區(qū)性的不同特色,既包括物質環(huán)境的特色、也包括精神層面的職工群眾文化活動特色。鼓勵當?shù)芈毠と罕娊Y合當前的社會發(fā)展形勢及區(qū)域性的發(fā)展特點進行有效融合,打造屬于自身的文化表演方式,提升傳播效果,讓職工群眾文化具有廣泛性和多樣性。另外可以借助目前的互聯(lián)網信息傳播優(yōu)勢進行宣傳,通過多種形式提升文化影響力。
綜上所述,基層工人文化宮是我國社會主義精神文明建設的重要載體,相關部門及人員應充分注重基層工人文化宮對于群眾文化傳播的意義和價值,同時也要結合當前的社會發(fā)展形勢,充分利用基層工人文化宮引領社會價值觀,促進文化宣傳教育,并改變傳統(tǒng)的基層工人文化宮發(fā)展模式,強調信息化技術與職工群眾文化的有機融合,從多個角度培養(yǎng)和壯大職工群眾文化宣教人員隊伍,以此提高基層工人文化宮的群眾文化滲透力,為我國的精神文明建設不斷的努力。